1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Rolland de Renéville, Rimbaud le voyant (août 1929)
1 ique qui s’ignore, il n’est pas plus admissible d’ inférer du mépris de Rimbaud pour le catholicisme à son mépris pour la révéla
2 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
2 otisation sans précédent des mœurs ? S’il fallait inférer des métaphores courtoises « grossières » aux mœurs des troubadours, m
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
3 otisation sans précédent des mœurs ? S’il fallait inférer des métaphores courtoises « grossières » aux mœurs des troubadours, m
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
4 ité d’auteur. Si donc nous fûmes parfois tentés d’ inférer de ces trois œuvres géniales je ne sais quel jugement de valeur sur l
5 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
5 orner à un problème brûlant, qu’est-il possible d’ inférer de son exemple ? Les citations que je viens de traduire semblent indi
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
6 ence. Pourtant, rien ne serait plus faux que d’en inférer je ne sais quel vieillissement de l’Occident. Restituer le néolithiqu
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
7 e tout régime totalitaire) et l’on n’en peut rien inférer pour l’avenir. Cependant, les premières expériences totalitaires ont
8 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
8 tive, édifiante, idéalisante, on aurait tort d’en inférer que les Grecs n’ont pas connu le couple sombre Éros-Thanatos, amour e
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
9 e dans la bouche de vieux professeurs. Faut-il en inférer qu’eux n’auraient rien appris que par l’école ? On le croirait presqu
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
10 de mille ans, tous plusieurs siècles. Faut-il en inférer que la durée d’une communauté fermée serait proportionnelle à la rigu