1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 pour en préciser les conséquences. C’est ainsi qu’ interviennent les trois Anglais mêlés au drame. M. Walpole leur a dévolu le soin d’
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
2 ce qui détermine nos actes avant que la raison n’ intervienne , mouvements de nos passions à nous-mêmes inavoués, rêves éveillés. To
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 té la première reconnaissance empêcha ma raison d’ intervenir entre la réalité de ma vision et mon cerveau pris au défaut de sa car
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4 . Il est pourtant un endroit du roman où l’auteur intervient visiblement, force les faits, agit comme un « moraliste » désireux de
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
5 la grande majorité de ceux qui, après lui, feront intervenir la montagne dans leurs œuvres, elle n’est guère qu’un décor conventio
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
6 des êtres, lorsqu’à chaque moment de la création intervient une autocritique à la fois peureuse et agressive ? Il y faudrait une
7 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
7 trice ; pour l’Allemand, titanique. On fait alors intervenir une définition de la pensée d’où découleront les conclusions de cet e
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
8 notre pensée naturelle. Dès lors, pourquoi faire intervenir dans notre vie une recherche qui risque surtout d’être nuisible à la
9 e nature harmonieuse — et quand bien même il fait intervenir , à la fin, « l’amour d’En-Haut » venant à sa rencontre — Goethe nous
9 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
10 té la première reconnaissance empêcha ma raison d’ intervenir entre la réalité de ma vision et mon cerveau pris au défaut de sa car
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
11 nt rien en commun. » Il constate que l’Église est intervenue dans la vie quotidienne en promulguant des règles sur le dimanche, l’
11 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
12 toutes les autres solutions. À ce moment précis, intervient la critique barthienne. Nous disons « la critique » au sens le plus l
12 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
13 ucune doctrine totale et transcendante ne pouvait intervenir au xixe siècle pour orienter et humaniser ce développement. En secon
13 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
14 Rompant avec la coutume du temps Dandieu n’y fait intervenir aucun lyrisme personnel. Ce livre aigu, technique, dont la rigueur se
14 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
15 nt à des impasses tragiques ; mais voici que Dieu intervient , avec la réponse terrible faite à Job. Et ce sont alors d’étranges et
15 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
16 st toutefois de devenir un ange. Le christianisme intervient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’humour transcendant, fort
16 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
17 me d’y voir les marques du surnaturel. La grâce n’ intervient pas ailleurs que dans l’« abîme ». On la pressent d’abord dans l’œuvr
17 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
18 . L’affirmation brutale du primat de l’économique intervint à ce moment de l’histoire comme un rappel à la réalité de la conditio
18 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
19 st toutefois de devenir un ange. Le christianisme intervient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’humour transcendant, fort
19 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
20 . L’affirmation brutale du primat de l’économique intervint à ce moment de l’histoire comme un rappel à la réalité de la conditio
20 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
21 st toutefois de devenir un ange. Le christianisme intervient dans cette fausse symétrie avec une sorte d’humour transcendant, fort
21 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
22 de ce profond traité théologique qui ne fait pas intervenir un seul concept abstrait, et qui ne connaît d’autres arguments que le
22 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
23 niser en grand sa distribution. Or c’est alors qu’ interviennent les Messageries Hachette. Je ne referai pas une fois de plus le procè
23 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
24 p, par une espèce de renversement, la bénédiction intervienne , tout à coup il y ait cette collaboration avec Quelqu’un, il y ait ce
24 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
25 rdieu lui-même…, eh bien, c’est qu’il est temps d’ intervenir et de tirer les choses au clair. Ce qui fait croire à beaucoup de per
26 loin du combat qu’en pleine lutte.) Il n’ose plus intervenir en force, s’imposer à ses risques et périls, reprendre la conduite de
25 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
27 le dynamisme. La réflexion sur l’acte ne pouvant intervenir qu’a posteriori, elle n’est, en réalité, qu’une réflexion sur les eff
26 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
28 l’abri des contraintes municipales67. Les princes interviennent donc dans la vie économique, en luttant contre le protectionnisme mun
27 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
29 ens. Et par sa faute ! c’est là son amertume. Ici intervient l’évasion. Il achète — par économie — une paire de bottes usagées. Ma
28 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
30 institutions. Il devra également être en mesure d’ intervenir dans les cas « particuliers ». C’est dire qu’il exercera aussi une ac
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
31 aux équilibre, — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second fait : l’équilibre social, pour rester sain, mouvant, tendu
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
32 aux équilibre, — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second fait : l’équilibre social, pour rester sain, mouvant, tendu
31 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
33 vraiment que dans l’histoire des hommes les faits interviennent moins qu’on ne croit communément. Il faut vraiment que d’autres facte
32 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
34 ations d’usines, et refusent l’un après l’autre d’ intervenir pour appliquer la loi dont ils sont les auteurs. L’habitude de la non
33 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
35 ance par suite des très profondes transformations intervenues depuis le Moyen Âge dans le système des communications européennes. I
34 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
36 ialoguées, datées de 1526 et de 1538 ; elles font intervenir l’ermite du côté des réformés, ennemis du régime des pensions. Il s’a
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
37 au xiiie siècle un rôle de contrainte absolue, n’ interviennent dans le roman qu’à titre d’obstacle mythique et de figures rituelles
38 élé par la nature des « trucs » que l’auteur fait intervenir , et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentio
39 de s’expliquer. Mais une fois de plus, l’honneur interviendra , et au seul titre de prétexte, pour empêcher Tristan de se dédire. C’
40 ce but, mais la conscience n’a pas eu le temps d’ intervenir et de gauchir le geste spontané. Et c’est pourquoi les plus belles sc
41 telligible. » Quelle puissance maléfique est donc intervenue pour brouiller le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 9. Gott
36 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
42 toute chose signifie autre chose, et cela sans qu’ intervienne aucun effort de traduction conceptuelle. En d’autres termes, le médié
43 ment significatives, ou davantage, qui eussent pu intervenir dans ce chapitre, j’ai choisi de préférence celles qu’a traduites C.-
37 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
44 s les annonces matrimoniales. La sexualité pure n’ intervenait que pour « troubler » ces petits calculs et ces « beaux sentiments »
38 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
45 s de sonner sa fameuse corne !), et Moïse ou Élie intervenaient dans les débats le plus naturellement du monde. Il y avait, selon Dür
39 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
46 tives. J’ai cherché tout d’abord un sujet qui fît intervenir des forces individuelles mais engagées dans une communauté réelle. J’
47 mplification par les haut-parleurs. Et la musique intervient soit pour souligner le sentiment qui se dégage d’un dialogue, soit po
48 à l’intérieur du canton ! Certes, la guerre étant intervenue , tout s’est trouvé suspendu à la veille des représentations de Zurich
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
49 au xiiie siècle un rôle de contrainte absolue, n’ interviennent dans le roman qu’à titre d’obstacle mythique et de figures rituelles
50 élé par la nature des « trucs » que l’auteur fait intervenir , et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentio
51 de s’expliquer. Mais une fois de plus, l’honneur interviendra , et au seul titre de prétexte, pour empêcher Tristan de se dédire. C’
52 ce but, mais la conscience n’a pas eu le temps d’ intervenir et de gauchir le geste spontané. Et c’est pourquoi les plus belles sc
53 telligible. » Quelle puissance maléfique est donc intervenue pour brouiller le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 11. Got
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
54 autre chose comme dans les rêves, et cela sans qu’ intervienne aucun effort de traduction conceptuelle. En d’autres termes, le médié
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
55 s les annonces matrimoniales. La sexualité pure n’ intervenait que pour « troubler » ces petits calculs et ces « beaux sentiments »
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
56 au xiiie siècle un rôle de contrainte absolue, n’ interviennent dans le roman qu’à titre d’obstacle mythique et de figures rituelles
57 élé par la nature des « trucs » que l’auteur fait intervenir , et qu’on pardonne dans la mesure exacte où l’on partage ses intentio
58 de s’expliquer. Mais une fois de plus, l’honneur interviendra , et au seul titre de prétexte, pour empêcher Tristan de se dédire. C’
59 ce but, mais la conscience n’a pas eu le temps d’ intervenir et de gauchir le geste spontané. Et c’est pourquoi les plus belles sc
60 telligible. » Quelle puissance maléfique est donc intervenue pour brouiller le seul texte qui pût éclaircir le mystère ? 6. Gott
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
61 utre chose, comme dans les rêves, et cela sans qu’ intervienne aucun effort de traduction conceptuelle. En d’autres termes, le médié
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
62 s les annonces matrimoniales. La sexualité pure n’ intervenait que pour « troubler » ces petits calculs et ces « beaux sentiments »
46 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
63 éniste et « cathare »… ⁂ D’autres causes d’erreur interviennent , faussant les proportions de l’autoportrait, si l’on se borne au seul
47 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
64 etits péchés quotidiens, nous sentons quelquefois intervenir comme un moment d’accélération panique : c’est lui ! Tout d’un coup,
48 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
65 n d’en faire un possédé… Où donc le diable est-il intervenu  ? Ce Désir qui prenait son essor comme une question ardente à l’indic
66 s sans issue, reconnaissons l’œuvre du diable. Il intervient , pour les porter au pire, dans les circonstances limites où, pour ne
49 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
67 etits péchés quotidiens, nous sentons quelquefois intervenir comme un moment d’accélération panique : c’est lui ! Tout d’un coup,
50 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
68 n d’en faire un possédé. Où donc le diable est-il intervenu  ? Ce Désir qui prenait son essor comme une question ardente à l’indic
69 s sans issue, reconnaissons l’œuvre du diable. Il intervient , pour les porter au pire, dans les circonstances limites où, pour ne
51 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
70 etits péchés quotidiens, nous sentons quelquefois intervenir comme un moment d’accélération panique : c’est lui ! Tout d’un coup,
52 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
71 n d’en faire un possédé. Où donc le diable est-il intervenu  ? Ce Désir qui prenait son essor comme une question ardente à l’indic
72 s sans issue, reconnaissons l’œuvre du diable. Il intervient , pour les porter au pire, dans les circonstances limites où, pour ne
53 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
73 éniste et « cathare »… ⁂ D’autres causes d’erreur interviennent , faussant les proportions de l’autoportrait, si l’on se borne au seul
54 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
74 p, par une espèce de renversement, la bénédiction intervienne , tout à coup il y ait cette collaboration avec Quelqu’un, il y ait ce
55 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
75 rulents. Mais si une Église veut être en mesure d’ intervenir dans le développement de la culture, elle doit être fondée sur une do
76 nt, elles n’osèrent plus, ni ne purent davantage, intervenir comme influences inspiratrices dans le débat culturel. L’abîme commen
77 te. Elles auront autorité dans la mesure où elles interviendront au nom de leur théologie. Elles auront autorité si elles se montrent
56 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
78 quand elle fait une crise d’idéalisme et qu’elle intervient dans les affaires d’Europe, comme en 1917 et en 1943, on l’accuse de
79 u’on voudrait, en somme, c’est que les Américains interviennent quand les choses vont très mal — par notre faute — et qu’ils vident l
57 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
80 l’unité forcée, l’individu et l’État. Mais dès qu’ intervient la transcendance, il y a mieux qu’un équilibre, il y a un principe vi
58 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
81 ement cette question… J’allais me fâcher. Le mari intervient  : — Donnez-moi d’abord un article sur ce sujet, pour ma revue. L’offr
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
82 aux équilibre, — d’un équilibre sans tension. Ici interviendra le second principe : l’équilibre social, pour rester sain, mouvant, t
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
83 on entre la Grande-Bretagne et Hitler ne sera pas intervenue . Si Hitler gagne, la Suisse sera supprimée (zones de protectorat, ret
84  Royaume ? 3. Guerre. — La décision paraît devoir intervenir cette semaine. (Ce matin on annonçait que les transports de troupes a
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
85 ement cette question… J’allais me fâcher. Le mari intervient  : — Donnez-moi d’abord un article sur ce sujet, pour ma revue. L’offr
62 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
86 hera un silence offensé qui signifie à son mari d’ intervenir , sinon elle va se lever et sortir d’un pas vif, le menton haut, les c
63 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
87 Et alors, mais alors seulement, le jugement peut intervenir . Est-il moral ou esthétique ? Il est réel. Il intervient en vertu d’u
88 nir. Est-il moral ou esthétique ? Il est réel. Il intervient en vertu d’une réalité qui n’est ni dans le tableau ni dans mon œil,
64 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
89 ens. Et par sa faute ! C’est là son amertume. Ici intervient l’évasion. Il achète — par esprit d’économie — une paire de bottes us
65 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
90 quand elle fait une crise d’idéalisme et qu’elle intervient dans les affaires d’Europe, comme en 1917 et en 1943, on l’accuse de
91 qu’on voudrait en somme, c’est que les Américains interviennent quand les choses vont très mal — par notre faute — et qu’ils vident l
66 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
92 hera un silence offensé qui signifie à son mari d’ intervenir , sinon elle va se lever et sortir d’un pas vif, le menton haut, les c
67 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
93 manche comme jour de repos, ne doit pas davantage intervenir dans la considération des faits qui nous occupent. Il s’agit ici du r
68 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
94 dernière analyse, même si la guerre physique doit intervenir entre-temps. Nous sommes soumis, depuis un an, à ce que l’on a nommé
95 elle a pourtant joué. D’autres facteurs sont donc intervenus . En fait le rayonnement, la puissance de l’Europe ont résulté tout à
69 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
96 r un ministère et représentant d’un État, peut-il intervenir dans ces mystères ? La question n’est pas insoluble, à notre avis. La
97 le secours des experts officiels. Mais l’État est intervenu , des frontières ont été posées, et la culture dépérit. Les experts cu
70 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
98 ou 3 autres participants du séminaire pour qu’ils interviennent dans la discussion. Après quoi les auditeurs pourront prendre la paro
71 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
99 ui allait se tenir à Montreux. Comme j’hésitais à intervenir dans une situation politique que je n’avais pu suivre que de très loi
72 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
100 ’émouvoir entre les confédérés, les plus prudents interviendront par arbitrage pour apaiser le différend, selon qu’il leur paraîtra co
73 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
101 mune tranche en première instance, et le canton n’ intervient qu’en appel. Ce régime s’est révélé particulièrement efficace dans le
74 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
102 x faits indiquent très clairement où nous pouvons intervenir , d’une part en offrant des moyens d’expression et des appuis techniqu
75 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
103 glise où siège le concile, attendant l’occasion d’ intervenir en force. À l’intérieur, les incidents de séance se multiplient. « On
76 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
104 us avancer les capitaux requis sans, par là même, intervenir dans vos affaires ? A. Assez de sophismes et de provocations impérial
77 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
105 le monde antique. Ses prophètes ont cru que Iahvé intervenait par de libres actions dans l’existence terrestre du peuple élu : dès
106 re de Dieu et celle des hommes, et si la première intervient dans la seconde par des actes libres, elle n’y détermine pas une loi
78 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
107 bombes H ne seront jamais utilisées si les Russes interviennent chez les « neutres » de l’Est. Quant aux « neutres » de l’Ouest, la q
79 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
108 réparés à l’absorber. Le cessez-le-feu, qui doit intervenir absolument, ne résoudra rien. Ni aucune décision politique imposée pa
80 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
109 glise où siège le concile, attendant l’occasion d’ intervenir en force. À l’intérieur, les incidents de séance se multiplient. « On
110 as arrêtée, mais dont il a pris la relève. Il est intervenu dans une suite dialectique, non comme sa conclusion mais comme un acc
111 de de l’âme et retour des Barbares… C’est ici qu’ intervient le christianisme. L’Incarnation, je l’ai dit, ne « résulte » de rien.
112 n d’en poser le terme. Et il est vrai qu’ils sont intervenus dans une phase de notre évolution qui correspond — un tour de spire a
113 uement. Si la tension tombe, parce qu’une coupure intervient entre les deux pôles ou parce que l’un absorbe l’autre, il n’y a plus
81 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
114 le monde antique. Ses Prophètes ont cru que Jahvé intervenait par de libres actions dans l’existence terrestre du peuple élu : dès
115 re de Dieu et celle des hommes, et si la première intervient dans la seconde par des actes libres, elle n’y détermine pas une loi
82 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
116 futur Pouvoir fédéral européen, ne devraient pas intervenir à l’occasion du choix d’un Centre d’enseignement postuniversitaire. G
83 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
117 transformations techniques considérables qui sont intervenues dans ce siècle, réduisant les distances, abaissant les barrières qui
84 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
118 ation la plus importante me semble être celle qui intervient sous nos yeux dans le domaine de la consommation de la culture. Je ré
85 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
119 grandes puissances voisines se tenaient prêtes à intervenir pour empêcher toute modification de régime favorable au libéralisme.
120 a reddition. L’étranger n’avait pas eu le temps d’ intervenir . Les vainqueurs se montrèrent généreux : par souscription publique da
86 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
121 re s’avance aussitôt pour l’occuper. C’est ici qu’ intervient la Culture, ou, en tout cas, qu’elle doit et peut intervenir. Car la
122 la Culture, ou, en tout cas, qu’elle doit et peut intervenir . Car la culture, c’est justement l’ensemble des activités proprement
87 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
123 re s’avance aussitôt pour l’occuper. C’est ici qu’ intervient la Culture, ou, en tout cas, qu’elle doit et peut intervenir. Vous av
124 la Culture, ou, en tout cas, qu’elle doit et peut intervenir . Vous avez lu et entendu depuis longtemps tant de banalités, souvent
88 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
125 re s’avance aussitôt pour l’occuper. C’est ici qu’ intervient la Culture, ou, en tout cas, qu’elle doit et peut intervenir. Vous av
126 la Culture, ou, en tout cas, qu’elle doit et peut intervenir . Vous avez lu et entendu depuis longtemps tant de banalités, souvent
89 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
127 ystique des soufis, et pour cause. Si je les fais intervenir ici, c’est à titre d’évocation d’une dimension virtuelle, intemporell
128 non respecté dans son autonomie. Ici, le brahmane intervient  : — Si tu cherches le Soi à travers elle, si tu as compris l’imperman
90 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
129 Retinger, le général Sikorski se trouvait prêt à intervenir quand la guerre hitléro-soviétique éclata. Dès le 23 juin, il prononç
130 nte collaboration de M. Eden. Sir Stafford Cripps intervenait directement auprès de Staline, quand on se trouvait dans une impasse.
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
131 ystique des soufis, et pour cause. Si je les fais intervenir ici, c’est à titre d’évocation d’une dimension virtuelle, intemporell
132 non respecté dans son autonomie. Ici, le brahmane intervient  : — Si tu cherches le Soi à travers elle, si tu as compris l’imperman
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
133 prétentions, ou refuserait d’exécuter la décision intervenue , ou chercherait une solution par les armes, … toutes les souveraineté
134 partie lésée ainsi qu’aux souverainetés ayant dû intervenir …, alors certainement, l’Europe obtiendrait par ce moyen la paix tant
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
135 qui fut en 1713 à Paris, en 1715 à Londres, où il intervint dans la querelle du calcul infinitésimal ; il se rendit à Hanovre pou
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
136 oque de la hiérarchie ecclésiastique ne fut pas d’ intervenir dans le domaine de l’État mais au contraire, de laisser celui-ci s’im
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
137 devaient former part intégrante de l’Occident et intervenir en Europe. Il écrivait en 1853 : Le grand événement du jour, c’est l
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
138 en liberté sous sa protection. L’Histoire ensuite interviendra , et de nouveaux contenus apparaîtront… Dans ce cadre, grands et petit
97 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
139 t réduire les obstacles à l’union. Et c’est là qu’ intervient à nouveau la culture, d’une manière positive, créatrice, et vitale. U
98 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
140 isant d’une part que « l’Action de résistance » n’ intervint qu’« après mon départ pour les États-Unis », d’autre part qu’elle se
99 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
141 nse, je trouve, à mon avis, I feel… Le professeur intervient peu, se borne à orienter la discussion, à proposer quelques critères
100 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
142 n et de l’autre, mais je m’en tiens aux décisions intervenues . Ce chassé-croisé n’a pu surprendre que ceux qui croient ce qu’il leu