1 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
1 gard la révolution hitlérienne comme un phénomène incomparablement plus important que l’établissement brutal de l’étatisme en Russie, no
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
2 oit histoire ou légende, ces personnages lui sont incomparablement plus familiers que les métamorphoses des dieux païens. Si bien qu’on
3 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
3 former notre apparent désordre en quelque chose d’ incomparablement plus beau et fort que l’ordre apparent des fascismes. Enfin, toute la
4 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
4 etiennent encore, au seuil d’agir. « Civilisation incomparablement dynamique, (l’Europe) réinterprète sans cesse ses grandes autorités t
5 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
5 , morales et matérielles plus typiquement et plus incomparablement européen. Quant à l’électricité, dont parlait Lénine, elle symbolise
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
6 ôt et entrer ainsi dans l’immortalité. Ulysse est incomparablement plus complexe. Son caractère a plusieurs dimensions. Il n’est pas seu
7 a toile de fond de notre histoire. … Civilisation incomparablement dynamique, l’Europe réinterprète sans cesse ses grandes autorités tra
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
8 oit histoire ou légende, ces personnages lui sont incomparablement plus familiers que les métamorphoses des dieux païens. Si bien qu’on