1 ble. Voici un constructeur, un entraîneur, et qui joue franc jeu. S’il faut lutter contre lui, nous savons qu’il observera l

2 ommes des fous. Oui, le contrôle de nous-mêmes ne joue que soutenu par le contrôle que les autres nous imposent », dit un hé

3 tent la mesure devant un orchestre qui, sans eux, jouerait aussi bien, aussi mal. Quant aux meneurs de l’opinion publique, il es

4 ne peut juger les Associations qu’à leur façon de jouer le volley-ball ? Le Casino offrit pendant quelques nuits la vision ét

5 ne pour la première fois que certains, peut-être, jouent leur vie. Rien ne paraît plus sinistre à la sincérité presque pure de

6 ntimental qui l’empêtre de réticences, et le fait jouer bien maladroitement son rôle d’homme… « Captif de sa propre jeunesse.

7 était un parc avant l’orage, le rose sombre d’une joue brûlante et fraîche dans le vent. Et dans la Maladère, un arbre coupé

8 fier à un ami que j’en avais repris … Les archets jouaient sur mes nerfs. Le jazz martelait mon désespoir. Désespoir étroit, ces

9 rcisse, un acte à grande figuration. » Enfin l’on joua aux petits dés le sort de notre parade — et l’on gagna. Enthousiasmé,

10 ratum de la chronique de Mossoul). Belles-Lettres joua l’Inspecteur de Gogol à l’époque où le Cuirassé Potemkine était inter

11 il dit : « Personne ne peut juger du drame qui se joue entre deux êtres, personne, pas même eux ». Dans ce roman, comme dans

12 ilisation. Mais nous sommes encore quelques-uns à jouer nos derniers atouts sur notre salut. Nous courons enfin l’Aventure. «

13 a maîtresse d’École Au printemps pur comme une joue , École errait, École suivait une femme dans les rues tant soit peu mé

14 diatement un fauteuil et un violon, pour qu’il en joue , au printemps, s’il savait … R.S.V.P. À Max-Marc-Jean Jacob Rey

15 ore que… Bref, depuis quelques mois, je m’amuse à jouer le pickpocket. Cela permet, avec un minimum d’adresse, de découvrir c

16 usquement, et me fixant avec un léger sourire : — Jouez  ! ordonna-t-il. La surprise vainquit ma timidité, je pris les dés et

17 e d’une agitation visible. Bientôt il m’offrit de jouer un moment. Nous fixâmes comme enjeu nos consommations. Je gagnai. Il

18 notre table, en robe rouge, et très fardée. Elle jouait avec la rose. Les dés roulèrent, pour un dernier enjeu. Alors la femm

19 peu que la bourgeoisie intellectuelle persiste à jouer l’autruche aux yeux clos, l’avènement de cette organisation toute-pui

20 e. Il naît fils de paysan. Il passe son enfance à jouer avec des outils, « et c’est avec des outils qu’il joue encore à prése

21 avec des outils, « et c’est avec des outils qu’il joue encore à présent », dit‑il. Le plus mémorable événement de ces années

22 es. Lumière orangée, tamisée ; un piano dissimulé joue très doucement. Nous sommes assis autour d’une petite table lumineuse

23 descendent au fond des mers adorer la Liberté et jouer de l’orgue sous les yeux de poulpes géants. Jules Verne a véritableme

24 onniers. À quatre heures, l’orchestre s’est mis à jouer des ringues charmantes, jazz et clarinette, chansons de mai. Les bate

25 il y a un sophiste en M. Benda, un polémiste qui joue de la raison ratiocinante tout comme si elle n’était pas le contraire

26 diquement, comme on fait… un rhume de cerveau. Il joue de quelque instrument. Il a des idées modernes sur tous les sujets, e

27 suffit d’un peu de bon sens et d’information pour jouer au prophète, on nous promet de tous côtés de belles catastrophes. Je

28 uguss, journal comique d’une grande vulgarité qui jouait alors le rôle de nos bandes dessinées.

29 suffit d’un peu de bon sens et d’information pour jouer au prophète, on nous promet de tous côtés de belles catastrophes. Je

30 est d’un bleu stellaire, un bleu d’Aldébaran. On joue Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclus

31 les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’a

32 kloriste aux yeux ardents et au visage mongol. Il jouait des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vert

33 ne fut l’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis

34 s anglaises. Ces deux respectables ladies, qui ne jouent pas d’autre rôle dans l’histoire, sont ridicules et conventionnelles

35 oquetterie profonde. Tels sont les tours que nous joue la morale lorsque, se prenant pour fin, elle s’érige en dialectique i

36 ant la même origine que peser, il est loisible de jouer avec le mot de la façon suivante : le Français pèse le pour et le con

37 est le drame d’une pureté avide, et son destin se joue d’un coup. La grandeur de Goethe est d’avoir su vieillir, celle de Ri

38 l’art est pour lui la tentation la plus aiguë de jouer avec les mystères, et par là même l’occasion de réaliser sans cesse à

39 ffisance quand c’est un virtuose qui se mêle d’en jouer . Mais sans doute le but serait-il atteint si M. Duhamel, visiblement

40 n plus, du sentimentalisme. La préface de Cocteau joue sur les thèmes, inépuisables, du profil de plâtre, des boules de neig

41 , et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous jouerons tout sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches. Nous ne

42 e refus, pour les mêmes raisons, aggravées23. Ils jouent sur une révolte des hommes contre le capitalisme : mais cette révolte

43 es. Lumière orangée, tamisée ; un piano dissimulé joue très doucement. Nous sommes assis autour d’une petite table lumineuse

44 kloriste aux yeux ardents et au visage mongol. Il jouait des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vert

45 ne fut l’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis

46 onniers. À quatre heures, l’orchestre s’est mis à jouer des ringues charmantes, jazz et clarinette, chansons de mai. Les bate

47 rieure de deuil ; par contre je voudrais que l’on joue sur ma tombe : Schon die Abendglocken klangen et ensuite : Heil’ge Na

48 pe a des feux stellaires, couleur d’Aldébaran. On joue Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclus

49 les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’a

50 asseur à la redingote verte, de jeunes filles qui jouent du violon dans les champs de myrtille et d’impératrices qui prient da

51 ourgeoise. Ici le risque et la violence physiques jouent dans la vie de chaque jour leur rôle naturel et tonique. On lâche les

52 ser des étalons en liberté, et les monter à poil. Jouer à football avec les hérissons du parc. Capturer des canards sauvages

53 kloriste aux yeux ardents et au visage mongol. Il jouait des phrases simples, tragiques, à peine modulées, qui donnent le vert

54 ne fut l’attente, et lâche tout. C’est l’âme qui joue aux montagnes russes, mais voici que le petit train en rumeur depuis

55 bourgeoise. Ici le risque et la violence physique jouent dans la vie de chaque jour leur rôle naturel et tonique. On lâche les

56 ser des étalons en liberté, et les monter à poil. Jouer à football avec les hérissons du parc. Capturer des canards sauvages

57 st signe de santéa. Ebo, l’aîné des fils, 19 ans, joue de l’accordéon dans sa chambre à côté de la mienne. Tout à l’heure, u

58 e et pesante, est revenue avec insistance : il la joue chaque soir, plusieurs fois. Je suis allé lui demander ce que c’était

59 onniers. À quatre heures, l’orchestre s’est mis à jouer des mélodies charmantes, jazz et clarinette, chansons de mai. Les bat

60 rieure de deuil ; par contre je voudrais que l’on joue sur ma tombe : « Schon dir Abendglocken klangen » et ensuite : « Heil

61 pe a des feux stellaires, couleur d’Aldébaran. On joue Rose de Tannenbourg, drame en 15 tableaux, un prologue et une conclus

62 les entractes, une fanfare de paysans bleu de roi joue sur un rythme impeccable, avec toujours les mêmes notes fêlées et l’a

63 asseur à la redingote verte, de jeunes filles qui jouent du violon dans les champs de myrtilles et d’impératrices qui prient d

64 la fin d’une phrase en italien, puis une fanfare joua l’hymne national. Le speaker répéta en français : convocation des Cha

65 ous restent dans la gorge… » Le drame ne put être joué , la plupart des acteurs et des choristes ayant été mobilisés cinq jou

66 ortais. Nous devions en tirer l’oratorio que l’on joue aujourd’hui.

67 Une semaine plus tôt, chez les Heyd, nous avions joué au jeu des questions et réponses. L’un écrit trois questions, et l’au

68 ophète s’élève contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée , t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges

69 martyrs en témoigne. Un chrétien est un être qui joue tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’invisible, contre toute vraisembl

70 urement négative et désespérée. « Ici le paradoxe joue à plein — écrivait-on à ce propos dans un récent article1 — la théolo

71 e, par vingt exemples irréfutables, que la classe joue chez les jeunes russes exactement le même rôle que la race chez les h

72 classe ou la race vous importent assez peu. Vous jouez , vis-à-vis de ces divinités, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou m

73 bablement leur raison d’être. La classe, la race, jouent dans le monde le même rôle que l’instinct dans l’homme. La culture du

74 ude créatrice de l’homme. Tout, en définitive, se joue dans l’homme et se rapporte à lui. Dans l’homme, la masse n’a pas plu

75 la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se joue dans l’homme et se rapporte à sa seule réalité. Dans l’homme, la mass

76 ’évoque-t-il pas un souvenir fameux ? Cette revue jouera-t -elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a

77 son travail, mais de sacrifices pour lesquels on joue sa propre existence intérieure. » Le destin de ces déracinés, ce sera

78 dire, sans même me voir, sans me soupçonner. Ils jouaient avec des automobiles, des divans, des hommes et des femmes qui coucha

79 mes agissants. L’acte seul témoigne de l’acte, et joue en nous le rôle de l’homme. C’est lui qui rend l’homme visible à l’ho

80 s avons été placés, dans ce drame qu’il nous faut jouer sans le connaître, c’est-à-dire qu’il nous faut inventer, il y a des

81 isage ; mais ceux qu’on voit sont les acteurs qui jouent leur rôle d’hommes et qui créent leur destin : ceux-là seuls sont les

82 ut changer de rôle : on peut seulement refuser de jouer . Mais cela dit, il reste à savoir pourquoi tel figurant jeté dans une

83 jective d’une société au sens des sociologues. Il joue , sur le plan politique, le rôle que jouait l’atome aux yeux des physi

84 gues. Il joue, sur le plan politique, le rôle que jouait l’atome aux yeux des physiciens du dernier siècle : il est l’élément

85 ient par un processus d’isolation. Quel rôle peut jouer la personne dans cette image ? Peut-être celui de la valence, c’est-à

86 d’une partie aussi mal engagée que celle que doit jouer notre génération, n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une lé

87 de la doctrine, mais bien, et quoi qu’on veuille, jouer le jeu commun. C’est condamner ou absoudre après coup des passions co

88 hée par ces artistes. Ils cesseront d’ailleurs de jouer dès qu’on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victim

89 ment le poids des injustices du régime social. Il joue . Il joue une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là s

90 oids des injustices du régime social. Il joue. Il joue une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là sa naïveté

91 classe ou la race vous importent assez peu. Vous jouez , vis-à-vis de ces divinités, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou m

92 bablement leur raison d’être. La classe, la race, jouent dans le monde le même rôle que l’instinct dans l’homme. La culture du

93 la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se joue dans l’homme et se rapporte à sa réalité. Dans l’homme, la masse n’a

94 revendique. C’est un des tours nombreux que peut jouer la fameuse dialectique hégélienne. Les réalisations marxistes en URSS

95 tifier, dans le fond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre

96 ls ne respectent que la vie, ils savent trop bien jouer le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses. Il s’amuse par

97 tion. Il n’en va pas de même pour l’incroyant qui joue tout sur la politique, et se voit de la sorte contraint d’accorder un

98 l rejoint. ⁂ Notre enjeu est ailleurs, si tout se joue ici. C’est ce que le communisme ne peut pas accepter. Entre le commun

99 , il y a cet humour dernier, irréductible, et qui joue toujours aux dépens du communiste. Le communiste prend au tragique « 

100 ophète s’élève contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée , t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges

101 martyrs en témoigne. Un chrétien est un être qui joue tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’invisible, contre toute vraisembl

102 médie spiritualiste, que le fascisme croit devoir jouer pour entraîner les classes moyennes, est un danger plus grand pour le

103 , et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous jouerons tout sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches. Nous ne

104 ont les nôtres, mais nous en avons davantage. Ils jouent sur une révolte des hommes contre le capitalisme ; mais cette révolte

105 es dispositions prises au départ, encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pas décisif. Le fait est que la course est

106 ’évoque-t-il pas un souvenir fameux ? Cette revue jouera-t -elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a

107 d’une partie aussi mal engagée que celle que doit jouer notre génération, n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une lé

108 de la doctrine, mais bien, et quoi qu’on veuille, jouer le jeu commun. C’est condamner ou absoudre après coup des passions co

109 hée par ces artistes. Ils cesseront d’ailleurs de jouer dès qu’on ne prendra plus la peine de croire à ce qu’ils font. Victim

110 ment le poids des injustices du régime social. Il joue . Il joue une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là s

111 oids des injustices du régime social. Il joue. Il joue une partie dont il ignore volontairement l’enjeu. C’est là sa naïveté

112 classe ou la race vous importent assez peu. Vous jouez , vis-à-vis de ces divinités, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou m

113 bablement leur raison d’être. La classe, la race, jouent dans le monde le même rôle que l’instinct dans l’homme. La culture du

114 la vocation de l’homme. Tout, en définitive, se joue dans l’homme et se rapporte à sa réalité. Dans l’homme, la masse n’a

115 revendique. C’est un des tours nombreux que peut jouer la fameuse dialectique hégélienne. Les réalisations marxistes en URSS

116 tifier, dans le fond de nos âmes, un salut qui se joue des ultimes efforts et des ultimes défaites de notre volonté de vivre

117 ls ne respectent que la vie, ils savent trop bien jouer le jeu commun. Le croyant rit un peu de ces adresses. Il s’amuse parf

118 tion. Il n’en va pas de même pour l’incroyant qui joue tout sur la politique, et se voit de la sorte contraint d’accorder un

119 rejoint. ⁂ Notre enjeu est ailleurs, si tout se joue ici. C’est ce que le communisme ne peut pas accepter. Entre le commun

120 , il y a cet humour dernier, irréductible, et qui joue toujours aux dépens du communiste. Le communiste prend au tragique « 

121 ophète s’élève contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée , t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé des pièges

122 martyrs en témoigne. Un chrétien est un être qui joue tout sur la foi, c’est-à-dire sur l’invisible, contre toute vraisembl

123 médie spiritualiste, que le fascisme croit devoir jouer pour entraîner les classes moyennes, est un danger plus grand pour le

124 , et qu’en Russie c’est en train de marcher. Nous jouerons tout sur une révolution vraie. Les catastrophes sont proches. Nous n

125 ont les nôtres, mais nous en avons davantage. Ils jouent sur une révolte des hommes contre le capitalisme ; mais cette révolte

126 es dispositions prises au départ, encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pas décisif. Le fait est que la course est

127 ’évoque-t-il pas un souvenir fameux ? Cette revue jouera-t -elle un rôle comparable à celui des Cahiers de la quinzaine ? Elle a

128 e que les autres puissances la mettent au défi de jouer  ? A-t-elle une conception de l’homme qui lui soit propre, et qu’elle

129 orains » de l’apparition de Jésus-Christ. Mais ne jouons pas sur le mot pour faire dire à Kierkegaard exactement le contraire

130 a Passion d’Oberammergau ! 19. C’est le rôle que joue la parole peinte par Grünewald à côté du Jean-Baptiste de la Crucifix

131 orales, de lois économiques. Un jeu secret qui se joue sur nos têtes et dont la Presse nous donne l’image conventionnelle. E

132 nous mettions tous à faire de l’action sociale, à jouer les Kagawa, et à vivre dans les quartiers miséreux, ne serait-ce pas

133 e d’une dictature… « antifasciste ». Tout cela se joue sur des mots, et ces mots ne traduisent que des religions vagues, née

134 ésintéressement » des clercs parfaits. Mais c’est jouer sur une impertinence, car le mot « désintéressement » a deux sens tou

135 abriqué ces « lois », dans l’espoir naïf qu’elles joueraient automatiquement en sa faveur. Et le peuple qui croit les clercs, croi

136 i que la gauche et la droite cessent lentement de jouer le rôle convenu d’opposition de sa Majesté le Radicalisme et devienne

137 ne lorgnette. On se demandait l’heure. Des fifres jouaient , accompagnés par le roulement monotone des tambours au rythme lent, d

138 e que les autres puissances la mettent au défi de jouer  ? A-t-elle une conception de l’homme qui lui soit propre, et qu’elle

139 -être inévitables au début de l’œuvre. 1) Le Plan joue-t -il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la f

140 de sa vie. Il choisit pour cela de l’écrire, de «  jouer sa provision de bon air contre du papier noirci », et il rapporte 300

141 ue, par un sûr instinct, le Grand État-Major, qui joue sa dernière carte, fera nommer ministre de la guerre. En quelques sem

142 ins, nos problèmes se déforment au hasard, chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commune, et la ter

143 as idée, conclut Alice, combien c’est affolant de jouer avec des choses vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréque

144 ophique, ou politique que nous sommes en train de jouer , écrivains ou lecteurs, citoyens ou hommes d’État. Les uns tiennent l

145 s’était mis à courir juste au moment où j’allais jouer . » ⁂ Tout le monde ou presque veut faire une révolution. Mais là, aux

146 les, signé par des diplomates lâches ou traîtres, jouera le rôle des proclamations de Brunswick ; et les Français qui occupent

147 et qui le soutiennent. Nous avons tout loisir de jouer le jeu de grandes questions métaphysiques sans ébranler l’autorité sp

148 sme est simple, et son rythme constant. La raison joue le rôle d’une force d’émancipation tant qu’elle met au service d’un i

149 ins, nos problèmes se déplacent au hasard, chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commune, et la ter

150 as idée, conclut Alice, combien c’est affolant de jouer avec des choses vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréque

151 phique, ou politique, que nous sommes en train de jouer , écrivains ou lecteurs, citoyens ou hommes d’État. Les uns tiennent l

152 s’était mis à courir juste au moment où j’allais jouer . » Tout le monde ou presque veut faire une révolution. Mais là, aux n

153 ître dans la construction soviétique le rôle qu’y joua la doctrine marxiste, tout au moins comme choc initial, et par la dir

154 ères objectifs de vérité de la mesure. 1° Le Plan joue-t -il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la f

155 ’échec pratique de l’Action française, qui voulut jouer la carte « nationale » contre l’esprit de la Révolution. Si les Franç

156 a partie est perdue d’avance ou plutôt elle va se jouer dans un domaine où ne subsistent plus ni sanctions ni arbitrage ; où

157 tiques les plus justifiées restent inefficaces ou jouent à contre-fins. Dénoncez une doctrine, décrivez ses excès, accumulez s

158  » Les autres agissent, moi je classe, les autres jouent , moi je marque les points. Je ne suis après tout que le gardien d’un

159 gent. Quelques-uns me sauraient gré sans doute de jouer ce jeu facile, et toujours trompeur, des exemples. Mais je n’écris pa

160 ts de fuite devant le conflit humain tel qu’il se joue dans nos limites charnelles. Mais ce qui est sûr, c’est que le confor

161 ataloguées. Il ne s’agit dans tous ces cas que de jouer sur un clavier de mots, de gestes ou de situations que l’on n’a pas e

162 irituelle, du travail non qualifié, où l’homme ne joue plus qu’un rôle d’exécuteur. Remarquons que la machine n’est que le p

163 et qui le soutiennent. Nous avons tout loisir de jouer le jeu des grandes questions métaphysiques sans ébranler l’autorité s