1 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
1 postérité de Japhet les Cappadociens, Ciliciens, Ioniens , Thraces, Gaulois et Espagnols. « Tels sont les peuples de la lignée
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
2 postérité de Japhet les Cappadociens, Ciliciens, Ioniens , Thraces, Gaulois et Espagnols : Tels sont les peuples de la lignée
3 alie : que c’est de là que les Grecs s’appelèrent Ioniens parce qu’Ion envoya des colonies sur les côtes de l’Asie Mineure ; qu
3 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
4 z Hegel, et bien plus haut, chez Héraclite et les ioniens , de la dialectique essentielle, celle de l’Un et du Divers. Poésie, c
4 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
5 dentale dans le dialogue opposant les éléates aux ioniens au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore
5 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
6 osophie occidentale dans le dialogue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers
6 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
7 osophie occidentale dans le dialogue opposant les ioniens aux éléates au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers
7 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
8 dentale dans le dialogue opposant les éléates aux ioniens au sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers, ou encore
8 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
9 occidentales, sont nées dans les premières cités ioniennes , avec Thalès de Milet, Héraclite d’Éphèse, Pythagore de Samos, Hippoc