1 e, et ensuite se maintenir entre les limites de l’ intelligible  »12. L’on découvre ici la source de l’étrange refus de Goethe, dès qu

2 fait inintelligible est le simple succédané de l’ intelligible providence surnaturelle.61 » Mais qui ne voit que cette Âme du Monde

3 ndre à l’appel, si l’on pose ses conditions : « l’ intelligible providence surnaturelle ! ». Toute-puissance des mythes ! « Le meille

4 part : « Le monde n’a plus pour moi le caractère intelligible et nécessaire qu’il avait pour mes ancêtres », il sait aussi, et il n

5 anle-bas de toute la création vers son achèvement intelligible , c’est là vraiment « poétiser », collaborer à l’ouvrage de Dieu, et r

6 Réfléchissons, analysons : « Ruminons la bouchée intelligible . » Toujours une chose-image, au lieu d’une formule faite, d’un terme

7 lois hétérogènes, la production n’a plus de fins intelligibles , et ses sources tarissent bientôt. On voit aussi qu’il n’y a vraiment

8 lois hétérogènes, la production n’a plus de fins intelligibles , et ses sources tarissent bientôt. On voit aussi qu’il n’y a vraiment

9 le retour d’un Orient symbolique. Il nous devient intelligible par certaines de ses marques historiques : sa relation littéralement

10 le retour d’un Orient symbolique. Il nous devient intelligible par certaines de ses marques historiques : sa relation littéralement

11 nous permettent plus d’articuler même une plainte intelligible , — c’est elle à présent qui nous parle ! 49. Vertus J’ai désign

12 nous permettent plus d’articuler même une plainte intelligible , — c’est elle à présent qui nous parle ! 65. Vertus J’ai désig

13 nous permettent plus d’articuler même une plainte intelligible , — c’est elle à présent qui nous parle ! 65. Vertus J’ai désign

14 e, et ensuite se maintenir entre les limites de l’ intelligible . 10 » L’on découvre ici la source de l’étrange refus de Goethe, dès q

15 fait inintelligible, est le simple succédané de l’ intelligible providence surnaturelle53 ». Mais qui ne voit que cette Âme du Monde

16 ndre à l’appel, si l’on pose ses conditions : « L’ intelligible providence surnaturelle » ! Toute-puissance des prétentions rationali

17 Réfléchissons, analysons : « Ruminons la bouchée intelligible  ». Toujours une chose-image, au lieu d’une formule faite, d’un terme

18 anle-bas de toute la création vers son achèvement intelligible , c’est là vraiment « poétiser », collaborer à l’ouvrage de Dieu, et r

19 espond concrètement au « champ d’étude historique intelligible  » tel que l’a délimité Toynbee : une société, une civilisation bien d

20 espond concrètement au « champ d’étude historique intelligible  » tel que l’a délimité Toynbee : une société, une civilisation bien d

21 rs pour tâche essentielle de rendre cet événement intelligible . La Confédération suisse est le seul mouvement qui ait survécu au com

22  ondulation » d’on ne sait quoi, que la frontière intelligible s’est évanouie, mais c’est aussi entre le vivant et l’inerte, entre l

23 le retour d’un Orient symbolique. Il nous devient intelligible par certaines de ses marques historiques : sa relation littéralement

24  ondulation » d’on ne sait quoi, que la frontière intelligible s’est évanouie ; mais c’est aussi entre le vivant et l’inerte, entre

25 tation générale de l’Europe comme « champ d’étude intelligible  », selon la formule célèbre de Toynbee. Texte classique, à méditer no

26 recrée pour les hommes de ce temps des ensembles intelligibles . Il faut que nos activités humaines que nous avons spécialisées et sé

27 recrée pour les hommes de ce temps des ensembles intelligibles . Il faut que nos activités humaines que nous avons spécialisées et sé

28 recrée pour les hommes de ce temps des ensembles intelligibles . Il faut que nos activités humaines que nous avons spécialisées et sé

29 n patriarche bouddhiste. 71. Kitaro Nishida, Die intelligible Welt, p. 116 et 119. 72. Alexandra David-Neel, op. cit., p. 304-305.

30 un Patriarche bouddhiste. 105. K. Nishida : Die intelligible Welt, p. 116 et 119. 106. A. David-Neel, op. cit., p. 304-305. 107

31 istoriques que sa thèse « phénicienne » nous rend intelligibles  : Les Phéniciens, dans la Méditerranée anté-homérique, s’étaient lan

32 e de la thèse de Toynbee sur les « champs d’étude intelligibles  ». Dans la Préface à son Histoire de Charles-Quint (1769), Robertson

33 nations, ni le monde, comme seul « champ d’étude intelligible de l’Histoire »). Toutefois, Cattaneo n’envisage pas une unification

34 ni la civilisation romaine en général ne seraient intelligibles . Chaque Grec a un trait de Don Quichotte, chaque Romain un de Sancho

35 r partir inlassablement vers la nuit, pour rendre intelligible l’immense confusion du monde et transmettre leurs découvertes au lieu

36 s (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité intelligible  », qui s’évanouit dès qu’on la morcelle […] Le « présent intemporel »

37 qui constituent de nos jours des « champs d’étude intelligibles  » (Toynbee) sont à la fois moins vastes et moins vagues que le binôme

38 mot étranger de neutralité, issu du bas latin et intelligible en tout pays, doit être entré dans l’usage des Suisses35. La neutrali

39 ommunauté proche et concrète : il lui doit d’être intelligible (d’autant plus qu’il est professeur) et responsable des conclusions m

40 que l’on puisse étudier d’une manière sérieuse ou intelligible dans le champ limité par les frontières d’une seule de nos nations ac

41 Les agents formateurs et spécifiants de l’« unité intelligible  » (Toynbee) qu’est la littérature européenne sont faciles à énumérer.

42 s (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité intelligible  », qui s’évanouit dès qu’on la morcelle… Le « présent intemporel », q

43 Toynbee qui dit que la plus petite unité d’étude intelligible qu’on puisse prendre est une civilisation de dimension continentale.

44 il n’y a pas d’histoire de la culture concevable, intelligible , en dehors d’une unité de civilisation — qui est l’unité européenne.

45 ormer, comme par miracle, des entités économiques intelligibles . Je ne sais si les problèmes profonds que pose leur balance commercia

46 ormer, comme par miracle, des entités économiques intelligibles . Je ne sais si les problèmes profonds que pose leur balance commercia

47 ire par nations. Alors que la seule unité d’étude intelligible est une culture, c’est-à-dire, dans notre cas, l’Europe. Nous avons d

48 isolé, mais l’Europe entière comme seule « unité intelligible de recherches historiques », selon la formule d’Arnold Toynbee. Certa

49 Toynbee qui dit que la plus petite unité d’étude intelligible qu’on puisse considérer est une civilisation de dimension continental

50 qui constituent de nos jours des « champs d’étude intelligibles  », pour citer un fois de plus Toynbee, sont à la fois moins vastes et

51 ynbee, dans sa fameuse thèse initiale : « L’unité intelligible d’étude historique n’est ni un État-nation (nation state), ni l’human

52 otre actuelle culture occidentale ne nous devient intelligible que dans le cadre continental de son évolution trimillénaire, et non

53 que l’on puisse étudier d’une manière sérieuse ou intelligible dans le champ limité par les frontières d’une seule de nos nations ac

54 Les agents formateurs et spécifiants de l’« unité intelligible  » qu’est la littérature européenne sont faciles à énumérer. Rappelons

55 s (d’Homère à Goethe)… Elle constitue une « unité intelligible  », qui s’évanouit dès qu’on la morcelle (…). Le « présent intemporel 

56 ormer, comme par miracle, des entités économiques intelligibles . Je ne sais si les problèmes profonds que pose leur balance commercia

57 ormer, comme par miracle, des entités économiques intelligibles . Je ne sais si les problèmes profonds que pose leur balance commercia

58 é occidentale, et dont la connaissance rend seule intelligibles les innombrables contradictions de l’amour tel que nous le vivons et,

59 acher, pour qui l’avenir est aux « petites unités intelligibles  » ; des politologues comme C. N. Parkinson (de la loi du même nom), p

60 acher, pour qui l’avenir est aux « petites unités intelligibles  » ; des politologues comme C. N. Parkinson, pour qui l’Europe de dema

61 rs complémentarités sont seuls capables de rendre intelligibles les débuts et l’évolution de ce que l’on est convenu de nommer, non s

62 c’est fini, que l’avenir est « aux petites unités intelligibles  », « aux petites cellules urbaines », à de « petites régions autonome

63 État, mais d’assembler harmonieusement des unités intelligibles , pacifiques, solidaires et responsables, dans lesquelles les individu

64 ble : c’est la culture européenne — seule « unité intelligible  » non seulement de recherche historique, mais de système de référence

65 14. A Study in History, 1947, p. 11. « … l’Unité intelligible d’étude historique » n’est ni un État-nation (a Nation-state) ni l’hu