1 purement poétique dans un monde qu’il s’est créé. Jamais banal, il est parfois facile : la description du monde qu’il invente

2 secrètement de construire et de nous construire. Jamais l’on ne fut plus loin de l’idéal goethéen : au lieu de tout composer

3 e Cocteau est qu’il se veuille poète. Il ne l’est jamais moins qu’en vers. Sa plus incontestable réussite à ce jour est le Sec

4 e placer en face des choses, tout près, mais sans jamais s’y perdre ou se confondre en elles, révèle sa personnalité peut-être

5 Mais ce n’est pas d’elle que vient cette chanson jamais entendue qui nous accompagne depuis un moment sur le chemin de l’autr

6 ne buée sans couleurs, nous quittons un mystère à jamais impénétrable pour l’homme, nous fuyons ces bords où conspirent des om

7 uement heureuse d’être pliée au vent qui ne parle jamais . Nous fûmes si près de choir dans ton silence. Nature ! qui nous eniv

8 e sorte d’unité vivante dans le rythme des désirs jamais simultanés de ses petits héros. M. Spitz cherche à faire sourire, on

9 ratuité. Le geste le plus incongru du héros n’est jamais que le résultat d’un mécanisme inconscient, aussi révélateur du perso

10 -être juste assez pour qu’ils vous aident3 — mais jamais au point d’oublier la vérité qu’on désirait qu’ils cachent pour un mo

11 Les circonstances l’exigent, d’ailleurs, plus que jamais , et plus que jamais, nous semble-t-il, notre revue a sa raison d’être

12 exigent, d’ailleurs, plus que jamais, et plus que jamais , nous semble-t-il, notre revue a sa raison d’être. La vie d’aujourd’h

13 a timidité. Peut-être était-ce vous. Je ne saurai jamais . À l’arrêt de la Place Saint-Michel, elle sortit, en me frôlant, sans

14 e est sans pitié. » « Le véritable symbole n’est jamais prévu par l’auteur », écrivait Cocteau dans la préface des Mariés de

15 pas la foi. Topin, Mahomet désabusé, constate que jamais « la Montagne » ne saura venir au prophète, même s’il se nomme Mossou

16 r. Une confidence, un baiser, et il ne la reverra jamais . Il aime encore sa femme, « mais comme on aime une petite maison de p

17 el, le matérialisme le plus pauvre auquel se soit jamais abaissée une civilisation. Mais nous sommes encore quelques-uns à jou

18 revient sous ma plume, comme une mouche qu’on n’a jamais fini de chasser parce qu’elle n’a pas mérité du premier coup qu’on se

19 surantes de la « saine raison », sans se demander jamais si cela ne condamne pas et la santé et la raison. Il s’est trouvé des

20 e sourire d’amitié mortel de tout ce qui n’arrive jamais . Il s’est trompé, ce n’est pas elle. Il pensa que c’était un ange, de

21 paysagiste plutôt impressionniste s’astreindrait jamais aux exigences de la technique décorative ! Voilà qui laisse espérer p

22 e, il peint Florence avec des roses et des jaunes jamais mièvres, sous l’œil méfiant des fascistes qui le prennent pour un agi

23 s que je pourrais leur soustraire ne compenseront jamais cette escroquerie morale dont je fus la victime, ce vol de quelques j

24 s quelques réactions élémentaires qui ne manquent jamais de succéder au moindre vol. » J’ajouterai, cher Monsieur, que l’analy

25 lle écrire pour vivre, possible ; mais, pour sûr, jamais vivre pour écrire16. De tous les prétextes que l’on a pu avancer pour

26 alope, caracole, éclabousse, ils n’y comprendront jamais rien, écoutez-les, comme ils me jugent et leurs cris indignés qui cou

27 usement. Et de cette nuit peut-être, je ne saurai jamais rien… (sinon qu’au lendemain je n’avais plus un sou). Je n’ai jamais

28 qu’au lendemain je n’avais plus un sou). Je n’ai jamais revu l’étranger. Quelquefois je songe à ses paroles — ou peut-être n’

29 secondaire de son activité. Le but de sa vie n’a jamais été de s’enrichir. Son « rêve » était autre, il l’a réalisé comme il

30 mbat les techniciens imparfaits. Il ne se demande jamais si la technique même la plus perfectionnée mérite les sacrifices qu’e

31 … Mais vous savez, « les autres » n’y comprennent jamais rien, dès qu’on aime… Oh ! cette femme ! elle n’était qu’un regard, u

32 t sur toutes les portes le fameux : « Non ! non ! jamais  ! » Officiers élégants, tout de noir vêtus, belles femmes aux voix ag

33 a pris les deux tiers de notre pays ?… Non, non, jamais  ! » La rue est sale à cause de la fonte de la neige (une boue ocre, é

34 es à leur banalité ? Est-ce qu’ils ne soupçonnent jamais rien ? Ou bien, peut-être, seulement, quand l’amour leur donne une pe

35 prennent les hommes en liberté. Mais ils ne sont jamais méchants, et seulement aux dernières pages du livre, un peu amers… On

36 x dérangements, même violents, que cela ne manque jamais de provoquer, je me propose de marquer ici la distinction classique d

37 ’avaient pas bougé. Et pour cause : ils n’étaient jamais sortis de l’école. Rien ne ressemble plus à un bon élève qu’un instit

38 de cette épaisseur, mais il faut reconnaître que jamais on n’avait songé à leur donner une extension universelle et un caract

39 inent ce verbe en action et ne disparaisse à tout jamais dans les campagnes, tirant le meilleur parti possible de l’exercice ;

40 rant, 100 %. Beaucoup de gens mourront sans avoir jamais soupçonné ce que cela représente. 10. Voir note A à la fin du cahier

41 x dérangements, même violents, que cela ne manque jamais de provoquer, je me propose de marquer ici la distinction classique d

42 ’avaient pas bougé. Et pour cause : ils n’étaient jamais sortis de l’école. Rien ne ressemble plus à un bon élève qu’un instit

43 de cette épaisseur, mais il faut reconnaître que jamais on n’avait songé à leur donner une extension universelle et un caract

44 inent ce verbe en action et ne disparaisse à tout jamais dans les campagnes, tirant le meilleur parti possible de l’exercice ;

45 rant, 100 %. Beaucoup de gens mourront sans avoir jamais soupçonné ce que cela représente. 10. Voir note A à la fin du livre,

46 u’ensuite on fasse appel à Valéry ou au Surhomme, jamais absent d’ici, et je reprends ma liberté. Beausire admire Léonard d’av

47 e d’histoires. Je remarque simplement qu’on n’est jamais mieux pour parler qu’en face d’une assiette pleine : l’occupation agr

48 Vos fantômes ne sont pas les miens, et qui saura jamais s’ils ne sont pas pour moi « des choses » — et réciproquement. La dis

49 hrase, l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette vie : « Bonsoir, Monsieur, je suis fatigué, je vais

50 e que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jamais vu, et dont nous savons seulement que tout y a son écho le plus pur.

51 une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais , je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie

52 e n’a pas de gros lot, et jamais, je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie indulgente et cette piti

53 ie difficile, trois fois remise à pied d’œuvre et jamais achevée, donne moins que les Poèmes cette impression bizarre d’être d

54 seulement d’une plus faible… Le grand poète n’est jamais abandonné par lui-même ; il peut au-dessus de lui-même, s’élever auss

55 Jean Jouve a traduits dans la langue fluide mais jamais abstraite qui est celle de ses Noces. Jouve est le plus « germanique 

56 question de transport. Un vrai voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus q

57 un qui se réveille dans ma tête.) — On ne voyage jamais que dans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce s

58 rien à déclarer, quelle tristesse. Mais qu’a-t-on jamais pu « déclarer » d’important ? Je ne sais plus parler en vers et la pr

59 un tel amour est un amour mineur. Mais qui saura jamais la vérité sur aucun être ? Et s’il fallait attendre pour aimer !… Je

60 résence réelle… Comme j’ai peine à m’imaginer que jamais plus je ne la reverrai, cette lumière en ce lieu, secrète et familièr

61 oximations, 4e série (novembre 1930)bk Je n’ai jamais cherché rien d’autre que d’approcher mon sujet, en m’identifiant d’au

62 -elle pas précisément dans son refus de sacrifier jamais l’éthique à l’esthétique, et dans ce sens chez tant d’autres émoussé,

63 ui se donnent une espèce d’autorité en ne parlant jamais que par allusions et mots couverts. Il intimide un peu le lecteur qui

64 fuse aux truquages, aux trompe-l’œil, ne dissocie jamais la recherche du beau et le goût intransigeant du vrai, c’est le trait

65 a vie que je suis parfaitement certain de n’avoir jamais regretté. » Blanche, anglicane « de naissance », a donc épousé un Ita

66 udain que cette femme, qui a subi sans les mettre jamais en question les exigences les plus terribles de la société insulaire,

67 ce mot exquis : « Il prêche merveilleusement sans jamais aucune excentricité. » Elle appelle ceux qui passent à l’Église romai

68 stituent « le plus violent réquisitoire qu’on ait jamais écrit contre elles ». Pour Rousseau, la montagne, c’est surtout le fo

69 ni de pieuse fadeur. La montagne, ne serait-elle jamais qu’un écrasant symbole de l’éternité ? — C’est aussi quelque chose qu

70 ndaleuse à maints lecteurs. Kagawa ne « décolle » jamais de la réalité psychologique et matérielle, et c’est par là que dans s

71 éterminations, farouchement idéaliste et pourtant jamais dupe de ses beaux sentiments lorsqu’il s’y mêle des motifs tout matér

72 it quand il le faut pour mieux vivre et n’en fait jamais une affaire. Homme terriblement vivant, tenté, et décrivant ses tenta

73 peint, aux prises avec toutes les formes du mal, jamais vous ne surprendrez dans ses yeux rien du moralisme glacial des « hon

74 ait que protestant veut dire témoin (protestari), jamais Gide n’est plus loin du protestantisme que dans cette attitude serein

75 ologie et des ruses de l’art, sans que ne s’ouvre jamais une perspective poétique ou métaphysique. À cette heure où le monde t

76 lus voilées, plus inquiètes qu’elles ne le furent jamais . Serait-ce la civilisation toute seule qui les aurait travaillées à c

77 , peut bien nous stimuler, mais ne nous détermine jamais . Cet homme indiscret est distrait, et sa distraction vient de l’intér

78 t sa distraction vient de l’intérieur. Il ne peut jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essenc

79 r un plan supérieur à toute polémique : s’agit-il jamais en effet pour les témoins d’une confession, de faire le compte de leu

80 du péché ; un certain ascétisme de la forme, mais jamais rien d’explicitement religieux : cela n’a point empêché ces trois rom

81 ce, mais comme on craint le risque, que Jésus n’a jamais craint. Et c’est en quoi elle révèle la faiblesse de sa théologie. Ca

82 atteints par tout ceci. Mais quoi ? Le but ne fut jamais de démolir, mais bien plutôt de dénoncer un principe destructeur. C’e

83 pas révolutionnaires.) Et ce n’est pas qu’il ait jamais craint de tirer sur ces racines, fortement : mais il a vu qu’elles te

84 té singulière. La surimpression par exemple n’est jamais pour Ramuz ce qu’elle fut pour d’autres : un moyen de créer du mystèr

85 dispense de penser. En vérité, ces gens-là n’ont jamais pensé. N’ont fait que de la classification avec les idées des autres,

86 au bourgeois seul, cela ne se peut concevoir, n’a jamais existé5. Le bourgeois n’étant donc jamais un héros, n’entreprendra ja

87 ir, n’a jamais existé5. Le bourgeois n’étant donc jamais un héros, n’entreprendra jamais la « réalisation » personnelle d’une

88 eois n’étant donc jamais un héros, n’entreprendra jamais la « réalisation » personnelle d’une pensée. Par contre, s’il est act

89 u’ils s’opposent le plus. Pourtant Rimbaud ne fut jamais un écrivain, ni ne se soucia de l’être. Et Goethe ne fut qu’entre aut

90 ssante circonspection, pendant soixante ans, sans jamais s’abandonner aux bienheureuses violences de l’orage, au repos de la d

91 ira de la honte de n’être pas Rimbaud ?) Plus que jamais , il faudrait s’appliquer à distinguer dans ce vertige la réelle puiss

92 ès-Haut, et même la plus puissante qu’il nous ait jamais été donné, à nous enfants de la terre, de percevoir. » Et certes, on

93 mme tout-le-monde, et pensez ce que vous n’oserez jamais faire. » Faut-il, pour d’autres, préciser que le manque d’originalité

94 ici à peu près que d’amis, parisiens au surplus.) Jamais , peut-être, une génération n’avait trouvé spontanément pareille commu

95 ommunauté d’attitude essentielle. C’est qu’aucune jamais n’eut à dévisager une menace aussi pressante et planétaire. Rien ne p

96 , sont en réalité les complices de cette violence jamais avouée. Il est faux et contraire aux faits les plus patents, de prét

97 ar son abstraction. Il importe qu’elle ne s’avoue jamais , qu’elle invoque toujours un prétexte élevé : maintenir l’ordre, port

98 être « de culture ». Il importe qu’elle ne revête jamais un aspect proprement brutal, à moins que ce ne soit à de grandes dist

99 demande par quel sophisme un régime d’opinion put jamais être confondu avec un régime de liberté. La liberté d’opposition est

100 idéalistes : l’« imperfection naturelle » ne sera jamais supprimée dans l’œuvre humaine3. Mais la santé révolutionnaire consis

101 particulièrement. Les philosophes ne s’adressent jamais à tel homme dans telle situation quotidienne, répète M. Nizan. Et il

102 éthique, devant huit officiers corrects qui n’ont jamais rien entendu de pareil, ainsi qu’en témoignent leurs visages anonymes

103 Quelqu’un me demandait, à la sortie : « Avez-vous jamais vu un soldat défensif ? Comment est-ce que c’est fait ? » 7° Certes,

104 er telles autres. Car notre opposition ne prendra jamais son point de départ dans ces idées mêmes, mais bien dans une réalité

105 ur la terre, mais elle oublie que cela nous est à jamais impossible. C’est le principe de cet activisme que les Européens trou

106 ltats terrestres de cet effort ne nous mériteront jamais le Pardon ; ils mériteront tout au plus d’être eux-mêmes pardonnés. C

107 la posséder dans la durée ; elle « survient », et jamais nous ne pouvons en tirer argument, comme d’une force à notre disposit

108 trêmes, nous tient quitte de la foi. Il ne s’agit jamais pour nous de rendre cette vie possible, mais tout au plus d’abattre l

109 . Un certain nombre de compromissions nous sont à jamais impossibles : et tout le reste est affaire d’obéissance aux ordres im

110 e promettent que du pain, finalement n’en donnent jamais . Nous avons en commun avec eux certains mots d’ordre immédiats : lutt

111 ssant, vivant les unes des autres, contrastes qui jamais ne s’équilibrent, violence et mélancolie, paysages — états d’âme impo

112 entalisme particulier, synthèse « paradoxale » et jamais suffisante, du rêve et du réel. Ignorer, méconnaître ces faits spirit

113 la lisière de la forêt, des renards qu’on n’avait jamais vus, l’orage s’amassait. Ma mère me dit : « Il va y avoir une averse.

114 estera de bonté dans notre cœur, plus inutile que jamais , dominatrice et bafouée. (Chevreuse, 1932) 1. Un seul être vous m

115 … Mais vous savez, « les autres » n’y comprennent jamais rien, dès qu’on aime… Oh ! cette femme ! elle n’était qu’un regard, u

116 offre son bras et l’entraîne dans le bal. Vit-on jamais plus courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement in

117 hrase, l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette vie : « Bonsoir, Monsieur, je suis fatigué, je vais

118 e que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jamais vu, et dont nous savons seulement que tout y a son écho le plus pur.

119 une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais , je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie

120 e n’a pas de gros lot, et jamais, je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie indulgente et cette piti

121 question de transport. Un vrai voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus q

122 un qui se réveille dans ma tête.) — On ne voyage jamais que dans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce s

123 rien à déclarer, quelle tristesse. Mais qu’a-t-on jamais pu « déclarer » d’important ? Je ne sais pas parler en vers et la pro

124 un tel amour est un amour mineur. Mais qui saura jamais la vérité sur aucun être ? Et s’il fallait attendre pour aimer ! Je m

125 sence réelle… Comment j’ai peine à m’imaginer que jamais plus je ne la reverrai, cette lumière en ce lieu, secrète et familièr

126 es à leur banalité ? Est-ce qu’ils ne soupçonnent jamais rien ? Ou bien, peut-être, seulement, quand l’amour leur donne une pe

127 on glacé dont le parquet craque sans que nul pied jamais ne s’y pose, et tous ces corridors si hauts où l’on devine à tâtons d

128 d’une de ces maisons isolées où je ne l’amènerai jamais , à cette heure qui serait celle de rentrer chez nous s’asseoir auprès

129 ède et la bête se trouve sans défense. Tacite n’a jamais vu d’élan. Ces animaux d’allure fantastique déambulent à la tombée de

130 ient-ils de mes éloges, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leur genre de vie, et verraient une s

131 e d’histoires. Je remarque simplement qu’on n’est jamais mieux pour parler qu’en face d’une assiette pleine : l’occupation agr

132 Artur. — Je pense sérieusement que vous ne l’avez jamais su. Pas plus que vous n’avez jamais su si vous préfériez le bonheur o

133 ous ne l’avez jamais su. Pas plus que vous n’avez jamais su si vous préfériez le bonheur ou la tristesse. Car vous ne savez pa

134 le contraire de « mauvais » temps, et vous n’avez jamais cherché ce que doit être le « bon » temps, ni si les tempêtes sont « 

135 ssant, vivant les unes des autres, contrastes qui jamais ne s’équilibrent, violence et mélancolie, paysages-états d’âme imposa

136 entalisme particulier, synthèse « paradoxale » et jamais suffisante, du rêve et du réel. Ignorer, méconnaître ces faits spirit

137 la lisière de la forêt, des renards qu’on n’avait jamais vus, l’orage s’amassait. Ma mère me dit : « Il va y avoir une averse.

138 estera de bonté dans notre cœur, plus inutile que jamais , dominatrice et bafouée. (Chevreuse, 1932.) 1. Un seul être vous

139 offre son bras et l’entraîne dans le bal. Vit-on jamais plus courtoise dérision du génie. Spectacle en vérité terriblement in

140 hrase, l’unique phrase que Richard Strauss m’aura jamais adressée en cette vie : « Bonsoir, Monsieur, je suis fatigué, je vais

141 une loterie qui peut-être n’a pas de gros lot, et jamais , je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie

142 e n’a pas de gros lot, et jamais, je crains bien, jamais je ne parviendrai à le regretter… » L’ironie indulgente et cette piti

143 question de transport. Un vrai voyage, on ne sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus q

144 un qui se réveille dans la tête.) — On ne voyage jamais que dans son propre sens ! — Mais il faut voyager pour découvrir ce s

145 rien à déclarer, quelle tristesse. Mais qu’a-t-on jamais pu « déclarer » d’important ? Je ne sais pas parler en vers et la pro

146 un tel amour est un amour mineur. Mais qui saura jamais la vérité sur aucun être ? Et s’il fallait attendre pour aimer ! Je m

147 sence réelle… Comment j’ai peine à m’imaginer que jamais plus je ne la reverrai, cette lumière en ce lieu, secrète et familièr

148 ède et la bête se trouve sans défense. Tacite n’a jamais vu d’élan. Ces animaux d’allure fantastique déambulent à la tombée de

149 ient-ils de mes éloges, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leur genre de vie, et verraient une s

150 es à leur banalité ? Est-ce qu’ils ne soupçonnent jamais rien ? Ou bien, peut-être, seulement, quand l’amour leur donne une pe

151 on glacé dont le parquet craque sans que nul pied jamais ne s’y pose, et tous ces corridors si hauts où l’on devine à tâtons d

152 d’une de ces maisons isolées où je ne l’amènerai jamais , à cette heure qui serait celle de rentrer chez nous s’asseoir auprès

153 égner. Des lois adroites et humaines ne suffiront jamais à l’assurer : il y faut ce climat sentimental, cette espèce de nature

154 it d’aimer, cette bonté humaine, plus inutile que jamais , dominatrice et bafouée. Demain, la guerre ! Le soir du 28 août

155 Suisse, ce vrai cœur de l’Europe, je ne m’en suis jamais approché sans ressentir une émotion que j’essaie en vain de qualifier

156 es plus émouvantes du monde : il ne les connaîtra jamais . Il ne verra que d’aveugles façades. Il s’est privé à tout jamais de

157 rra que d’aveugles façades. Il s’est privé à tout jamais de quelque chose d’irremplaçable, de quelque chose qu’on peut tuer, m

158 que celle de l’occupation. Un conquérant n’occupe jamais que l’extérieur, mais l’étranger s’infiltre au cœur de l’être. Commen

159 t un peu du temps de mon enfance. (On ne l’a donc jamais recimentée ?) Pourquoi faire ce voyage vers les lieux et les choses q

160 ront pourquoi, je ne saurai pas répondre. Sait-on jamais pourquoi l’on aime un être ? Voici longtemps qu’on a cessé de penser

161 i elle vaut mieux que l’Europe, si j’y reviendrai jamais  ! Et l’homme est né pour circuler, non pour s’enraciner comme une vic

162 ui faut à la fin se la représenter comme il n’eût jamais fait en y restant. Dans sa cité, il était d’une famille, et pour sa f

163 que ne vais-je pas y découvrir, à mon retour, que jamais je n’ai su regarder ? On lui dit : — Vous êtes Suisse ? Vous en avez

164 des autres hommes ; et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitude du présent. Dans le silence d’une vaste pièce où j’étais

165 nts donateurs à l’Abbaye de la Trappe. « N’oublie jamais  », me disait un de mes oncles, « que plus l’ancêtre dont on se réclam

166 ice, et le respect des principes aux intérêts. Si jamais la noblesse a valu quelque chose, c’est quand elle a dédaigné toutes

167 indigne d’une pensée. Et certes, il n’en parlait jamais . Le peu que j’en dis l’eût gêné. Mais ce sens naturel du service, il

168 uvement de retrait devant une charge honorifique, jamais devant les risques et les déboires d’un témoignage vigilant ; père, c

169 ui se passe en nous, et sans lequel il n’y aurait jamais de plénitude du présent. Jours prolongés comme un accord qui réveille

170 naire. Les nations, les plus vastes patries n’ont jamais été vues par personne : c’est l’esprit qui les croit comme il croit a

171 l penser que la souffrance au bord d’un lac n’est jamais sans quelque douceur ? Cherchant d’où vient cet agrément, et pourquoi

172 beau. Pourquoi l’ai-je quitté ? …Et nous n’irons jamais au lac d’Amatitlán, au pied du fabuleux volcan de Sant’Anna, mais je

173 agrins taciturnes. Souffrir auprès d’un lac n’est jamais sans douceur. Je suis sur la jetée, près du hangar des trams, et l’ea

174 t déserte et mon cœur assoiffé. Personne ne passe jamais , voilà la vie ! Mais si ce soir une femme venait à moi comme le mirac

175 x mêmes lieux, elle se réserve… Elle ne sera plus jamais tout à fait comme avant.) Ce soir, elle est encore d’une présence env

176 te hâte inconnue, qu’il se flattait de n’éprouver jamais , bien au contraire, avant un rendez-vous ? Cette envie de crier : « J

177 du monde. Et ce fait est nouveau dans l’Histoire. Jamais le document n’a été recherché avec une telle avidité. « Ce que je pré

178 ux qui ont cru pouvoir l’utiliser. L’esprit n’est jamais avec ceux qui le défendent6, mais peut-être avec ceux qu’il excite à

179 it à ce dérèglement8 ». Et pourtant, nous n’avons jamais à dresser notre christianisme contre le monde, comme une force positi

180 e : elle donne des ordres, simplement. Elle n’est jamais entrée en collusion avec aucune durée, étant la rupture de toute duré

181 llement la bonne humeur. Le sérieux ne consistera jamais , pour nous, dans une attitude d’humilité lugubre. Le sérieux et le re

182 ble entreprise d’assurance-vie que l’humanité ait jamais conçue. C’est à ce titre que le « marxisme-léninisme » peut être oppo

183 s’exprime en notes, digressions et plaisanteries jamais dépourvues d’ailleurs d’une certaine onction épiscopale, d’une certai

184 ralisme bourgeois ou « quinquennal ». Il n’y aura jamais de liberté possible, efficace, pratique, que dans un monde où le spir

185 stème dont il importe que les victimes ne mettent jamais en question les buts réels : le capitalisme a ses tabous. Nul ne pou

186 problème de notre génération. La sécurité ne sera jamais garantie par la signature des vieillards ; elle repose sur la puissan

187 le domaine propre de Ramuz qui est l’élémentaire. Jamais il ne fut mieux lui-même. Il y fallait un cas très simple, un de ces

188 its sont les faits, et aucune idéologie ne pourra jamais nous libérer de leurs inéluctables conséquences. » Du bourgeois posit

189 ls partent donc de la nécessité. Ils n’arriveront jamais à la liberté, au loisir plein. Si la liberté n’est pas à l’origine d’

190 as à l’origine d’un système, elle ne s’introduira jamais dans ses effets (à moins d’une révolution). Mais il y a plus. Tout tr

191 nimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la seule défense efficace, c’est l’att

192 ité d’un autre ordre et que les mots n’atteignent jamais directement ?… Nous développerons un jour ces thèmes que je me borne

193 rt ton Soleil Resplendira comme aujourd’hui, et à jamais  ! Et cela fait, tu as fini, Je n’ai plus peur. John Donne e. « P

194 ges. Mais Proust nous persuade qu’on ne s’atteint jamais . Et les philosophies de l’Occident mettent le comble à cette gigantes

195 uer le oui par le non, et le non par le oui, sans jamais nous arrêter un instant sur le oui ou sur le non. » Car la réalité dé

196 e part pas tout de suite de l’acte, on ne partira jamais . Tel est le ressort de la révolution de L’Ordre nouveau. D’une part n

197 ces que nous venons de poser, ce principe ne sera jamais effectif s’il n’entre pas immédiatement en action. Nous tenons donc p

198 omme de ces biens matériels, on ne le prive pas à jamais de toute possibilité spirituelle, non seulement d’en posséder, mais d

199 ion sans issue : le plan matérialiste. Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux minimum de vie nécessaire ? Il varie dans

200 e, thomisme et réaction. Barth, croyons-nous, n’a jamais proposé ni prôné de dogmes « si possible immuables » (p. 14). On pour

201 récédent — d’une confusion dont le profit ne sera jamais pour la foi. Car l’opération de la foi ne relève pas d’un « invariant

202 d cesserons-nous d’agiter des problèmes qui n’ont jamais été notre problème ? Car un problème n’est jamais réel que pour celui

203 jamais été notre problème ? Car un problème n’est jamais réel que pour celui qui peut l’incarner dans sa vie, le résoudre au c

204 Il faut craindre la mort des mythes : elle n’est jamais qu’une métamorphose. L’individu n’est mort que pour renaître dans le

205 our éviter Amiel. Faut-il désespérer de le revoir jamais  ? Mais non, il faut lire d’abord Pierre Girard et Charles-Albert Cing

206 at civil. « Je n’ai pas de passeport ; je n’en ai jamais eu ; s’il doit être que j’en doive un avoir un, je veux qu’il ne soit

207 ds panneaux-réclame qui parlent un langage clair. Jamais il ne fut plus facile de reconnaître les choix nécessaires. Désordre,

208 oix nécessaires. Désordre, oui, et plus grand que jamais . Désarroi ? Non. Les doctrines sont contradictoires ? Les évaluations

209 e la connaissance désintéressée, nous ne trouvons jamais aucun principe qui unifie. Mais, au contraire, dès que nous nous poso

210 lle que l’individualisme avait dissoute. Il n’y a jamais eu autant de ligues, de groupements, de partis et d’associations qu’a

211 rtis et d’associations qu’aujourd’hui, mais aussi jamais moins d’accord réel, jamais plus de haine déclarée. L’amour des homme

212 jourd’hui, mais aussi jamais moins d’accord réel, jamais plus de haine déclarée. L’amour des hommes, transposé dans la collect

213 rde, c’est l’acte le plus révolutionnaire qui ait jamais paru dans notre monde. Lui seul suffit à vaincre les destins du siècl

214 notre misère matérielle. Mais elles ne pénètrent jamais dans l’intimité de notre être, là où réside le désespoir de l’homme q

215 sonnes existent, bien que brimées. L’individu n’a jamais existé qu’à l’état de définition. Parti[r] des conflits quotidiens, d

216 s assurances. Pour nous, la liberté ne consistera jamais dans la suppression des obligations, mais dans la possibilité pour ch

217 n user ? Sans doute. Et nos « valeurs » ne seront jamais cotées sur leurs marchés. Mais nous nous adressons à des hommes révei