1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 huilée, au mouvement si régulier qu’il en devient insensible et que la fatigue semble disparaître, l’homme s’abandonne à des lois
2 mprendre les correspondances divines et humaines, insensible même à sa déchéance, abandonné à la lutte tragique et absurde des loi
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
3 sur une disgrâce que l’habitude risque de rendre insensible à certains. Dans ce domaine, faire attention suffirait presque à prév
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
4 un instant, cette mort cachée dans la vie, cette insensible et peu croyable distraction du monstre moi, qui suffit bien à l’étern
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
5 rreur métaphysique à l’origine : mais comme telle insensible au commun28, ou bien tenue à tort pour « théorique ». J’ai cru bon d’
5 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
6 présence de l’absolu dans la sobriété parfaite et insensible de l’instant, c’est l’obéissance à la Parole de Dieu, — la prophétie
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 considération détachée et méticuleuse d’un index insensible aux qualités. Ils soupèsent, classent, doutent et c’est toute leur fi
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 considération détachée et méticuleuse d’un index insensible aux qualités. Ils soupèsent, classent, doutent et c’est toute leur fi
8 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
9 rgument de tortionnaire. Vous ajoutez que je suis insensible à « cette éloquence passionnée, à cette beauté intérieure », que je t
10 un peu plus…) sur l’aventure de Rudel, si j’étais insensible à cette éloquence passionnée et à cette beauté intérieure, si je croy
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
11 c’est Racine tel que maintenant il se souhaite : insensible au charme mortel… Confondant Phèdre et la femme qu’il aime, il se ven
12 désormais, oblige Racine à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre. Il déclare donc cet amour incestueux, encore que
13 e invraisemblance que le désir de romantisme rend insensible . Ainsi, pendant une heure ou deux le roman pourra rebondir et notre c
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
14 c’est Racine tel que maintenant il se souhaite : insensible au charme mortel… Confondant Phèdre et la femme qu’il aime, il se ven
15 désormais, oblige Racine à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre. Il déclare donc cet amour incestueux, encore que
16 e invraisemblance que le désir de romantisme rend insensible . Ainsi, pendant une heure ou deux le roman pourra rebondir et notre c
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
17 c’est Racine tel que maintenant il se souhaite : insensible au charme mortel… Confondant Phèdre et la femme qu’il aime, il se ven
18 désormais, oblige Racine à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre. Il déclare donc cet amour incestueux, encore que
19 e invraisemblance que le désir de romantisme rend insensible . Ainsi, pendant une heure ou deux le roman pourra rebondir et notre c
12 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 viril et l’abandon, Satan ménage plus d’une pente insensible . Il sait que l’amour est le domaine par excellence des quiproquos ent
13 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
21 e que nous-mêmes. Nous pouvons certes nous rendre insensibles à cette intuition poétique qui sonde les abîmes microscopiques de la
22 e « à vouloir une seule chose », et qui nous rend insensible au vertige. Je pense que l’homme le plus lucide au monde, c’est l’hom
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
23 viril et l’abandon, Satan ménage plus d’une pente insensible . Il sait que l’amour est le domaine par excellence des quiproquos ent
15 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
24 e que nous-mêmes. Nous pouvons certes nous rendre insensible à cette intuition poétique qui sonde les abîmes microscopiques de la
25 e « à vouloir une seule chose », et qui nous rend insensible au vertige. Je pense que l’homme le plus lucide au monde, c’est l’hom
16 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
26 e soi et l’abandon, Satan ménage plus d’une pente insensible . Il sait que l’amour est le domaine par excellence des quiproquos ent
17 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
27 e que nous-mêmes. Nous pouvons certes nous rendre insensibles à cette intuition poétique qui sonde les abîmes microscopiques de la
28 e « à vouloir une seule chose », et qui nous rend insensible au vertige. Je pense que l’homme le plus lucide au monde c’est l’homm
18 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
29 présence de l’absolu dans la sobriété parfaite et insensible de l’instant, c’est l’obéissance à la Parole de Dieu, — la prophétie
19 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
30 , et puissamment organisé autour de cette absence insensible au grand nombre. Qu’y perdrait le monde ? Qu’y perdraient nos enfants
20 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
31 naces grossières comme des créations de l’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés de la réalité toujours changeante, bref
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
32 , et puissamment organisé autour de cette absence insensible au grand nombre. Qu’y perdrait le monde ? Qu’y perdraient nos enfants
22 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
33 naces grossières comme des créations de l’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés de la réalité toujours changeante, bref
23 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
34 enaces vulgaires comme des créations de l’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés de la réalité toujours mouvante, — bref
35 rre devient impossible. Les frontières deviennent insensibles . L’effort technique peut alors élargir ses triomphes : neutrali­satio
24 1948, Suite neuchâteloise. VIII
36 sur une disgrâce que l’habitude risque de rendre insensible à certains. Dans ce domaine, faire attention suffirait presque à prév
25 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
37 ractères, passant du froid au chaud d’une manière insensible  ; de sorte que dans une telle température la faculté organique n’épro
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
38 ractères, passant du froid au chaud d’une manière insensible  ; de sorte que dans une telle température la faculté organique n’épro
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
39 r, bavard célèbre mais jamais médisant, il mourut insensible aux sarcasmes que ne cessait de provoquer son Projet. Et l’on dit que
40 ge européen ne se forme que peu à peu, par degrés insensibles et en deux-cents ans. Et il avait ajouté : Il ne s’agit présentemen
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
41 re eux des cloisons durables, a rendu chaque État insensible aux difficultés d’un autre, quand elle ne les a pas dressés les uns c
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
42 sie politique de nos États, demeurés pratiquement insensibles au soulèvement de l’opinion unanime. Voici deux textes brefs comme de
43 quelle chasteté grandiose, et qui, d’un mouvement insensible , mais irrésistible et inconnu, rejettent sur leur moraine les blocs e
30 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
44 pécifique d’un peuple. Les frontières deviendront insensibles , tandis que les foyers d’émission ou de condensation d’énergies de to
31 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
45 er perçant un peu la semelle — détails infimes et insensibles au départ, qui se révèlent à longueur de marche, causant d’abord une
46 ne conscience en veilleuse, interventions presque insensibles d’une volonté descendue dans nos muscles, contre envie de se laisser
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
47 pécifique d’un peuple. Les frontières deviendront insensibles , tandis que les foyers d’émission ou de condensation d’énergies de to
33 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
48 administratives, les frontières sont ouvertes et insensibles , comme entre les cantons suisses et les Länder allemands : pas plus g
34 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
49 ire le transforment chaque jour par les retouches insensibles de l’usage, usure et patine à la fois. Pour garder le Lavaux que nous
35 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
50 autre invariant humain, l’égoïsme, qui nous rend insensibles aux désagréments que nous infligeons à nos voisins par agressions dir
36 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
51 ire le transforment chaque jour par les retouches insensibles de l’usage, usure et patine à la fois. Pour garder le Lavaux que nous
37 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
52 ct d’homme à homme », répétait-il sans se lasser, insensible à nos plaisanteries ; et c’est sans doute aux longs entretiens quotid
38 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
53 ait « exceptionnel » que si la Suisse se montrait insensible aux réflexes stato-nationalistes qui sont communs à ses voisins.) Pou
39 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
54 n aux mœurs et à l’esprit. Or, ceux qui demeurent insensibles aux réalités spirituelles sont incapables de passion. On ne parle plu
40 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
55 de production, la mise en servage progressive et insensible des individus et des communautés locales. Personne, je le sais, ne vi
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
56 ésirs, d’une manière à peu près parfaite, presque insensible . Elle a renforcé nos pulsions par dix avec l’outil, par mille avec la
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
57 de production, la mise en servage progressive et insensible des individus et des communautés locales. Personne, bien sûr, ne vien
43 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
58 enaces vulgaires comme des créations de l’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés de la réalité toujours mouvante — bref,
59 rre devient impossible. Les frontières deviennent insensibles . L’effort technique peut alors élargir ses triomphes : neutralisation
44 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
60 huilée, au mouvement si régulier qu’il en devient insensible et que la fatigue semble disparaître, l’homme s’abandonne à des lois
61 mprendre les correspondances divines et humaines, insensible même à sa déchéance, abandonné à la lutte tragique et absurde des loi
45 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
62 profonde du temps2 tend au contraire à les rendre insensibles , serait commettre en bonne doctrine fédéraliste, une double erreur. C
46 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
63 ar Hiroshima ». Car eux, semble-t-il, sont restés insensibles à cet incident : Zurich, Baden, voyons, ce n’est pas le Japon !… Je l
47 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
64 ’ai pu vérifier que Breton demeurait curieusement insensible , voire hostile.) Les caractères généraux de l’évolution culturelle de
48 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
65 espérait quelque fléau spectaculaire, et l’on a l’ insensible accroissement d’un concept négatif, lentement déprimant. Non pas le c