Rougemont,

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1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 obable, face à la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du grand Burckhardt considérant l’histoire du monde,
2 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
2 éologie ? C’est plutôt une réflexion puissante et intrépide sur les possibilités et la valeur de l’activité théologique. Barth co
3 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
3 attitude chrétienne dit « oui » au monde avec une intrépide plénitude. Alors que la raison, dans son orgueil haineux, renie le mo
4 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
4 ette contrée est couverte par les images d’hommes intrépides et souverains… J’ai toujours devant les yeux le constructeur, je vois
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 et plus qu’excusés, magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure du donnoi, c’est-à-dire de l’amour court
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
6 et plus qu’excusés, magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure du donnoi, c’est-à-dire de l’amour court
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
7 et plus qu’excusés, magnifiés comme exprimant une intrépide fidélité à la loi supérieure du donnoi, c’est-à-dire de l’amour court
8 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
8 obable, face à la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du grand Burckhardt considérant l’Histoire du monde,
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
9 obable, face à la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné du grand Burckhardt considérant l’histoire du monde,
10 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
10 littérature française, tout à la fois curieuse et intrépide , il laisse en blanc la solution que ses personnages n’ont pas trouvée
11 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
11 ucture du drame comme par une création de logique intrépide . Elle nous impose, par la vertu d’une cohérence inoubliable, une inte
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
12 ucture du drame comme par une création de logique intrépide . Elle nous impose, par la vertu d’une cohérence inoubliable une inter
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
13 et de chasseurs, pauvres, voraces et turbulents, intrépides dans les combats, et avides de s’emparer des fruits de l’industrie. L
14 llemagne, la vaillante noblesse de France, et les intrépides citoyens de la Bretagne, que la défense commune pourrait peut-être ré
14 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
15 les officiers cités sont tous, sans exception, «  intrépides  », « valeureux », « vaillants », « chevaleresques », « héroïques », «
15 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
16 ulés par nos nationalismes qu’il a fallu l’esprit intrépide et sceptique de Valéry pour s’abstraire de l’Europe physique et polit
16 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
17 ce », ou de l’esprit français, ou du dogme, que l’ intrépide chanoine n’hésite pas à écrire : « Il n’y a jamais eu de bûcher à Mon
17 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
18 ire vrai et plus encore, peut-être, cette manière intrépide et joyeuse de faire face à la vérité dans tous ses risques, on n’avai