1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 r nous redirait un adieu bref, — chaque soir plus infime , à cause de l’éloignement en nous-mêmes. À l’entrée d’un tunnel tu vo
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 r nous redirait un adieu bref, — chaque soir plus infime , à cause de l’éloignement en nous-mêmes. À l’entrée d’un tunnel tu vo
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 r nous redirait un adieu bref, — chaque soir plus infime , à cause de l’éloignement en nous-mêmes. À l’entrée d’un tunnel tu vo
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
4 orientés et qui les entraîne comme des particules infimes suspendues dans un liquide vivement agité, dans cette « suspension »
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
5 orientés et qui les entraîne comme des particules infimes suspendues dans un liquide vivement agité, dans cette « suspension »
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
6 e, où Lénine triompha par le moyen d’une minorité infime , soit en Allemagne, où les partis de gauche, malgré leur organisation
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
7 essus… projettent des faits » (p. 282)22. Erreurs infimes , que l’on devrait peut-être attribuer au typo ? Mais elles vont toute
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
8 avec son ministère. Que savons-nous de ces tribus infimes  ? Leurs annales sont celles d’une puissance qui ne fut jamais immanen
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 éternelle beauté de l’acte qui soudain, tendresse infime ou révolte démente, pourrait infléchir d’une ligne l’axe de leur dest
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
10 avec son ministère. Que savons-nous de ces tribus infimes  ? Leurs annales sont celles d’une puissance qui ne fut jamais immanen
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 éternelle beauté de l’acte qui soudain, tendresse infime ou révolte démente, pourrait infléchir d’une ligne l’axe de leur dest
12 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
12 t ordre sur le destin auquel étaient promises les infimes tribus nomades qui constituaient, aux origines, la nation juive ? Une
13 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
13 du temps, la manie de « ramener » le sublime à l’ infime , l’étrange erreur qui prend pour cause suffisante une condition simpl
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
14 du temps, la manie de « ramener » le sublime à l’ infime , l’étrange erreur qui prend pour cause suffisante une condition simpl
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
15 du temps, la manie de « ramener » le sublime à l’ infime , l’étrange erreur qui prend pour cause suffisante une condition simpl
16 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
16 illé pendant près de deux ans, ne comptait qu’une infime minorité de fonctionnaires de métier. Le chef en fut d’abord un génér
17 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
17 ore occupée du pays, on n’aperçoit que des traces infimes d’un des plus grands désastres de l’histoire. Des ponts détruits dans
18 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
18 lus jeune et plus ancienne qu’aucune autre. Homme infime , ivre d’existence pure et seule, tombé du ciel comme un aérolithe dan
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 r nous redirait un adieu bref, — chaque soir plus infime , à cause de l’éloignement en nous-mêmes. À l’entrée d’un tunnel tu vo
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
20 ore occupée du pays, on n’aperçoit que des traces infimes d’un des plus grands désastres de l’histoire. Des ponts détruits dans
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
21 ’aucune autre. Galop d’un cheval invisible… Homme infime , ivre d’existence pure et seule, tombé du ciel comme un aérolithe dan
22 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
22 e puritaine ne représente plus en Amérique qu’une infime minorité. Boston, leur ancienne citadelle, est aujourd’hui en majorit
23 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
23 e puritaine ne représente plus en Amérique qu’une infime minorité. Boston, son ancienne citadelle, est aujourd’hui en majorité
24 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
24 ur certains criminels sociaux, dont le nombre est infime . Ensuite, la question de savoir si les adventistes ont tort ou raison
25 à distinguer, à nuancer, à préciser, à prévoir d’ infimes variations. Lorsqu’il s’agit de punir ou de faire payer, rien n’est t
25 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
26 , comme la transformation de l’énergie que dans l’ infime , et comme l’amour nulle part ailleurs que dans un cœur. 8. Voir le
26 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
27 squ’à la Première Guerre mondiale. Une proportion infime de nos populations eut l’occasion, durant ce laps de temps, d’emprunt
27 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
28 agés par contrat avec au moins un éditeur devient infime . Dans ces conditions, un Prix européen réservé aux seuls manuscrits i
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
29 squ’à la Première Guerre mondiale. Une proportion infime de nos populations eut l’occasion, durant ce laps de temps, d’emprunt
29 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
30 ), tout régime imposé à la nation entière par une infime minorité, pourvu qu’elle ait pris soin de se nommer le « vrai peuple 
30 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
31 atiqué durant des mois — je n’ai trouvé que trois infimes erreurs de fait ou de dates. Une étude aussi exhaustive de l’époque d
31 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
32 e maître, pour une part tout au moins — grande ou infime —, cela se discute depuis que l’Europe existe ! — mais décisive quant
32 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
33 le maître, pour une part tout au moins, grande ou infime — cela se discute depuis que l’Europe existe — mais décisive pour le
33 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
34 ut maître, pour une part tout au moins, grande ou infime , — cela se discute depuis que l’Europe existe ! — mais décisive quant
34 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
35 le vide, n’étant nous même que furtifs agrégats d’ infimes tourbillons statistiques ; que tout soit vide en vérité de science, d
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
36 e vide, n’étant nous-mêmes que furtifs agrégats d’ infimes tourbillons statistiques ; que tout soit vide en vérité de science, d
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
37 andement, les Douze Tribus n’étaient qu’un groupe infime dans une population mondiale que l’on estime à 30 millions, — chiffre
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
38 e peut découvrir dans l’orthodoxie qui l’éduque l’ infime défaut, juste aussi grand ou juste aussi petit que lui, par où il pou
38 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
39 , comme la transformation de l’énergie que dans l’ infime , et comme l’amour nulle part ailleurs que dans un cœur. 1. Voir le
39 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
40 t ordre sur le destin auquel étaient promises les infimes tribus nomades qui constituaient, aux origines, la nation juive ? Une
40 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
41 se de naguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minorité formée d’intellectuels et de citoyens conscients. Elle flatt
41 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
42 ou de soulier perçant un peu la semelle — détails infimes et insensibles au départ, qui se révèlent à longueur de marche, causa
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
43 se de naguère ne ferait sourire ou ricaner qu’une infime minorité formée d’intellectuels et de citoyens conscients. Elle flatt
43 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
44 , s’est fait par les petits ; de sublime, par les infimes  ; et de divin par un bébé qu’on ne savait trop comment déclarer… Les
44 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
45 e que les objecteurs de conscience ne sont qu’une infime minorité. Humainement respectable, oui. Dépositaire de la mission mor
45 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
46 ence de Dieu étant donné que nous savons la place infime que nous tenons dans l’univers. Je fais quelquefois cette comparaison
46 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
47 nous ne pouvons en général actualiser qu’une part infime . Il n’est pour nous, au sens concret, que ce que nous sommes capables
48 uropéen de dépasser un jour, fût-ce d’une manière infime — mais décisive, puisque sa personne même se définit dans cette marge
47 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
49 provincial, parlementaire), et pour une fraction infime l’exercice d’un pouvoir exécutif. Mais dans aucune des décisions ou o
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
50 petits, tout ce qui s’est fait d’extrême par des infimes , et de divin par moins que rien — le grain de sénevé de l’Évangile. M
49 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
51 evues publiées entre 1932 et la guerre. Un nombre infime de lecteurs d’aujourd’hui en possèdent encore des collections, et la