1 quipier Montherlant les contemple, ému de « cette ivresse qui naît de l’ordre », et aussi parfois, de la pensée que « sur ces c

2 bouteilles de champagne vides ; car on pardonne l’ ivresse , mais non certaines douleurs. Même, je fus obligé de confier à un ami

3 ur, les bellettriens avaient fui. Au détour d’une ivresse , ils rencontrèrent une créature évadée d’anciens rêves qui hantait le

4 me merveilleuse nous perdrait corps et âme dans l’ ivresse amoureuse ; nous cherchions cette Révolution de toutes nos forces et

5 t des phrases, des cris, des mots. Au défaut de l’ ivresse naissante se glisse un poème où vous aimiez à la folie votre douleur.

6 coup. L’étranger se mit à discourir. Et dans mon ivresse , ses paroles peignaient des tableaux mouvants où je me voyais figurer

7 ement d’une destinée dans l’autre, de douleurs en ivresses avec la même joie, mon cheval fou, mon beau Désir s’ébroue et part si

8 à l’amour et à lui-même conjointement. Plusieurs ivresses l’ont envahi bruyamment, bâillonnent sa raison, l’empêchent de protes

9 . Mais alors point n’est besoin de formuler cette ivresse  ; autrement que par des cris. 5. Avec toutes les erreurs et turpitude

10 ouverts de coussins Rothermere et Grande Hongrie… Ivresse dans le malheur, passion et pauvreté, espoirs presque puérils et nost

11 es d’une familiarité bourrue mais raffinée, cette ivresse verbale jugulée par une constante mauvaise humeur, tout cela compose

12 Pest, au-dessous de nous. 12. Un bal, ou de l’ ivresse considérée comme un des beaux-arts Ils n’ont plus de noms, ils ne

13 rts Ils n’ont plus de noms, ils ne sont qu’une ivresse aux cent visages, lorsque j’entre dans l’atelier du peintre. Je ne ta

14 s paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ ivresse , leurs yeux s’agrandissent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse

15 enfin dans une vaste culbute sur les divans où l’ ivresse les lâche, affalés, tandis que les danseuses secouent leurs cheveux e

16 ns la liberté ! Il n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ ivresse comme un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa q

17 oi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que de l’abandon —, car voici qu’à son tour il s’égare au bras d’une

18 dans ce qu’il trouve. 15. Toute l’échelle des ivresses  : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l

19 ’il trouve. 15. Toute l’échelle des ivresses : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l’extase. 1

20 tes vallées, seul avec la nature dans une sorte d’ ivresse morne, il parvenait à oublier la fuite des heures et de la vie : l’ex

21 nstinctive qui ressemble à la chute soudaine de l’ ivresse devant le mortel danger qui se lève à un pas. Tous deux réalisent le

22 où tout ce qui vaut qu’on l’aime oscille entre l’ ivresse et la neurasthénie, avec parfois des cris admirables ou des caresses

23 d’or, tu vois bien que tout cède aux regards de l’ ivresse . Un coude nu s’appuie à mon épaule, je brise des pailles sur une perl

24 Pest, au-dessous de nous. xii Un bal, ou de l’ ivresse considérée comme un des beaux-arts Ils n’ont plus de noms, ils ne

25 rts Ils n’ont plus de noms, ils ne sont qu’une ivresse aux cent visages, lorsque j’entre dans l’atelier du peintre. Je ne ta

26 s paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ ivresse , leurs yeux s’agrandissent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse

27 enfin dans une vaste culbute sur les divans où l’ ivresse les lâche, affalés, tandis que les danseuses secouent leurs cheveux e

28 ns la liberté ! Il n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ ivresse comme un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa q

29 oi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que de l’abandon —, car voici qu’à son tour il s’égare au bras d’une

30 voir d’autres solutions… 10. Toute l’échelle des ivresses  : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l

31 es solutions… 10. Toute l’échelle des ivresses : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l’extase. 1

32 pâli. Tout vivait autour de moi dans une sorte d’ ivresse lente et majestueuse, et bientôt je me pris à composer des phrases, t

33 ue où tout ce qui vaut qu’on aime oscille entre l’ ivresse et la neurasthénie, avec parfois des cris admirables ou des caresses

34 d’or, tu vois bien que tout cède aux regards de l’ ivresse . Un coude nu s’appuie à mon épaule, je brise des pailles sur une perl

35 s de Pest, au-dessous de nous. Un bal, ou de l’ ivresse considérée comme un des beaux-arts Ils n’ont plus de noms, ils ne

36 rts Ils n’ont plus de noms, ils ne sont qu’une ivresse aux cent visages, lorsque j’entre dans l’atelier du peintre. Je ne ta

37 s paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ ivresse , leurs yeux s’agrandissent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse

38 enfin dans une vaste culbute sur les divans où l’ ivresse les lâche, affalés, tandis que les danseuses secouent leurs cheveux e

39 ns la liberté ! Il n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ ivresse comme un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa q

40 oi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que de l’abandon —, car voici qu’à son tour il s’égare au bras d’une

41 vue de l’édition de 1982. 7. Toute l’échelle des ivresses  : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l

42 ition de 1982. 7. Toute l’échelle des ivresses : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l’extase. 8

43 pâli. Tout vivait autour de moi dans une sorte d’ ivresse lente et majestueuse, et bientôt je me pris à composer des phrases, t

44 s leurs rangs, serrant les coudes, entraîné par l’ ivresse de la fraternité indifférente et lâche. Presque tous les hommes ont é

45 s leurs rangs, serrant les coudes, entraîné par l’ ivresse de la fraternité indifférente et lâche. Presque tous les hommes ont é

46 eule fin de s’en évader — durant le temps de leur ivresse tout au moins — Kafka nous ramène sans cesse, avec une sorte d’humour

47 dire, qu’il oublie la douleur et le danger dans l’ ivresse de son « déduit ». Pourtant, le sang de sa blessure le trahit. C’est

48 ge était interdit, devint le symbole de la divine ivresse d’amour). Mais compte tenu de cette difficulté particulière — qui n’e

49 que parallèle à celle de Sankara. « Mystique de l’ ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de laquelle le Je et le Tu de

50 e à une unité d’être. Eckhart ne connaît ni cette ivresse ni cet amour « pathologique ». L’amour, pour lui, c’est la vertu chré

51 uit et jour, orgie d’amour, délices ruisselantes, ivresses , meurtrissures… « Il m’a bu l’esprit et le cœur » fait dire Ruysbroek

52 enues… 86. Philippe de Félice, Poisons sacrés, ivresses divines, essai sur quelques formes inférieures de la mystique. Paris

53 une nuit de noces, un secret de doux mystères. L’ ivresse des sens appartient peut-être à l’amour comme le sommeil à la vie. Ce

54 e serait par exemple l’alcoolisme par rapport à l’ ivresse divine que chantaient les mystiques arabes. L’exemple du théâtre d’av

55 dire, qu’il oublie la douleur et le danger dans l’ ivresse de son « déduit ». Pourtant, le sang de sa blessure le trahit. C’est

56 ge était interdit, devint le symbole de la divine ivresse d’amour.) Mais compte tenu de cette difficulté particulière — qui n’e

57 d Thomas faisait du « vin herbé » un symbole de l’ ivresse amoureuse, Gottfried y voit le signe d’un destin, d’une force aveugle

58 que parallèle à celle de Sankara. « Mystique de l’ ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de laquelle le Je et le Tu de

59 e à une unité d’être. Eckhart ne connaît ni cette ivresse ni cet amour « pathologique ». L’amour, pour lui, c’est la vertu chré

60 uit et jour, orgie d’amour, délices ruisselantes, ivresses , meurtrissures… « Il m’a bu l’esprit et le cœur » fait dire Ruysbroek

61 nues… 104. Philippe de Félice, Poisons sacrés, ivresses divines, essai sur quelques formes inférieures de la mystique, Paris,

62 une nuit de noces, un secret de doux mystères. L’ ivresse des sens appartient peut-être à l’amour comme le sommeil à la vie. Ce

63 e serait par exemple l’alcoolisme par rapport à l’ ivresse divine que chantaient les mystiques arabes. L’exemple du théâtre d’av

64 dire, qu’il oublie la douleur et le danger dans l’ ivresse de son « déduit ». Pourtant, le sang de sa blessure le trahit. C’est

65 ge était interdit, devint le symbole de la divine ivresse d’amour.) Mais compte tenu de cette difficulté particulière — qui n’e

66 d Thomas faisait du « vin herbé » un symbole de l’ ivresse amoureuse, Gottfried y voit le signe d’un destin, d’une force aveugle

67 que parallèle à celle de Sankara. « Mystique de l’ ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de laquelle le Je et le Tu de

68 e à une unité d’être. Eckhart ne connaît ni cette ivresse ni cet amour « pathologique ». L’amour, pour lui, c’est la vertu chré

69 uit et jour, orgie d’amour, délices ruisselantes, ivresses , meurtrissures… « Il m’a bu l’esprit et le cœur », fait dire Ruysbroe

70 enues… 96. Philippe de Félice, Poisons sacrés, ivresses divines, essai sur quelques formes inférieures de la mystique, Paris,

71 une nuit de noces, un secret de doux mystères. L’ ivresse des sens appartient peut-être à l’amour comme le sommeil à la vie. Ce

72 e serait par exemple l’alcoolisme par rapport à l’ ivresse divine que chantaient les mystiques arabes. L’exemple du théâtre « pa

73 e voix de femme se détache… Tout d’un coup, cette ivresse ailée, tout d’un coup cette confiance envahissante dans le salut du m

74 le la vie. Mais c’est de quoi l’on peut faire son ivresse . Je n’aime écrire que des livres dangereux. Cependant, publier pose u

75 le la vie. Mais c’est de quoi l’on peut faire son ivresse . Je n’aime écrire que des livres dangereux. ⁂ Cependant, publier pose

76 s de la terre vont s’éveiller dans un lendemain d’ ivresse , une gueule de bois mondiale. — Que se passe-t-il ? J’ai trop bu cett

77 le la vie. Mais c’est de quoi l’on peut faire son ivresse . Je n’aime écrire que des livres dangereux. ⁂ Cependant, publier pose

78 s de la terre vont s’éveiller dans un lendemain d’ ivresse , une gueule de bois mondiale. — Que se passe-t-il ? J’ai trop bu cett

79 ux. (Certaines heures, soirs, aubes, passages.) L’ ivresse naissante des amants, c’est le silence qui s’établit entre eux. L’app

80 nstinctive qui ressemble à la chute soudaine de l’ ivresse devant le mortel danger qui se lève à un pas. Tous deux réalisent le

81 le, vous voyez bien… » — il put s’abandonner avec ivresse aux délices d’une diatribe que chacun sait par cœur : « Some of my be

82 : Droite. Folie, démence, extravagance, égarement ivresse , délire, enthousiasme, aveuglement, ignorance, déraisonnable, simple,

83 e voix de femme se détache… Tout d’un coup, cette ivresse ailée, tout d’un coup cette confiance envahissante dans le salut du m

84 rge bande gazonnée et plantée d’arbres, c’est une ivresse que de s’y laisser porter à cent-dix à l’heure en moyenne, dans le dé

85 otion me fait dormir. Je suis sorti pénétré d’une ivresse dont j’imagine qu’elle est l’état normal des anges, et décidé à récri

86 le, vous voyez bien… » — il put s’abandonner avec ivresse aux délices d’une diatribe que chacun sait par cœur. « Some of my b

87 où tout ce qui vaut qu’on l’aime oscille entre l’ ivresse et la neurasthénie, avec parfois des cris admirables ou des caresses

88 d’or, tu vois bien que tout cède aux regards de l’ ivresse . Un coude nu s’appuie à mon épaule, je brise des pailles sur une perl

89 s de Pest, au-dessous de nous. Un bal, ou de l’ ivresse considérée comme un des beaux-arts Ils n’ont plus de noms, ils ne

90 rts Ils n’ont plus de noms, ils ne sont qu’une ivresse aux cent visages, lorsque j’entre dans l’atelier du peintre. Je ne ta

91 s paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ ivresse , leurs yeux s’agrandissent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse

92 enfin dans une vaste culbute sur les divans où l’ ivresse les lâche, affalés, tandis que les danseuses secouent leurs cheveux e

93 ns la liberté ! Il n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ ivresse comme un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa q

94 oi, pars, et sans vider ton verre — il n’y a pure ivresse que de l’abandon —, car voici qu’à son tour il s’égare au bras d’une

95 ce qu’il trouve. 1929. 6. Toute l’échelle des ivresses  : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l

96 ouve. 1929. 6. Toute l’échelle des ivresses : ivresses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude, de l’extase. 7

97 pâli. Tout vivait autour de moi dans une sorte d’ ivresse lente et majestueuse, et bientôt je me pris à composer des phrases, t

98 e voix de femme se détache… Tout d’un coup, cette ivresse ailée, tout d’un coup cette confiance envahissante dans le salut du m

99 rge bande gazonnée et plantée d’arbres, c’est une ivresse que de s’y laisser porter à cent-dix à l’heure en moyenne, dans le dé

100 otion me fait dormir. Je suis sorti pénétré d’une ivresse dont j’imagine qu’elle est l’état normal des anges, et décidé à récri

101 le, vous voyez bien… » — il put s’abandonner avec ivresse aux délices d’une diatribe que chacun sait par cœur. Some of my best

102 à l’amour et à lui-même conjointement. Plusieurs ivresses l’ont envahi, bâillonnent sa raison et l’empêchent de protester contr

103 ux. (Certaines heures, soirs, aubes, passages.) L’ ivresse naissante des amants, c’est le silence qui s’établit entre eux. L’app

104 Mourir de soif dans l’eau de l’amertume, là où l’ ivresse est impossible, et où le sel a sa saveur de mort, c’est la vie même d

105 de monter. Et qu’arrivés au but, ils ont goûté l’ ivresse des sommets, libéré en eux ces puissances héroïques que l’homme puise

106 on. Mais s’il monte sur la montagne… Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la

107 on. Mais s’il monte sur la montagne… Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacles devant l

108 son. Mais s’il monte sur la montagne… Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la

109 permise et même indispensable. … Malgré la brève ivresse causée lors de la Renaissance par la découverte des lettres grecques,

110 pour le punir d’avoir surpris son père en pleine ivresse sans songer comme ses frères à le couvrir d’un manteau ; à Sem, l’Asi

111 ncipation, voire à découvrir pour leur compte les ivresses du nationalisme ; d’autre part, ces mêmes guerres ont fait comprendre

112 échir et leurs nouvelles générations, au-delà des ivresses de l’indépendance, découvrent les réalités de l’interdépendance. La c

113 pour le punir d’avoir surpris son père en pleine ivresse sans songer comme ses frères à le couvrir d’un manteau ; à Sem, l’Asi

114 ncipation, voire à découvrir pour leur compte les ivresses du nationalisme ; d’autre part, ces mêmes guerres ont fait comprendre

115 qui dépeignent l’amour comme une extase, comme l’ ivresse suprême — un mensonge grotesque auquel croient, étonnamment, même les

116 t les sarments dans l’Évangile, des allusions à l’ ivresse dans la Genèse ? L’islam connaît aussi le vin, mais l’interdit, et de

117 on. Mais s’il monte sur la montagne… Alors, cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la

118 son. Mais s’il monte sur la montagne… Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacles devant l

119 son. Mais s’il monte sur la montagne… Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacles devant l

120 onal, cette liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-

121 onal, cette liberté modeste mais bien réelle, aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-

122 e régional, cette liberté modeste mais réelle aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-

123 l’Exposition universelle de 1867, écrivait dans l’ ivresse d’une superbe innocence : Ces yeux saturés de nuit viennent regarder

124 lut » dans l’amour de la femme, le printemps et l’ ivresse de vivre le temps neuf, cet épanchement de la grâce en la Nature. Et

125 doublement dionysiaques. Or, toute recherche de l’ ivresse trahit une anxiété secrète et n’a peut-être d’autre fin que de la fai

126 otion me fait dormir. Je suis sorti pénétré d’une ivresse dont j’imagine qu’elle est l’état normal des anges, et décidé à tout

127 son. Mais s’il monte sur la montagne… Alors cette ivresse des sommets. L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacles devant l