1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1 aresses accumulées de tous les cerveaux bourgeois incapables de concevoir un monde sans vieilles filles, sans capitalistes et sans
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 voici devenu sourd à cette harmonie universelle, incapable d’en comprendre les correspondances divines et humaines, insensible m
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 la vie des bars de la capitale nous apparaissent incapables de transporter dans ce décor les dilemmes religieux d’une vie intérie
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
4 il faudrait un libéralisme dont nous nous sentons incapables pour admettre dans la communauté de la foi chrétienne l’homme qui a p
5 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
5 la stricte observance d’une doctrine qu’ils sont incapables de dominer, condamnent ce qui fait la vie même de la Révolution, c’es
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 gardant devant moi. J’ai honte. Comme nous sommes incapables de nous libérer de barrières sociales ou de pudeurs qu’en pensée nous
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
7 nne. Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
8 nne. Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
9 gardant devant moi. J’ai honte. Comme nous sommes incapables de nous libérer de barrières sociales ou de pudeurs qu’en pensée nous
10 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
10 ’homme demeure cet être qui veut penser le monde. Incapable désormais de s’en distraire en le fuyant, il cherche à l’expliquer, a
11 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
11 lles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si long
12 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
12 s répondu à notre question, il fait métier d’être incapable de répondre aux questions. Aussi quittant le ton des prophètes ajoute
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
13 pour Jésus-Christ — amour dont il nous sait tout incapables par nous-mêmes — mais sur l’amour de Dieu pour nous. C’est Dieu qui v
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
14 emprisonné dans la catégorie du « tout naturel » incapable , par suite, de s’interroger sur les sources de son être. Les philosop
15 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
15 rgeois », si prudents, si soucieux de logique, si incapables d’y atteindre, si aveuglés sur leurs contradictions ? N’étaient-ils p
16 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
16 ugement sceptique que la raison impersonnelle est incapable de ne pas porter sur le concret, juge en réalité la raison même, décl
17 ion d’un ressentiment contre l’« esprit » demeuré incapable de témoigner de notre liberté. Dans le plan d’ombre et d’abstractions
17 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
18 , une fois accompli, le déterminisme s’est révélé incapable de soutenir l’élan révolutionnaire originel. Telle est la contradicti
19 re. Ou mieux encore : les moyens du marxisme sont incapables d’engendrer les fins désirées, parce qu’ils ne portent pas en eux-mêm
20 ommes inactuels, au sens étymologique. Des hommes incapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un sp
21 ncapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un spirituel véritable. Seule une anthropologie établie
18 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
22 lles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si long
19 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
23 réatrice d’une liberté que l’homme des rues reste incapable de forger avec toute sa brutalité, ses injustices et ses colères déso
20 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
24 , une fois accompli, le déterminisme s’est révélé incapable de soutenir l’élan révolutionnaire originel. Telle est la contradicti
25 re. Ou mieux encore : les moyens du marxisme sont incapables d’engendrer les fins désirées, parce qu’ils ne portent pas en eux-mêm
26 mmes inactuels, au sens étymologique. Des hommes, incapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un sp
27 ncapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un spirituel véritable. Seule une anthropologie établie
21 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
28 lles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si long
22 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
29 réatrice d’une liberté que l’homme des rues reste incapable de forger avec toute sa brutalité, ses injustices et ses colères déso
23 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
30 conclure que notre esprit qu’on dit « latin » est incapable de s’assimiler les secrets d’une ontologie de la forme ? Ce serait ou
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
31 n’a plus la force d’utiliser leurs énergies, est incapable de les protéger à l’étranger, parce qu’elle a perdu son prestige, sa
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
32 endance naturelle à estimer que la « pensée » est incapable , en fait, de les aider dans l’exercice quotidien de leur travail. Ils
26 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
33 ignage intérieur du Saint-Esprit, qu’il sera bien incapable de différencier de sa nature à lui, de son époque et de sa formation 
27 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
34 t en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de maintenir l’unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà
35 i, vos circonstances étaient telles que je serais incapable de vous dire ce que vous auriez pu faire d’autre. Vous en étiez au po
28 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
36 re, fascinés par les subversions prochaines, mais incapables de concevoir ou de créer les germes d’un ordre nouveau. Certains d’en
29 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
37 le une mesure imposée par l’État et qui se révèle incapable d’épouser, pour le vivifier, le mouvement de l’esprit créateur. On po
30 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
38 t en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de maintenir l’unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà
31 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
39 i, vos circonstances étaient telles que je serais incapable de vous dire ce que vous auriez pu faire d’autre. Vous en étiez au po
32 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
40 e ne sais quel satanisme dont ils se sentent bien incapables . Ainsi les confusions et les contradictions du monde qu’ils ont laiss
33 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
41 re, fascinés par les subversions prochaines, mais incapables de concevoir ou de créer les germes d’un ordre nouveau. Certains d’en
34 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
42 le une mesure imposée par l’État et qui se révèle incapable d’épouser, pour le vivifier, le mouvement de l’esprit créateur. On po
35 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
43 t en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de maintenir l’unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà
36 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
44 i, vos circonstances étaient telles que je serais incapable de vous dire ce que vous auriez bien pu faire d’autre. Vous en étiez
37 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
45 e ne sais quel satanisme dont ils se sentent bien incapables . Ainsi les confusions et les contradictions du monde qu’ils ont laiss
38 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
46 ceaux d’Empire romain que sont les États-nations, incapables de trouver une forme de vie commune et féconde. 60. Augmentées enc
39 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
47 à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’ incapables . Ils vous diront que le mal vient de l’État — et cela veut dire : de
40 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
48 e fait d’une contrainte purement extérieure, donc incapable en soi de rien créer et animer. C’est la brimade, la vexation, le cho
41 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
49 re et maladroite, pareille à cette clarté lunaire incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la face immense de la terre. — Clar
42 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
50 t livrer qu’une « guerre juste », puisqu’elle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, ell
43 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
51 utain, fermé sur soi. Je ne dis pas qu’il en soit incapable , qu’il n’aime plus cela, qu’il le condamne dans l’absolu. Je dis seul
44 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
52 as devient très clair : je ne suis qu’un barbare, incapable de comprendre les « conditions psychologiques » de l’homme moderne et
53 e le confirme : Simard me tient pour un minus, un incapable , peut-être même pour une espèce de malade qu’on a relégué dans cette
54 re et maladroite, pareille à cette clarté lunaire incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la face immense de la terre. — Clar
55 à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’ incapables . Ils vous diront que le mal vient de l’État — et cela veut dire : de
45 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
56 re propre et du présent tel qu’il leur est donné, incapables d’accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s
46 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
57 , ou l’homme moral pris dans les rets sociaux, et incapable désormais de concevoir les vérités « cruelles » de l’esprit, dont par
47 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
58 écisément ce qu’on nomme impartial, mais s’il est incapable d’estimer objectivement les forces en présence, il ferait mieux de s’
48 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
59 écisément ce qu’on nomme impartial, mais s’il est incapable d’estimer objectivement les forces en présence, il ferait mieux de s’
49 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
60 de la nature. Voyez comme il se sert des femmes : incapable de les posséder, il les viole d’abord moralement pour s’imposer à l’a
50 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
61 ert Béguin, Moritz à cet endroit, « tourne court, incapable une fois de plus de saisir la pensée salvatrice ». C’est qu’il est un
51 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
62 e le pouvoir d’exprimer ce qui est. Un animal est incapable de mentir, de dire ce que l’instinct ne fait pas, d’aller au-delà du
52 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
63 e en « mystiques ». C’est que nous sommes devenus incapables de faire la part du feu, d’ordonner nos désirs, de distinguer leur na
53 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
64 conventions, mais des calculs d’intérêts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté solide. La nation même que l’on
54 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
65 re propre et du présent tel qu’il leur est donné, incapables d’accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s
55 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
66 , ou l’homme moral pris dans les rets sociaux, et incapable désormais de concevoir les vérités « cruelles » de l’esprit, dont par
56 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
67 e le pouvoir d’exprimer ce qui est. Un animal est incapable de mentir, de dire ce que l’instinct ne fait pas, d’aller au-delà du
57 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
68 e en « mystiques ». C’est que nous sommes devenus incapables de faire la part du feu, d’ordonner nos désirs, de distinguer leur na
58 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
69 conventions, mais des calculs d’intérêts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté solide. La nation même que l’on
59 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
70 re propre et du présent tel qu’il leur est donné, incapables d’accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s
60 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
71 , ou l’homme moral pris dans les rets sociaux, et incapable désormais de concevoir les vérités « cruelles » de l’esprit, dont par
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
72 e le pouvoir d’exprimer ce qui est. Un animal est incapable de mentir, de dire ce que l’instinct ne fait pas, d’aller au-delà du
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
73 e en « mystiques ». C’est que nous sommes devenus incapables de faire la part du feu, d’ordonner nos désirs, de distinguer leur na
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
74 conventions, mais des calculs d’intérêts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté solide. La nation même que l’on
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
75 re propre et du présent tel qu’il leur est donné, incapables d’accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
76 , ou l’homme moral pris dans les rets sociaux, et incapable désormais de concevoir les vérités « cruelles » de l’esprit, dont par
66 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
77 d ils n’étaient encore qu’une troupe désordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’affronter les armées régulières. 7 juin
67 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
78 prétendions « réalistes ». Nous étions simplement incapables d’imaginer quelque chose d’excessif par rapport à nos sécurités. Cett
68 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
79 prétendions « réalistes ». Nous étions simplement incapables d’imaginer quelque chose d’excessif par rapport à nos sécurités. Cett
69 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
80 t livrer qu’une « guerre juste », puisqu’elle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, ell
70 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
81 d à la loi de Satan. Mais du même coup il devient incapable de connaître celui qu’il sert ! Satan veut nous faire croire qu’il n’
71 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
82 te fuite et ce mensonge inconscients nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe dans le monde, et nous livrent aux ruse
72 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
83 aux indépendants les uns des autres. Mais je suis incapable de m’assurer qu’une intention quelconque, un plan ou une conscience,
84 à la loi de Satan. Mais du même coup, il devient incapable de connaître celui qu’il sert ! Satan veut nous faire croire qu’il n’
73 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
85 e fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe dans le monde, et nous livrent aux ruse
86 issant, prouve qu’ils s’en sont rendus proprement incapables . Autrement, ils l’eussent affirmée, préférant à leur vie les vraies r
74 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
87 aux indépendants les uns des autres. Mais je suis incapable de m’assurer qu’une intention quelconque, un plan ou une conscience,
88 à la loi de Satan. Mais, du même coup, il devient incapable de connaître celui qu’il sert ! Satan veut nous faire croire qu’il n’
75 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
89 e fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe dans le monde, et nous livrent aux ruse
90 issant, prouve qu’ils s’en sont rendus proprement incapables . Autrement, ils l’eussent affirmée, préférant à leur vie les vraies r
76 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
91 à mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’
77 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VIII : Le diable démocrate (3 décembre 1943)
92 e fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe dans le monde, et nous livrent aux ruse
78 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
93 our des raisons profondes, cette politique serait incapable de rien conduire, ni de rien prévoir d’autre que d’astucieux traités
79 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
94 voit condamné, questionné, sommé de répondre, et incapable de répondre autre chose que le « Toi, tu peux tout » qui devient auss
80 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
95 toire individuelle) mettaient dans la Révélation. Incapable d’y croire, il la refoule. Et dès lors, elle n’est plus en lui ce qui
96 oethe. 61. Et je ne parle même pas du philistin, incapable de soupçonner que sa morale de bipède puisse être un renoncement au v
81 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
97 bert Béguin, Moritz à cet endroit « tourne court, incapable une fois de plus de saisir la pensée salvatrice. » C’est qu’il est un
82 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
98 tions mentales et sensorielles en seront toujours incapables . Ce drôle de petit cri dans la paille m’indique tout autrement que le
83 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
99 à mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’
84 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
100 ais dans un état d’exaltation extrême, à peu près incapable de dormir, sauf quelques heures pendant la matinée. Nous parlions ave
85 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
101 d ils n’étaient encore qu’une troupe désordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’affronter les armées régulières. 19 j
86 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
102 s Paris. — Merci. Repos ! Il est sorti, me voyant incapable de rien dire de plus. Je suis resté immobile un long moment. Je n’ava
87 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
103 à mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’
88 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
104 e prendre de si haut, puisqu’ils sont notoirement incapables d’expliquer le rhume de cerveau, et bien entendu, de le guérir. L’arg
89 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
105 tions mentales ou sensorielles en seront toujours incapables . Ce drôle de petit cri dans la paille m’indique tout autrement que le
90 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
106 e prendre de si haut, puisqu’ils sont notoirement incapables d’expliquer le rhume de cerveau, et bien entendu, de le guérir. L’arg
91 1946, Lettres sur la bombe atomique. La paix ou la mort
107 tions mentales ou sensorielles en seront toujours incapables . Ce drôle de petit cri dans la paille m’indique tout autrement que le
92 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
108 nne. Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités
93 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
109 utain, fermé sur soi. Je ne dis pas qu’il en soit incapable , qu’il n’aime plus cela, qu’il le condamne dans l’absolu. Je dis seul
94 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
110 as devient très clair : je ne suis qu’un barbare, incapable de comprendre les « conditions psychologiques » de l’homme moderne et
111 e le confirme : Simard me tient pour un minus, un incapable , peut-être même pour une espèce de malade qu’on a relégué dans cette
112 re et maladroite, pareille à cette clarté lunaire incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la face immense de la terre. — Clar
113 à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’ incapables . Ils vous diront que le mal vient de l’État — et cela veut dire : de
95 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
114 écisément ce qu’on nomme impartial, mais s’il est incapable d’estimer objectivement les forces en présence, il ferait mieux de s’
96 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
115 d ils n’étaient encore qu’une troupe désordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’affronter les armées régulières. »
97 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
116 s Paris. — Merci. Repos ! Il est sorti, me voyant incapable de rien dire de plus. Je suis resté immobile un long moment. Je n’ava
98 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
117 à mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’
99 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
118 on qu’une ligue de gouvernants est par définition incapable d’empêcher la guerre, puisque dans un conflit éventuel les arbitres s
119 res est un dangereux anachronisme. Si nous sommes incapables de briser cette féodalité et d’adapter nos structures politiques aux
100 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
120 ais dans un état d’exaltation extrême, à peu près incapable de dormir, sauf quelques heures pendant la matinée. Nous parlions, av