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1 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
1 stinguée » dans tous les sens du terme, par suite inapte à modifier le réel par son jeu même, d’une manière immédiate. L’idéal
2 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
2 e devient de plus en plus « exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. ⁂ La civilisa
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
3 ge d’une langue — celle du reporter par exemple — inapte à traduire le concret, le particulier de cet objet, je veux dire son
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
4 e devient de plus en plus « exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. Nous décriron
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
5 e devient de plus en plus « exquis » et par suite inapte à traduire une volonté d’action bientôt jugée vulgaire. Nous décriron
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 un bonheur facile, et du même coup de nous rendre inaptes à le posséder. Car tout ce qu’on nous propose nous introduit dans le
7 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
7 l qu’on recherche pour lui-même, car on n’est pas inapte en d’autres cas à trouver des prétextes pour esquiver ses engagements
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 un bonheur facile, et du même coup de nous rendre inaptes à le posséder. Car tout ce qu’on nous propose nous introduit dans le
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
9 l qu’on recherche pour lui-même, car on n’est pas inapte en d’autres cas à trouver des prétextes pour esquiver ses engagements
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
10 un bonheur facile, et du même coup de nous rendre inaptes à le posséder. Car tout ce qu’on nous propose nous introduit dans le
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
11 l qu’on recherche pour lui-même, car on n’est pas inapte en d’autres cas à trouver des prétextes pour esquiver ses engagements
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
12 un bonheur facile, et du même coup de nous rendre inaptes à le posséder. Car tout ce qu’on nous propose nous introduit dans le
13 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
13 les porte à la saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que le monde entier attend. Ils ne voient rien, c’est évide
14 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
14 les porte à la saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que le monde entier attend. Ils ne voient rien, c’est évide
15 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
15 les porte à la saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que le monde entier attend. Ils ne voient rien, c’est évide
16 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
16 exception, pleins de hardiesse et de fierté, mais inaptes à la vie commune, à cause d’une mystérieuse mélancolie qu’ils dissimu
17 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
17 tionnistes une économie malsaine, de plus en plus inapte à soutenir la concurrence des voisins et des autres continents. Les c
18 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
18 t pas seulement répréhensible et rétrograde, mais inapte à durer dans notre âge. L’infaillibilité du Parti de Lénine. — Elle
19 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
19 digence absolue de sa spiritualité le rendra vite inapte à les soutenir. am. « Sur la prétendue décadence de l’Occident (Le
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
20 exception, pleins de hardiesse et de fierté, mais inaptes à la vie commune, à cause d’une mystérieuse mélancolie qu’ils dissimu
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
21 harde dans la chair » qui, pensait-il, le rendait inapte au mariage. Cause ou effet de l’emprise du mythe ? La question n’a pe
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
22 . Cette taxe est due par tous les hommes reconnus inaptes au service, ou par les officiers et soldats en congé, quand ils viven
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
23 révèle chaque année avec une évidence croissante, inapte à bien traiter ne fût-ce qu’un seul des problèmes majeurs de notre so
24 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
24  ». En 1914, il est allemand selon son passeport. Inapte au service militaire, il ne sera mobilisé qu’au titre « d’employé aux
25 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
25 préventive. Les armes nucléaires sont par nature inaptes à défendre nos campagnes, nos villes, nos populations, nos soldats au