1 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
1 es confirmations opportunes à certaines vues tout intuitives . J’en ai trouvé d’ailleurs plus qu’il n’était besoin, et n’ai livré q
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
2 es confirmations opportunes à certaines vues tout intuitives . J’en ai trouvé d’ailleurs plus qu’il n’était besoin, et n’ai livré q
3 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
3 ltés créatrice, imaginative, affective, sexuelle, intuitive , etc. et se réduit théoriquement à la raison commune, il arrive que l
4 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
4 ez entre vos mains ce texte, comme un graphologue intuitif tient une lettre à peine regardée, et que vous tentez de formuler ce
5 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
5 ez entre vos mains ce texte, comme un graphologue intuitif tient une lettre à peine regardée, et que vous tentez de formuler ce
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
6 r l’histoire des génies — procède d’une confiance intuitive dans l’accord de l’homme et du monde — accord réalisé une fois en Jés
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
7 r l’histoire des génies — procède d’une confiance intuitive dans l’accord de l’homme et du monde — accord réalisé une fois en Jés
8 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
8 nt et combineront dans l’homme achevé. La vision intuitive , forme de l’amour est l’acte de l’esprit ; et elle est connaissance a
9 , descendant des clartés instantanées de l’esprit intuitif au clair-obscur de l’âme, à l’obscur de la chair, à l’opaque de la ma
10 de rejoindre en perspective l’extrême de l’amour intuitif  : la vue mystique. Les cartes de l’amour Tout le monde connaît
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
11 et combineront dans l’homme achevé. 1. La vision intuitive . — Cette forme de l’amour est l’acte de l’esprit ; et elle est connai
12 il y est appelé, peut devenir. Le désir du regard intuitif est appel, donc attente agissante d’une réponse, et, par suite, de l’
13 de l’âme. Elle est moins sélective que le regard intuitif , puisqu’elle ne va pas vers l’unique, mais plus limitative aussi, en
14 , descendant des clartés instantanées de l’esprit intuitif au clair-obscur de l’âme, à l’obscur de la chair, à l’opaque de la ma
15 de rejoindre en perspective l’extrême de l’amour intuitif  : la vue mystique. ⁂ Une illustration. — Tout le monde connaît les ca
16 Esprit et à l’intuition (Amour spirituel, regard intuitif , philia, Agapè). Tempérament : mystique, innovateur, secourable, dét
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
17 nt y est plus vif, plus élevé ; ces connoissances intuitives ou adaptées au sens, prennent dans l’Occident une force spéculative ;
11 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
18 nt créateur de la science procède d’une confiance intuitive dans l’accord de l’homme et du monde, et suppose une foi dans leur fo
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
19 ndateur d’une médecine à la fois expérimentale et intuitive , attentive aux propriétés chimiques des remèdes mais aussi au psychis
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
20 nt créateur de la science procède d’une confiance intuitive dans l’accord de l’homme et du monde et suppose une foi dans leur fon
14 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une dimension nouvelle (11-12 septembre 1971)
21 tuations qu’aux systèmes, d’où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophétiques : — Carl-J. Burckhardt ajoute à notr
15 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
22 t de Coyagee225, mais une fois de plus, sa saisie intuitive du phénomène spirituel lui a permis de devancer les érudits. Troub
16 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
23 tuations qu’aux systèmes, d’où son sens politique intuitif et ses vues parfois prophétiques : C.J.B. ajoutait à la Suisse la dim
17 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
24 binatoire des ordinateurs, mais aussi au jugement intuitif de ceux qui ont nourri ces appareils d’environ 100 000 équations. Per
18 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
25 is du passé, et l’aliène. Pour une prospective intuitive L’avenir dépend de nos passions, pas de nos calculs. C’est pourquo
26 les sont justement de celles que les auteurs plus intuitifs que scientifiques cités plus haut multiplient depuis près de deux siè
27 tion humaine — et du même coup, de la prospective intuitive . Finalités et critères d’une prospective personnaliste La prosp
28 ive personnaliste La prospective que j’ai dite intuitive pourrait être aussi bien baptisée subjective, puisqu’elle prend son a
19 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
29 is du passé, et l’aliène. Pour une prospective intuitive L’avenir dépend de nos passions, pas de nos calculs. C’est pourquo
30 tion humaine — et du même coup, de la prospective intuitive . Finalités et critères d’une prospective personnaliste La prosp
31 ive personnaliste La prospective que j’ai dite intuitive pourrait être aussi bien baptisée subjective, puisqu’elle prend son a
20 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
32 e l’avenir où sont nos buts. La prospective, même intuitive , ne peut pas entraîner l’action si elle n’ébranle pas notre imaginati
21 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
33 ia a écrit un petit chef-d’œuvre de poétique et d’ intuitive érudition. C’était bien avant les Ligues suisses, Guillaume Tell et l
22 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
34 sme de Hegel, mais une réaction profonde et comme intuitive à cet intellectualisme. En somme, Marx est l’un des premiers à dénonc