1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
1 e mari trompé ; elle n’est jamais avec les amants incestueux . Ensuite, Racine se punit par personnes interposées en refusant à la
2 le à l’amour de Phèdre. Il déclare donc cet amour incestueux , encore que cette reine ne soit que la belle-mère d’Hippolyte. Mais l
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
3 e mari trompé ; elle n’est jamais avec les amants incestueux . Ensuite, Racine se punit par personnes interposées en refusant à la
4 le à l’amour de Phèdre. Il déclare donc cet amour incestueux , encore que cette reine ne soit que la belle-mère d’Hippolyte. Mais l
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
5 e mari trompé ; elle n’est jamais avec les amants incestueux . Ensuite, Racine se punit par personnes interposées en refusant à la
6 le à l’amour de Phèdre. Il déclare donc cet amour incestueux , encore que cette reine ne soit que la belle-mère d’Hippolyte. Mais l
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
7 pidité des « résolutions » partisanes, l’alliance incestueuse des communistes, des généraux défaitistes en retraite et des national
5 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
8 elle n’est que la belle-mère, soit présenté comme incestueux , donc absolument interdit. Quant à Hippolyte, Racine le fait amoureux
9 e le Père interdit, un substitut voilé de l’amour incestueux pour la Mère. « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? »
10 qualités de Robert Musil, qui décrit une passion incestueuse entre frère et sœur, et la Lolita de Nabokov, qui décrit la passion d