1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
1 ses du sort, à ces conjonctions clandestines, à l’ incognito de la gloire. Je voudrais qu’on y élève un monument dédié à l’Illustr
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
2 rgence dans la sécularisation — ce négatif ou cet incognito de l’incarnation ? 18. « Le prophète n’a pas de biographie. Il se l
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
3 la passion ne cesse d’être présente, mais sous l’ incognito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale, elle est divine.
4 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
4 la passion ne cesse d’être présente, mais sous l’ incognito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale, elle est divine.
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
5 la passion ne cesse d’être présente, mais sous l’ incognito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale, elle est divine.
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
6 la passion ne cesse d’être présente, mais sous l’ incognito le plus jaloux : car elle est bien plus que royale, elle est divine.
7 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
7 est de nous persuader qu’il n’existe pas. 2. L’ Incognito Reconnaissons que ce tour n’a jamais mieux réussi que dans l’époqu
8 tout un livre. Le premier tour du diable est son incognito . Dieu dit : « Je suis celui qui suis ». Mais le diable, qui a la man
9 évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito . La preuve que le diable existe, agit et réussit, c’est justement que
10 e, sa tactique favorite. Nous avons donc soumis l’ incognito de Satan au réactif de la Révélation, qui le rend visible à l’œil spi
11 C’est au sujet d’une variation sur le thème de l’ incognito , d’un camouflage encore, mais très élémentaire, c’est-à-dire fort bie
12 ore qu’une variante scientifique du sophisme de l’ incognito . Point de diable aux yeux des freudiens, mais seulement une croyance
8 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
13 de dominé par la presse quotidienne. Toutefois, l’ incognito du Prince de ce monde devint difficile à maintenir au cours du premie
14 me reconnaisse. Délaissons donc cet insoutenable incognito pour quelque prudent alibi… La fausse piste la plus tentante… 14.
9 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
15 sitif lui donne une liberté indéfinie d’action, d’ incognito et d’alibis à perte de vue. Vulgaire et séduisant, pharisien et voyou
10 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
16 able dans nos dieux Certes, il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu caché autant que rév
17 le fils de Joseph, charpentier de village. Mais l’ incognito et l’alibi du diable sont exactement inverses : c’est dans l’image de
11 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
18 st de nous persuader qu’il n’existe pas. 2. L’ Incognito Reconnaissons que ce tour n’a jamais mieux réussi que dans l’époqu
19 tout un livre. Le premier tour du diable est son incognito . Dieu dit : « Je suis celui qui suis ». Mais le diable toujours jalo
20 évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito . La preuve que le diable existe, agit et réussit, c’est justement que
21 e, sa tactique favorite. Nous avons donc soumis l’ incognito de Satan au réactif de la Révélation, qui le rend visible à l’œil spi
22 ore qu’une variante scientifique du sophisme de l’ incognito . Point de diable aux yeux des freudiens, mais seulement une croyance
12 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
23 de dominé par la presse quotidienne. Toutefois, l’ incognito du Prince de ce monde devint difficile à maintenir au cours du premie
24 me reconnaisse. Délaissons donc cet insoutenable incognito pour quelque prudent alibi… La fausse piste la plus tentante, l’image
13 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
25 sitif lui donne une liberté indéfinie d’action, d’ incognito et d’alibis à perte de vue. Vulgaire et séduisant, pharisien et voyou
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
26 able dans nos dieux Certes, il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu caché autant que rév
27 le fils de Joseph, charpentier de village. Mais l’ incognito et l’alibi du diable sont exactement inverses : c’est dans l’image de
15 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
28 est de nous persuader qu’il n’existe pas. 2. L’ incognito Reconnaissons que ce tour n’a jamais mieux réussi que dans l’époqu
29 tout un livre. Le premier tour du diable est son incognito . Dieu dit : « Je suis celui qui suis. » Mais le diable toujours jalo
30 évanouit dans son succès, et son triomphe est son incognito . La preuve que le diable existe, agit et réussit, c’est justement que
31 e, sa tactique favorite. Nous avons donc soumis l’ incognito de Satan au réactif de la Révélation, qui le rend visible à l’œil spi
32 ore qu’une variante scientifique du sophisme de l’ incognito . Point de diable aux yeux des freudiens, mais seulement une croyance
16 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
33 de dominé par la presse quotidienne. Toutefois, l’ incognito du Prince de ce monde devint difficile à maintenir au cours du premie
34 me reconnaisse. Délaissons donc cet insoutenable incognito pour quelque prudent alibi… La fausse piste la plus tentante, l’image
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
35 sitif lui donne une liberté indéfinie d’action, d’ incognito et d’alibis à perte de vue. Vulgaire et séduisant, pharisien et voyo
18 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
36 able dans nos dieux Certes, il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu caché autant que rév
37 le fils de Joseph, charpentier de village. Mais l’ incognito et l’alibi du diable sont exactement inverses : c’est dans l’image de
19 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
38 e d’un dieu. Et la vraie gloire. Qu’est-ce que l’ incognito  ? Il y a là quelqu’un qui a de la valeur ; on ne le sait pas. La gloi
39 rait-ce pas aussi le meilleur moyen de sauver son incognito en se donnant l’air, précisément, d’y renoncer ? Autre avantage de la
20 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable I : « Je ne suis personne » (15 octobre 1943)
40 mbreuses pages. Le premier tour du diable est son incognito . Dieu dit : Je suis celui qui suis. Mais le diable, qui a la manie de
21 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
41 sitif lui donne une liberté indéfinie d’action, d’ incognito et d’alibis à perte de vue. Vulgaire et séduisant, pharisien et voyou
22 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
42 ieux (24 décembre 1943)q Nous avons parlé de l’ incognito du diable. Mais il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarn
43 de l’incognito du diable. Mais il existe aussi un incognito divin, et c’est l’Incarnation, c’est-à-dire Dieu caché autant que rév
44 le fils de Joseph, charpentier de village. Mais l’ incognito et l’alibi du diable sont exactement inverses : c’est dans l’image de
23 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
45 , je crois que je tiens mon titre : Le Héros de l’ Incognito  ! X. fait un geste vers la seconde bouteille, mais l’agent est déjà
24 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
46 ge d’un dieu. Et la vraie gloire. Qu’est-ce que l’ incognito  ? Il y a là quelqu’un qui a de la valeur ; on ne le sait pas. La gloi
47 rait-ce pas aussi le meilleur moyen de sauver son incognito en se donnant l’air précisément d’y renoncer ? Autre avantage de la g
25 1948, Suite neuchâteloise. VI
48 ses du sort, à ces conjonctions clandestines, à l’ incognito de la gloire. Je voudrais qu’on y élève un monument dédié à l’Illustr