1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1 mme comprenait : un film d’avant-guerre ; un film japonais  ; Entr’acte et le Voyage imaginaire, de René Clair. La Mort de Phèdr
2 à l’époque du long baiser de conclusion. Le film japonais  : une historiette un peu plus banale que nature, très bien photograph
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 llures discrètes promène sur le monde des yeux de Japonais d’une ironie mélancolique et qui voient plus loin qu’on ne croit, mai
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
4 homme extraordinaire que l’on a surnommé le forki japonais mériterait à lui seul toute une chronique de cette revue. Écrivain fé
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
5 e nombre des ouvriers. Kagawa fonde la fédération japonaise du travail et prend la tête du mouvement ouvrier. Il conduit une prem
6 réhension des symboles qui appartiennent au génie japonais tel que Claudel nous l’a décrit, mais auquel le génie chrétien ajoute
5 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
7 slums ou bas-fonds de Kobé et de plusieurs villes japonaises , à la création d’importantes œuvres sociales, enfin à la constitution
6 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
8 te, une maison sur dix habitée. Dès 1934, la soie japonaise a fait son apparition sur le marché lyonnais. Faillite de plusieurs d
7 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
9 pérer. Dans la jeunesse universitaire chinoise et japonaise , le problème se posait avec urgence, aux environs de 1933, de réunir
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
10 te, une maison sur dix habitée. Dès 1934, la soie japonaise a fait son apparition sur le marché lyonnais. Faillite de plusieurs d
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
11 mment M. Claude Farrère, apologiste du brigandage japonais , Th. Maulnier dénonce les équivoques de l’antisémitisme et ose écrire
10 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
12 emandait-on, que sa banque finançât la guerre des Japonais contre Shanghai ? Il répondit que c’était vrai. — Mais alors, n’êtes-
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
13 emandait-on, que sa banque finançât la guerre des Japonais contre Shanghai ? Il répondit que c’était vrai. — Mais alors, n’êtes-
12 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
14 tuer non point par fanatisme, religieux, comme le Japonais , ni par esprit quasi sportif comme l’Américain, mais par une sorte de
13 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
15 n nous dit : « Pas la peine, c’est la guerre. Les Japonais attaquent à Pearl Harbour. Nous venons de l’entendre à la radio. » Un
16 on plein, Tobrouk tombe, les Russes reculent, les Japonais avancent encore. Mais j’ai pu annoncer le premier raid anglais de mil
14 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
17 ue l’aspect criminel de son application à 300 000 Japonais non prévenus. La science ira beaucoup plus loin. Les morts seront oub
15 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
18 c’est l’armée russe, rien qu’en se montrant. Les Japonais le nient, mais il est clair qu’ils ne cherchaient depuis des semaines
16 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
19 ue l’aspect criminel de son application à 300 000 Japonais non prévenus. La science ira beaucoup plus loin. Les morts seront oub
17 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
20 c’est l’armée russe, rien qu’en se montrant. Les Japonais le nient, mais il est clair qu’ils ne cherchaient depuis des semaines
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
21 te, une maison sur dix habitée. Dès 1934, la soie japonaise a fait son apparition sur le marché lyonnais. Faillite de plusieurs d
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
22 n nous dit : « Pas la peine, c’est la guerre. Les Japonais attaquent à Pearl Harbor. Nous venons de l’entendre à la radio. » Une
23 on plein, Tobrouk tombe, les Russes reculent, les Japonais avancent encore. Mais j’ai pu annoncer le premier raid anglais de mil
20 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
24 on plein, Tobrouk tombe, les Russes reculent, les Japonais avancent encore. Mais j’ai pu annoncer le premier raid anglais de mil
21 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
25 ’est pour inaugurer la guerre civile. À peine les Japonais battus, à peine les derniers 12 000 Américains évacués, la lutte repr
22 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
26 s’est pas réveillé. (Sauf quand il pressentait du Japonais dans l’air, voir les récits de la guerre dans le Pacifique.) Occupons
23 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
27 tuer non point par fanatisme, religieux, comme le Japonais , ni par esprit quasi sportif comme l’Américain, mai par une sorte de
24 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
28 e tuerait en une seconde plus de cent-vingt-mille Japonais  ? Il est inévitable que cet aspect essentiellement imprévisible, voir
25 1953, Articles divers (1951-1956). Préface à Photo + scène (1953)
29 e et française, une importance que le drame sacré japonais ou hindou ne pouvait lui accorder. Enfin, l’art photographique dérive
26 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
30 yens ou dravidiens, khmers ou mongols, chinois ou japonais . L’idée ne peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influenc
31 e du christianisme. Dès ce moment, d’ailleurs, un Japonais fondait le mouvement syndicaliste dans son pays : mais c’était le chr
27 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
32 t pour des formes d’art exotiques comme l’estampe japonaise ou la sculpture nègre. Si l’Europe apprend à connaître et à aimer les
28 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
33 60. Voici sur les méfaits du parti unique : « Les Japonais étaient les plus tolérants de tous les hommes ; douze religions paisi
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
34 yens ou dravidiens, khmers ou mongols, chinois ou japonais . L’idée ne peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influenc
35 e du christianisme. Dès ce moment, d’ailleurs, un Japonais fondait le mouvement syndicaliste dans son pays : mais c’était le chr
30 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
36 au Japon. (Mais il y a beaucoup plus de chrétiens japonais que de sectateurs du Dr Suzuki en Amérique.) L’Occident découvre la s
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
37 au Japon. (Mais il y a beaucoup plus de chrétiens japonais que de sectateurs du Dr Suzuki en Amérique.) L’Occident découvre la s
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
38 ils soient russes, musulmans, hindous, chinois ou japonais . Ils diront tous que l’Occident a été le grand agresseur des temps mo
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
39 pérer. Dans la jeunesse universitaire chinoise et japonaise , le problème se posait avec urgence, aux environs de 1933, de réunir
34 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
40 our-passion. Si l’on excepte, peut-être, le Genji japonais , l’amour-passion, en effet, suppose une croyance innée dans la valeur
41 e du zen, Suzuki, à propos de mes livres, pour le Japonais traditionnel les relations entre les sexes sont plutôt du domaine de
35 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
42 auteurs d’Asie, comme Suzuki, le « pape du zen » japonais , ou Raja Rao, le romancier hindou — répondre à ma place et me donner
43 en grec, en anglais, en catalan, en portugais, en japonais et en italien. C’est dire que 1972 a été pour lui “une année de mise
36 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
44 représentent le tiers-monde. Sauf une douzaine de Japonais et d’Australiens tout le reste est occidental, Américains et Canadien
37 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
45 en va de même pour l’influence passagère de l’art japonais sur Van Gogh. Le xxe siècle européen va s’ouvrir sur la vogue de l’
38 1975, Articles divers (1974-1977). « Il ne s’agit pas de créer des régions qui soient de petits États-nations » (septembre 1975)
46 amata. Donc, des accidents épouvantables, du type japonais , sont possibles d’un jour à l’autre dans notre région. Il y a là une
39 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
47 aire d’un émirat s’adressant au Premier ministrea japonais , ce sont les prévisions des « savants de Harvard » qui ont convaincu
40 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
48 rgi, né à Tokyo, vingt-sept ans auparavant, d’une Japonaise et d’un diplomate autrichien d’origine hollando-grecque, publie un br
41 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
49 ers de kilomètres de frontières avec les Coréens, Japonais , Chinois, Indiens, Afghans, Pakistanais, Iraniens, Turcs, etc., avant
42 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
50 l’auto, du pétrole ou de l’énergie, de la percée japonaise , de l’Iran, de l’Afghanistan ou de Lech Walesa, tout nous a pris au d
43 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
51 l’auto, du pétrole ou de l’énergie, de la percée japonaise , de l’Iran, de l’Afghanistan ou de Lech Walesa, rien n’avait été corr
44 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
52 humanité, à la seule exception de quelques œuvres japonaises , comme le Roman de Genji, qui a joué au Moyen Âge un rôle un peu anal