1 est une entrave à l’envol spirituel vers le monde incréé de la Lumière. L’Amour mystique, dont le symbole était la « Dame des

2 mortelle dans l’homme. Il est un dieu de Lumière incréée , intemporelle, et un dieu de Ténèbres, auteur du mal, qui domine tout

3 mbole l’attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé , aux yeux de la chair, n’est que la Nuit. Mais notre jour, aux yeux d

4 Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé . Et sa passion, c’est le culte d’Éros, le Désir qui méprise Vénus, mê

5 d’abord l’essence intellectuelle de la perfection incréée  : l’idée même de toute excellence. Qu’est devenue cette doctrine parm

6 cessera d’être un symbole de l’union avec la Jour incréé , deviendra le symbole de l’impossible union avec la femme ; gardant d

7 être aimé, le moi), tout ce qui n’est pas l’Unité incréée , la dissolution sans retour. Mais cet enthousiasme est réel, c’est l’

8 e la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour incréé . La définition même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvan

9 mortelle dans l’homme. Il est un dieu de Lumière incréée , intemporelle, et un dieu de Ténèbres, auteur du mal, qui domine tout

10 mbole l’attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé , aux yeux de la chair, n’est que la Nuit. Mais notre jour, aux yeux d

11 Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé . Et sa passion, c’est le culte d’Éros, le Désir qui méprise Vénus, mê

12 d’abord l’essence intellectuelle de la perfection incréée  : l’idée même de toute excellence. Qu’est devenue cette doctrine parm

13 cessera d’être un symbole de l’union avec le Jour incréé , deviendra le symbole de l’impossible union avec la femme ; gardant d

14 être aimé, le moi), tout ce qui n’est pas l’Unité incréée , la dissolution sans retour. Mais cet enthousiasme est réel, c’est l’

15 e la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour incréé . La définition même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvan

16 mortelle dans l’homme. Il est un dieu de Lumière incréée , intemporelle, et un dieu de Ténèbres, auteur du mal, qui domine tout

17 mbole l’attrait nocturne des sexes. Le grand Jour incréé , aux yeux de la chair, n’est que la Nuit. Mais notre jour, aux yeux d

18 Lumière. La « Nuit » qu’il chante, c’est le Jour incréé . Et sa passion, c’est le culte d’Éros, le Désir qui méprise Vénus, mê

19 d’abord l’essence intellectuelle de la perfection incréée  : l’idée même de toute excellence. Qu’est devenue cette doctrine parm

20 cessera d’être un symbole de l’union avec le Jour incréé , deviendra le symbole de l’impossible union avec la femme ; gardant d

21 être aimé, le moi), tout ce qui n’est pas l’Unité incréée , la dissolution sans retour. Mais cet enthousiasme est réel, c’est l’

22 e la passion de la Nuit — qui est l’appel au Jour incréé . La définition même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvan

23 variés. Christ et le Bouddha. — Le Fils de Dieu, incréé , transcendant, entre dans l’immanence et dans l’Histoire, se fait cor

24 s variés. Christ et le Bouddha. Le Fils de Dieu, incréé , transcendant, entre dans l’immanence et dans l’Histoire, se fait cor