1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
1 artis de gauche ne prennent guère au sérieux leur intelligentsia , mais du point de vue plus profond de l’activité propre des intellect
2 lles sont en définitive les caractéristiques de l’ intelligentsia communisante. Quand l’esprit ne croit plus à sa liberté créatrice, il
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
3  l’esprit » avec l’intellectualité libérale, ou l’ intelligentsia , ou la religiosité bourgeoise, qui toutes trois reculent devant le ri
3 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
4 théoricien est peut-être la juste punition d’une intelligentsia dont toute la « distinction » consiste à séparer jalousement la pensé
4 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
5 urs « au loup ! » avec un scepticisme réaliste. L’ intelligentsia citadine s’est mise tout entière à l’école de Montaigne : « Les autre
5 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
6 théoricien est peut-être la juste punition d’une intelligentsia dont toute la « distinction » consiste à séparer jalousement la pensé
6 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
7 urs « au loup ! » avec un scepticisme réaliste. L’ intelligentsia citadine s’est mise tout entière à l’école de Montaigne : « Les autre
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
8 s. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’ intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectuel
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9 formulés qui semblent déprimer depuis deux ans l’ intelligentsia parisienne, pourraient bien se résoudre, au cours de ces débats et so
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
10 lisme « grossier » ne sont là que pour rassurer l’ intelligentsia radicale du Front populaire. La manœuvre, elle, est carrément « gross
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 d’autres l’ont fait. Aussi les criailleries de l’ intelligentsia devant les actes d’un Staline ou d’un Hitler sont plus honteuses enco
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 d’autres l’ont fait. Aussi les criailleries de l’ intelligentsia devant les actes d’un Staline et d’un Hitler sont plus honteuses enco
12 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
13 s. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’ intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectue
13 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
14 s. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’ intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectuel
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
15 s. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’ intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectuel
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
16 ar Hitler ; la lutte contre les conventions par l’ intelligentsia , au nom de la liberté et du progrès — qu’elle ruine.) 3. Il faut don
16 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
17 l humain. ⁂ Aborder l’Inde par Bombay, ou par son intelligentsia , c’est retrouver d’abord ce que nous connaissions, avec la seule surp
18 café, je lui dis mon étonnement à découvrir que l’ intelligentsia de son pays présente avec la nôtre tant d’analogies, non seulement pa
19 docteur » mais sans brevet. 16. C’est dans cette intelligentsia de formation occidentale que se recrutent les staliniens de l’Inde et
20 es nées de l’indépendance, les soucis de la jeune intelligentsia … ses réactions en face de l’URSS… et un portrait nuancé de Nehru. »
17 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
21 st clair qu’une partie sans cesse croissante de l’ intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle nomme l’améric
18 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
22 st clair qu’une partie sans cesse croissante de l’ intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle nomme l’améric
19 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
23 ps, voilà qui sera ressenti comme sacrilège par l’ intelligentsia occidentale, d’autant plus fortement qu’elle sera moins chrétienne. I
20 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
24 i a fait la force principale du stalinisme dans l’ intelligentsia européenne : l’autorité sans discussion. Telles étant les implication
21 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
25 urs idées sur le civisme, et sur les devoirs de l’ intelligentsia . Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au nom de nos princip
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
26 transitoire de notre civilisation occidentale. L’ intelligentsia berlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la parisienne se crur
23 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
27 re soviétique sous des aspects qui flattent notre intelligentsia dans certains de ses préjugés et dans son désir de paix, à la faveur
24 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
28 se croissante, qu’exerce une partie au moins de l’ intelligentsia soviétique en faveur d’échanges culturels — libres ou contrôlés, peu
25 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
29 volutionnaires et à certains réactionnaires17. Intelligentsia , révolution, censure Qu’est-ce que cette intelligentsia — terme la
30 ntsia, révolution, censure Qu’est-ce que cette intelligentsia — terme latin russifié à la hâte — qui apparaît vers le milieu du xix
31 lques paysans). Ce qui caractérise un membre de l’ intelligentsia , ce n’est pas tant sa qualité d’intellectuel (beaucoup de grands écri
32 prétention à l’universalité, — s’est mué, pour l’ intelligentsia russe, en une affirmation qui confinait à la révélation religieuse. L
33 uns les autres.19 C’est à l’Occident que cette intelligentsia va emprunter toutes les idées sans exception (Weidlé) dont se nourrir
34 tarisme bolchévique plonge ses racines dans cette intelligentsia russe des années 1860-1870. Il définit « ce désir si authentiquement
35 nuellement provoqué et menacé par la révolte de l’ intelligentsia  ? Certains tsars, comme Alexandre II, prennent au sérieux les revendi
36 nnent au sérieux les revendications sociales de l’ intelligentsia et décrètent des réformes importantes (régime représentatif, libérati
37 s ; et tous les livres occidentaux sont lus par l’ intelligentsia et par le public cultivé. Marx est introduit en Russie par Tchaktev,
38 ais une censure en sens inverse est exercée par l’ intelligentsia  : La censure officielle sévit à l’aveugle et commet des bévues ridic
26 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
39 nnie, et de surmonter le défaitisme anxieux d’une intelligentsia trop facilement dupée par les prétextes humanitaires de la Terreur. N
27 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
40 e d’injure dans la bouche d’une bonne partie de l’ intelligentsia occidentale, bien que les communistes y soient très peu et assez mal
41 alitaire. Ou l’antiaméricanisme systématique de l’ intelligentsia européenne, qui relève de la mentalité prélogique. Le capitalisme au
28 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
42 morbide, qui affecte une bonne partie de notre «  intelligentsia  » trop longtemps fascinée et bluffée par l’arrogance d’une certaine b
29 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
43 l’Histoire ? ainsi conjugue une bonne partie de l’ intelligentsia occidentale du xxe siècle. Comme il est clair qu’on ne peut pas « êt
44 ’est plus répandu que ce sentiment anxieux dans l’ intelligentsia comme dans les masses modernes, et c’est sur lui que les dictatures t
30 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
45 plus haut ce que j’ai dit sur le matérialisme.) L’ intelligentsia berlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la parisienne, au xxe
31 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
46 s aux paysans, des ouvriers unis aux étudiants. L’ intelligentsia de l’Ouest voyait venir Quatre-vingt-quatre. Et soudain, celle de l’E
47 ssait à ses extrêmes conséquences. Tout portait l’ intelligentsia à confondre ce rêve d’angoisse avec notre avenir historique, à tenir
32 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
48 tard, telle nation neuve ou telle fraction de son intelligentsia décide d’adopter nos conceptions sécularistes de l’existence, désacra
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
49 , — voilà qui sera ressenti comme sacrilège par l’ intelligentsia occidentale, d’autant plus fortement qu’elle sera moins chrétienne. I
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
50 l’Histoire ? ainsi conjugue une bonne partie de l’ intelligentsia occidentale du xxe siècle45. Comme il est clair qu’on ne peut pas «
51 ’est plus répandu que ce sentiment anxieux dans l’ intelligentsia comme dans les masses modernes, et c’est sur lui que les dictatures t
35 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
52 plus haut ce que j’ai dit sur le matérialisme.) L’ intelligentsia berlinoise, puis new-yorkaise, et une partie de la parisienne, au xxe
36 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
53 tard, telle nation neuve ou telle fraction de son intelligentsia décide d’adopter nos conceptions sécularistes de l’existence, désacra
37 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
54 nent les successeurs de Râmakrishna ; mais déjà l’ intelligentsia de l’Inde se préoccupe des problèmes qui lui sont imposés par la tech
38 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
55 hèmes futiles », et Retinger y voit un trait de l’ intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans un train entre P
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
56 ome de Brutus. Rome a donc mauvaise presse dans l’ intelligentsia contemporaine. C’est « la Grosse Bête », dit Simone Weil. « Les Romai
40 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
57 ressiste ». Ces trois noms dominent aujourd’hui l’ intelligentsia religieuse du tiers le plus religieux de l’Occident. Ce sont trois no
41 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
58 s résistances que ce point de vue provoque dans l’ intelligentsia plus ou moins masochiste de notre Europe. Mais surtout, condamner rad
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
59 s aux paysans, des ouvriers unis aux étudiants. L’ intelligentsia de l’Ouest voyait venir Quatre-vingt-quatre. Et soudain, celle de l’E
60 ssait à ses extrêmes conséquences. Tout portait l’ intelligentsia à confondre ce rêve d’angoisse avec notre avenir historique, à tenir
43 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
61 « déviation » (lire : un blasphème) aux yeux de l’ intelligentsia bien-pensante que l’on sait. ⁂ J’ai écrit ce livre à la demande d’un
44 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix I : Niveau de vie ou mode de vie ? (15 novembre 1970)
62 figurer parmi les noms les plus prestigieux de l’ intelligentsia occidentale contemporaine, il continue de se distinguer comme l’un de
45 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
63 tard, telle nation neuve ou telle fraction de son intelligentsia décide d’adopter nos conceptions sécularistes de l’existence, désacra
46 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
64 e s’approfondit et s’élargit inexorablement entre intelligentsia et hiérarchies d’État, l’une et l’autre d’ailleurs coupées des masses
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
65 e primaire de mon enfance. Et je ne dis rien de l’ intelligentsia de Paris, de Berlin ou de Rome, hypnotisée bien moins par les clichés
48 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
66 certaine attitude mentale, d’un comportement de l’ intelligentsia européenne au sujet des valeurs qui l’ont constituée, qu’elle a propa
49 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
67 ommes libres et du refus de la fatalité. Jamais l’ intelligentsia de nos pays n’aura été plus naturellement européenne, ni mieux consci
68 érision — des technocrates. Cette involution de l’ intelligentsia européenne me paraît résumée d’une manière exemplaire par les prises
50 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
69 ommes libres et du refus de la fatalité. Jamais l’ intelligentsia de nos pays n’aura été plus naturellement européenne, ni mieux consci
70 érision — des technocrates. Cette involution de l’ intelligentsia européenne me paraît résumée d’une manière exemplaire par les prises
51 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
71 e Dada. Lénine va déclencher la politisation de l’ intelligentsia européenne ; et Dada, la révolte intégrale contre la tyrannie de la r
72 enu courant, voire obsédant, dans les écrits de l’ intelligentsia parisienne, n’a pas vu naître en France, depuis douze ans, un seul gr
52 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
73 n’ont jamais débouché en dehors des cénacles de l’ intelligentsia parisienne. Elles ont accédé au pouvoir à la faveur d’une catastrophe
53 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
74 ondamentales de notre temps. Cette évolution de l’ intelligentsia européenne se résume d’une manière exemplaire dans les prises de posi
54 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
75 mes les plus mobilisateurs de la jeunesse et de l’ intelligentsia d’avant-garde en Europe… Dans L’Amour et l’Occident en 1939, vous a