1 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
1 ulture à gauche, brutalité stupide à droite, — ou inversement  ? Ils ont bien l’air de le croire, ces messieurs. Pourtant : on lit d
2 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
2 possible. Les animaux ne s’intoxiquent pas87… b) Inversement , la mystique à elle seule, rend-elle compte de la passion ? Il faudra
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
3 un changement dans les conceptions de l’amour, ou inversement . 5. Condottieri et canons L’Italie n’avait jamais été si flori
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
4 ossible. Les animaux ne s’intoxiquent pas105… b)  Inversement , la mystique à elle seule, rend-elle compte de la passion ? Il faudra
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
5 un changement dans les conceptions de l’amour, ou inversement . 5.Condottieri et canons « L’Italie n’avait jamais été si flori
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
6 que possible. Les animaux ne s’intoxiquent pas97… Inversement , la mystique à elle seule, rend-elle compte de la passion ? Il faudra
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
7 un changement dans les conceptions de l’amour, ou inversement . 5.Condottieri et canons « L’Italie n’avait jamais été si flori
8 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
8 tre-Atlantique pour y vivre une ou deux années et inversement . Je ne vois pas d’hostilité possible entre les deux continents — qui
9 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
9 x, ne lui attribuent aucune « utilité pratique ». Inversement , si l’une de ses activités se révèle « pratiquement utilisable » au s
10 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
10 sseraient l’Europe et les vrais moyens de l’unir. Inversement , les donneurs virtuels proposent à des instituts de culture de s’occu
11 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
11 sseraient l’Europe et les vrais moyens de l’unir. Inversement , les donateurs virtuels proposent à des instituts de culture de s’occ
12 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
12 soi, l’une allant du cercle au carré, et l’autre inversement , s’expriment les missions différentes, toutes les deux légitimes, de
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
13 soi, l’une allant du cercle au carré, et l’autre inversement , s’expriment les missions différentes, toutes les deux légitimes, de
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
14 a souveraineté absolue des nations et la paix, ou inversement l’interdépendance des nations et leur autonomie ? L’avantage de l’ac
15 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
15 lonté d’efficacité matérialiste et machiavélique. Inversement , aux yeux des communistes russes, K. représentait l’Idéologie et le s
16 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
16 Qui veut la fin veut les moyens, dit le proverbe. Inversement , qui veut certains moyens sert, consciemment ou non, certaines fins.
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 ure politique d’une nation affecte sa culture, et inversement . Mais nos divers pays aujourd’hui s’intéressent trop à la politique i
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
18 a souveraineté totale des États membres invoquent inversement les « maximes fédéralistes » contre toute tentative unitaire. Fédéral
19 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
19 il n’y a pas de responsabilité concrète ; et que, inversement , la condition de toute responsabilité réelle, c’est la liberté de déc
20 s plus fréquemment invoqués devant les tribunaux. Inversement , un homme ne saurait se sentir et ne saurait être vraiment libre, si
20 1967, Articles divers (1963-1969). Le civisme européen : notes pour un « Petit Livre rouge » (été 1967)
21 ropéens tant qu’il n’y a pas de Cité européenne ? Inversement , comment fonder une Cité européenne, l’Europe unie, tant qu’il n’y a
21 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
22 x, ne lui attribuent aucune « utilité pratique ». Inversement , si l’une de ses activités se révèle « pratiquement utilisable » (au
22 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
23 s plus fréquemment invoqués devant les tribunaux. Inversement , un homme ne saurait se sentir et ne saurait être vraiment libre, si
23 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
24 ne peut être tenu pour responsable de ses actes. Inversement , un homme privé de la possibilité d’assumer des responsabilités ne sa
24 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
25 ion est maximale dans une communauté minimale, et inversement … Aujourd’hui, nous nous trouvons dans la situation hellénistique. Sim
25 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
26 mise au pas, bientôt suivie de leur dissolution). Inversement , seuls des groupes luttant pour leur autonomie sauront vouloir et con
26 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
27 ule la plus simple serait de rendre les armements inversement proportionnels au quotient population-superficie d’un État. Ainsi l’U
27 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
28 ui veut qu’une nation corresponde à une langue et inversement . Aux environs de 1840-1848, on en parlait en effet beaucoup, plusieur
28 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
29 c’est-à-dire le bien du peuple tout entier », ou inversement  : tout appartient au peuple, c’est-à-dire à l’État. De même, « tout l