1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Paul Colin, Van Gogh (août 1925)
1 ebute pas. Une divine violence le travaille. Elle jaillira enfin, dans l’éblouissement d’Arles, jusqu’au jour où cette consompti
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 doit beaucoup attendre de ce tempérament qui fait jaillir en lui sans cesse des possibilités imprévues. Il y a un côté « homme
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 s, ces opinions, ces titres de livres : tout cela jaillit , s’entrechoque, s’annule. Poussière. Ma vie est ailleurs. L’addition,
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 nc humide, — juste de quoi s’étendre, et regarder jaillir sans fin contre soi l’eau de ce beau Danube jaune qui est le plus ino
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 nc humide, — juste de quoi s’étendre, et regarder jaillir sans fin contre soi l’eau de ce beau Danube jaune qui est le plus ino
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 nc humide, — juste de quoi s’étendre, et regarder jaillir sans fin contre soi l’eau de ce beau Danube jaune qui est le plus ino
7 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
7 nent. (On sait ce qu’ils sont.) Il faut qu’un cri jaillisse  : c’en est fait du christianisme de la chrétienté ! Car ce cri est le
8 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
8 paradoxale des rapprochements qu’elle opère ? Ne jaillit -elle pas de la tension des contradictoires qu’elle saisit en une seul
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
9 s faute de réflexe appris. L’humour du romantique jaillit des échecs du sentiment. Et certes, c’est le sentiment d’abord qui no
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
10 norme satire à la Swift, quand je vois le comique jaillir à la moindre comparaison de nos coutumes et de nos idéaux. Il nous fa
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
11 nent. (On sait ce qu’ils sont.) Il faut qu’un cri jaillisse  : c’en est fait du christianisme de la chrétienté ! Car ce cri est le
12 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
12 nent. (On sait ce qu’ils sont.) Il faut qu’un cri jaillisse  : c’en est fait du christianisme de la chrétienté ! Car ce cri est le
13 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
13 e grandes visions, d’utopies créatrices, d’idéaux jaillis des profondeurs de l’homme et d’une large considération des réalités
14 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
14 nsition des bases culturelles, la critique qui ne jaillit pas de la métaphysique et d’une véritable compréhension des expérienc
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
15 ustement, la position d’une qualité incomparable, jaillie de l’opposition de deux termes aux noyaux irréductibles. Si l’un des
16 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
16 éponse est : « Convertissez-vous ! » À la lumière jaillie de l’acte de la foi, le mystère du temps se dévoile ; mais un temps n
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
17 e grandes visions, d’utopies créatrices, d’idéaux jaillis des profondeurs de l’homme et d’une large considération des réalités
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18 s sources mêmes de toute création culturelle, qui jaillissent de la personne, de l’aventure personnelle, de la liberté et du risque
19 ême et formidable appel profond des peuples. Il a jailli de la misère, mais il exige bien davantage que la fin de cette misère
20 opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvelle. Là où cette crise était la
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
21 Mais il s’agit de refaire une amitié humaine d’où jaillisse la joie créatrice. Il faut bien constater d’abord qu’elle n’est plus
22 si l’on sait, pour son compte, y répondre. Elles jaillissent d’une passion de construire, d’une vision grande du but commun. Bien
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
23 s qu’on en donne, mais avec une espèce d’évidence jaillie de toutes les images historiques et polémiques qu’il évoque : c’est l
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
24 ême et formidable appel profond des peuples. Il a jailli de la misère, mais il exige bien plus que la fin de cette misère et d
25 opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvelle. Là où cette crise était la
22 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
26 x intermittences de la foi, que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain la joie cesse de soutenir son grand lyrism
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
27 s qu’on en donne, mais avec une espèce d’évidence jaillie de toutes les images historiques et polémiques qu’il évoque : c’est l
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
28 ême et formidable appel profond des peuples. Il a jailli de la misère, mais il exige bien plus que la fin de cette misère et d
29 opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvelle. Là où cette crise était la
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
30 x intermittences de la foi, que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain la joie cesse de soutenir son grand lyrism
26 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
31 ndes. Lucidité stérile du bel hiver ! La colère y jaillit sans rencontrer personne. J’ai à craindre qu’elle ne m’attaque par dé
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
32 andes. Lucidité stérile du bel hiver. La colère y jaillit sans rencontrer personne. J’ai à craindre qu’elle ne m’attaque par dé
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
33 à l’exalter. Telle fut la tension permanente d’où jaillirent nos plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi l
29 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
34 nuit d’été, vers le ciel vide ! Minuit. La flamme jaillit de l’énorme bûcher, illuminant des faces rouges, immobiles. Où est la
30 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
35 e livre ne l’est certainement pas. Car la justice jaillit de la plénitude d’une vitalité sûre d’elle-même, et non pas de compar
31 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
36 Ou bien tout cela « tombe du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais encore faudrait-il expl
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
37 l baptise cet inconnu : la poésie : Et voici que jaillit , pur feu céleste qui réchauffe et éclaire sans consumer, toute la fél
38 la joy d’amor dans son délire dionysiaque. Il en jaillit perpétuellement, au point suprême de son élévation, des fantaisies ex
33 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
39 l’exalter. Telle fut la tentation permanente d’où jaillirent nos plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi l
34 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
40 (La porte de la cellule s’ouvre. Dans la lumière jaillie de l’intérieur, Nicolas se tient debout.) Nicolas. —  La paix soit
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
41 Ou bien tout cela « tombe du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais encore faudrait-il expl
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
42 baptise cet inconnu : la poésie : « Et voici que jaillit , pur feu céleste qui réchauffe et éclaire sans consumer, toute la fél
43 la joy d’amor dans son délire dionysiaque. Il en jaillit perpétuellement, au point suprême de son élévation, des fantaisies ex
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
44 l’exalter. Telle fut la tentation permanente d’où jaillirent nos plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi l
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
45 Ou bien tout cela « tombe du ciel », c’est-à-dire jaillit d’une inspiration subite et collective — mais encore faudrait-il expl
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
46 l baptise cet inconnu : la poésie : Et voici que jaillit , pur feu céleste qui réchauffe et éclaire sans consumer, toute la fél
47 la joy d’amor dans son délire dionysiaque. Il en jaillit perpétuellement, au point suprême de son élévation, des fantaisies ex
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
48 l’exalter. Telle fut la tentation permanente d’où jaillirent nos plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi l
41 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
49 éponse est : « Convertissez-vous ! » À la lumière jaillie de l’acte de la foi, le mystère du temps se dévoile ; mais un temps n
42 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
50 , il faut qu’elle soit portée par une passion qui jaillisse du tréfonds de sa foi créatrice. Les hommes qui ont fait l’histoire s
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
51 nc humide, — juste de quoi s’étendre, et regarder jaillir sans fin contre soi l’eau de ce beau Danube jaune qui est le plus ino
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
52 andes. Lucidité stérile du bel hiver. La colère y jaillit sans rencontrer personne. J’ai à craindre qu’elle ne m’attaque par dé
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
53 nuit d’été, vers le ciel vide ! Minuit. La flamme jaillit de l’énorme bûcher, illuminant des faces rouges, immobiles. Où est la
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
54 e livre ne l’est certainement pas. Car la justice jaillit de la plénitude d’une vitalité sûre d’elle-même, et non pas de compar
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
55 Louvre dans la lueur soudaine de grandes flammes jaillies des guichets 65. À l’Opéra, les décors sont affreux, comme toujours,
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
56 k. Écrit une cinquantaine de pages, sans ratures, jaillies de ce cauchemar dont je ne m’éveillerai plus, puisqu’il est vrai. Et
49 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
57 s et la mission de notre État fédéral. Du Gothard jaillissent le Rhin, le Rhône et le Tessin, les trois cours d’eau qui nous relien
50 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
58 lient le vrai but et l’enjeu. Ainsi, les hérésies jaillissent de la vraie foi et s’en écartent, mais disséminent dans des millions
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
59 blient le vrai but et l’enjeu. Ainsi les hérésies jaillissent de la vraie foi, et s’en écartent, mais disséminent dans des millions
52 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
60 e, sans réflexion, sans scrupule douloureux, cela jaillit et puis, parfois, cela touche le noir. De là mon « Tireur zen », mon
53 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
61 s selon le regard que nous portons sur lui, il en jaillit un monde ou l’autre : l’Occidental ou l’Oriental. Tous les risques d’
54 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
62 leurs sources créatrices sont communes, qu’elles jaillissent du même fonds et s’alimentent aux mêmes nappes profondes de la psyché
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
63 principe ; le coup est parti, tout de suite, cela jaillit et puis, parfois, cela touche le noir. De là mon « Tireur zen », mon
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
64 s selon le regard que nous portons sur lui, il en jaillit un monde ou l’autre : l’Occidental ou l’Oriental. Tous les risques d’
57 1962, Arts, articles (1952-1965). Sartre contre l’Europe (17 janvier 1962)
65 ent moraliste, Jean-Paul Sartre ; et sa fureur ne jaillit pas d’un quelconque examen des évidences, mais de la lecture d’un pam
58 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
66 ent moraliste, Jean-Paul Sartre ; et sa fureur ne jaillit pas d’un quelconque examen des évidences, mais de la lecture d’un pam
59 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
67 , il faut qu’elle soit portée par une passion qui jaillisse du tréfonds de sa foi créatrice. Les hommes qui ont fait l’histoire s
60 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
68 eu solaire qui aspire en vapeur l’eau des fleuves jaillis des blessures de la terre, puis l’apaisante pluie renouvelant les sou
61 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
69 selles, et toutes les créations qui ne cessent de jaillir de cette discorde permanente. Dès l’aube de la philosophie occidental
62 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
70 selles, et toutes les créations qui ne cessent de jaillir de cette discorde permanente. Dès l’aube de la philosophie occidental
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
71 plus rivales. Leurs sources sont communes, elles jaillissent du même fonds et s’alimentent aux mêmes nappes profondes de la psyché
64 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
72 selles, et toutes les créations qui ne cessent de jaillir de cette discorde permanente. Dès l’aube de la philosophie occidental
65 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
73 l faut bien ajouter à quelque ouvrage obscurément jailli , pour l’achever. (Ainsi j’écris cela parce que F. J. m’a demandé d’éc
66 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
74 x phénomènes très éloignés, et que la lumière qui jaillit de l’opération éclaire des structures communes ou des analogies struc
67 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
75 u’en épuisant en même temps les deux sources d’où jaillit toute richesse : la terre et le travailleur17. Une fois de plus, le
68 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
76 u’en épuisant en même temps les deux sources d’où jaillit toute richesse : la terre et le travailleur.10 Une fois de plus, le
69 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
77 ux intermittences de la foi que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain la joie cesse de soutenir son grand lyrism
70 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
78 rplus rivales. Leurs sources sont communes, elles jaillissent du même fonds et s’alimentent aux mêmes nappes profondes de la psyché
71 1985, Articles divers (1982-1985). Quelques-uns de mes écrivains : anecdotes (1985)
79 s’arrête, prend un objet dans sa poche et en fait jaillir une lame brillante. Le visage convulsé, la bouche tordue, il articule
72 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
80 enant à des pays, à des continents divers, feront jaillir l’une des sources où viendront puiser les chercheurs. Ils y trouveron