1 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
1 avec une convoitise, une attention et une astuce inexprimables …63 » Mais voici Gide de son côté, observant les acheteurs et l’étala
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
2 avec une convoitise, une attention et une astuce inexprimable … » « Tout a été dit ou écrit sur Venise, je ne t’en rapporte donc que
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
3 rofonde misère, le désespoir d’Éros, sa servitude inexprimable  : — en l’exprimant, Agapè l’en délivre. Agapè sait que la vie terrest
4 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
4 onnez-moi des « paroles nouvelles pour exprimer l’ inexprimable  », dit la sainte ; et le poète : « Mais où trouver des mots pour dépe
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 n pas la présence, nous émeuvent. La présence est inexprimable , elle ne possède aucune durée sensible, elle ne peut être qu’un insta
6 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
6 rofonde misère, le désespoir d’Éros, sa servitude inexprimable  : — en l’exprimant, Agapè l’en délivre. Agapè sait que la vie terrest
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
7 n pas la présence, nous émeuvent. La présence est inexprimable , elle ne possède aucune durée sensible, elle ne peut être qu’un insta
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
8 rofonde misère, le désespoir d’Éros, sa servitude inexprimable  : — en l’exprimant, Agapè l’en délivre. Agapè sait que la vie terrest
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
9 n pas la présence, nous émeuvent. La présence est inexprimable , elle ne possède aucune durée sensible, elle ne peut être qu’un insta
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
10 rofonde misère, le désespoir d’Éros, sa servitude inexprimable  : — en l’exprimant, Agapè l’en délivre. Agapè sait que la vie terrest
11 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
11 nez-moi des « paroles nouvelles » pour exprimer l’ inexprimable , dit la sainte ; et le poète : « Mais où trouver des mots pour dépein
12 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
12 nde ! Car sinon tout apparaissait d’une indécence inexprimable . Depuis bientôt mille ans, l’An Mil était passé — « et toutes ses pri
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
13 avec une convoitise, une attention et une astuce inexprimables … » « Tout a été dit ou écrit sur Venise, je ne t’en rapporte donc que
14 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
14 nde ! Car sinon tout apparaissait d’une indécence inexprimable . Depuis bientôt mille ans, l’An Mille était passé — « et toutes ses p
15 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
15 e, sans limites, sans distance, dans une identité inexprimable , au sein de laquelle nos conceptions de liberté, action, de personne
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
16 e, sans limites, sans distance, dans une identité inexprimable , au sein de laquelle nos conceptions de liberté, d’action, de personn
17 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
17 ble, parce qu’impensable dans les termes admis et inexprimable par les codes en vigueur, de justifier encore la singularité, la voca
18 est l’Esprit qui nous meut à prier. Les « soupirs inexprimables  » de la prière en nous répondent seuls à la réalité de l’indicible ;
18 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
19 el : leurs finalités s’évanouissaient, devenaient inexprimables dans la prolifération des jargons spécialisés. Le simple besoin de co
19 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
20 rendu systématiquement incapable de communiquer l’ inexprimable . Dans ce sens, une certaine « robotisation » des esprits est à redout
20 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
21 rendu systématiquement incapable de communiquer l’ inexprimable . Dans ce sens, une certaine « robotisation » des esprits est à redout