1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’ inextricable confusion d’injustices à quoi devait mener le wilsonisme schématique
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 bien engendre des chimères. Tout, ainsi, devient inextricable . Les Lettres au cours desquelles Gide répond à ses critiques sont tou
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
3 l’indignation révélatrice de tous les amateurs d’ inextricable  ; d’autre part, elles définissent suffisamment la cause commune de la
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’ inextricable confusion d’injustices à quoi devait mener le wilsonisme schématique
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’ inextricable confusion d’injustices à quoi devait mener le wilsonisme schématique
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 riage dans la chair, devait amener des confusions inextricables . Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans breton
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 anchir et s’en venger les asservit d’un lien plus inextricable encore. D’irréalisables désirs, d’impossibles convoitises les conduis
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
8 tes de séparation, les situations voluptueusement inextricables . D’où l’insistance pénible et, dès cette date, quelque peu excessive
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
9 riage dans la chair, devait amener des confusions inextricables . Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans breton
10 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
10 très générales, et d’autre part, par un ensemble inextricable de questions de droit isolées et mesquines. L’histoire, n’étant pas e
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 nante nouveauté… C’est au cœur de cette situation inextricable , c’est comme une résultante de tant de confusions qui devaient s’y no
12 anchir et s’en venger les asservit d’un lien plus inextricable encore. D’irréalisables désirs, d’impossibles convoitises les conduis
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
13 tes de séparation, les situations voluptueusement inextricables . D’où l’insistance pénible et, dès cette date, quelque peu excessive
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
14 riage dans la chair, devait amener des confusions inextricables . Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans breton
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
15 nante nouveauté… C’est au cœur de cette situation inextricable , c’est comme une résultante de tant de confusions qui devaient s’y no
16 nchir et s’en venger, les asservit d’un lien plus inextricable encore. D’irréalisables désirs, d’impossibles convoitises les conduis
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
17 tes de séparation, les situations voluptueusement inextricables . D’où l’insistance pénible et, dès cette date, quelque peu excessive
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
18 riage dans la chair, devait amener des confusions inextricables . Pour l’amateur non initié des poèmes provençaux et des romans breton
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
19 très générales, et d’autre part, par un ensemble inextricable de questions de droit isolées et mesquines. L’histoire, n’étant pas e
18 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
20 illent, vous ne savez pourquoi ; elles deviennent inextricables , vous ne distinguez plus le bien du mal, le faux du vrai, la charité
19 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 uce féminine en panique, multiplient des conflits inextricables . « L’amour est à réinventer », comme toujours, mais pourra-t-on resta
22 qui se torpille et se bombarde ? Et que tout est inextricable et sans issue ? Que tout est faux, impossible, et réel. On me dit : «
20 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
23 illent, vous ne savez pourquoi ; elles deviennent inextricables , vous ne distinguez plus le bien du mal, le faux du vrai, la charité
21 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 uce féminine en panique, multiplient des conflits inextricables . « L’amour est à réinventer », comme toujours, mais pourra-t-on resta
25 qui se torpille et se bombarde ? Et que tout est inextricable et sans issue ? Que tout est faux, impossible, et réel. On me dit :
22 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
26 illent, vous ne savez pourquoi ; elles deviennent inextricables , vous ne distinguez plus le bien du mal, le faux du vrai, la charité
23 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
27 uce féminine en panique, multiplient des conflits inextricables . « L’amour est à réinventer », comme toujours, mais pourra-t-on resta
28 qui se torpille et se bombarde ? Et que tout est inextricable et sans issue ? Que tout est faux, impossible, et réel. On me dit : «
24 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
29 nous naissons dans le péché, c’est-à-dire dans l’ inextricable . En sorte que chaque exigence qui paraît en nous, nous révèle un comp
25 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
30 ère. Tel était le culte de Gordius, religion de l’ inextricable . ⁂ Alexandre impatient et tricheur pénétra dans le temple au jour dit
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
31 créatrice. Le reste : des porteurs d’eau… Dans l’ inextricable confusion d’injustices à quoi devait mener le wilsonisme schématique
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
32 l’indignation révélatrice de tous les amateurs d’ inextricable  ; d’autre part, elles définissent suffisamment la cause commune de la
28 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
33 ère. Tel était le culte de Gordium, religion de l’ inextricable . Alexandre impatient et tricheur pénétra dans le temple au jour dit p
29 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
34 onymes, ils seraient plus difficiles à remplacer. Inextricable nœud d’orgueil et de masochisme, de loyauté modeste et de fierté bles
30 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
35 le moyen de faire entrevoir quelques difficultés inextricables , où cette affirmation jette non seulement la pensée de ses auteurs ré
31 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
36 tique et républicaine conservait à la faveur d’un inextricable enchevêtrement d’institutions, une tradition de libertés civiques don
32 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
37 nante nouveauté… C’est au cœur de cette situation inextricable , c’est comme une résultante de tant de confusions qui devaient s’y no
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
38 l’Europe, toute son époque, toutes les situations inextricables , tous les coups du sort qui menacèrent dangereusement l’Europe. À sa
39 ce, devra être hautement signalé comme une source inextricable de confusion radicale dans la recherche des lois réelles de la sociab
34 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
40 le moyen de faire entrevoir quelques difficultés inextricables , où cette affirmation jette non seulement la pensée de ses auteurs ré
35 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
41 t envisagées posent des problèmes de plus en plus inextricables , tant politiques que techniques.) La situation ne paraît pas encore a
36 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
42 t envisagées posent des problèmes de plus en plus inextricables , tant politiques que techniques. La situation ne paraît pas encore au