1 és, n’est ni un album de vues pittoresques, ni le journal plus ou moins lyrique auquel nous ont habitués les voyageurs en Orien

2 Grasset, Paris. a. « Le Dépaysement oriental », Journal de Genève, Genève, n° 192, 16 juillet 1926, p. 1.

3 xquels il ne tient guère, et l’on comprend que ce journal bientôt les rejoindra dans l’armoire aux souvenirs. Cette façon de ne

4 t (février 1927)f « Triste, mais vrai. » (Les journaux .) Mademoiselle, Il faut d’abord que je m’excuse : c’est un peu préte

5 la mode et la politique, que j’envoyais à divers journaux . Un jour, parcourant un quotidien de mon pays où je cherchais mon der

6 raison à M. Y. Z., qui, dans un petit article du Journal de Genève sur « La maladie du siècle », écrit : « Plante des pommes

7 leur stabilité, et comme M. Albert Muret dont le Journal de Genève parlait naguère, tu mangeras avec appétit une poule au riz

8 ’un semblable système. » Musset. Une rose et un journal oubliés sur le marbre vulgaire d’une table de café. Je venais de m’as

9 appelle la musique. Je me gardai donc d’ouvrir le journal . Les Petites nouvelles ont un pouvoir tyrannique sur mon esprit. Non

10 re aux joues mates, aux yeux clairs. Il déplia le journal et se mit à lire les pages d’annonces. On m’apporta une liqueur. Et q

11 ouleur pour ma femme… Mais l’homme avait posé son journal . Soudain, portant la main à son gilet, il en retira trois dés qu’il j

12 n Dieu, je vous remercie, Monsieur… Il saisit son journal . Il en parcourait rapidement les pages, la proie d’une agitation visi

13 s les rideaux étaient baissés. Déjà on criait les journaux du matin, des triporteurs passèrent à toute vitesse, m’éclaboussant d

14 bler, aucune voix haute, aucune couleur vive. Les journaux qu’ils lisent annoncent chaque jour quelque catastrophe imminente, un

15 ique un peu folle… b. « Panorama de Budapest », Journal de Genève, Genève, n° 138, 23 mai 1929, p. 1-2.

16 satz et du travail bâclé. Elle apprend à lire les journaux , mais en même temps que cette drogue, elle devrait fournir son contre

17 réer qui emportera toutes ces statistiques et ces journaux , il en restera toujours assez pour allumer des feux de joie, etc. Bon

18 éveloppé jusqu’au ridicule par la démocratie. Les journaux , les cercles, les coulisses de parlements et autres potinières ne viv

19 eurs sortent de l’Institut Rousseau. 2. Guguss, journal comique d’une grande vulgarité qui jouait alors le rôle de nos bandes

20 travail bâclé. Elle apprend à lire pour lire les journaux , mais en même temps que cette drogue, elle devrait fournir son contre

21 réer qui emportera toutes ces statistiques et ces journaux , il en restera toujours assez pour allumer des feux de joie, etc. Bon

22 éveloppé jusqu’au ridicule par la démocratie. Les journaux , les cercles, les coulisses de parlements et autres potinières ne viv

23 du comte Keyserling (avril 1931)f L’auteur du Journal de voyage d’un philosophe, d’Analyse spectrale de l’Europe, de Psycha

24 ment le moins caractéristique de Kierkegaard : Le Journal du séducteur (Stock éd.). Kierkegaard lui-même avait exprimé le souha

25 an la série de traductions de ses livres. Mais ce Journal , s’il est l’œuvre la moins forte du Danois, n’en est pas moins, dans

26 llement et de l’adaptation d’un livre unique, son journal intime — que Loti est un journal intime, comme Gide — que le journal

27 ivre unique, son journal intime — que Loti est un journal intime, comme Gide — que le journal intime, la littérature intime son

28 e Loti est un journal intime, comme Gide — que le journal intime, la littérature intime sont un produit autochtone de la terre

29 c’est leur vision tragique du péché. Le Lépreux, journal apocryphe de l’empereur Alexandre Ier de Russie, n’est qu’une suite d

30 lisme qui envahit la critique sous l’influence du journal . 2. Ici encore, on ne peut opposer ce concept d’ironie qu’à celui qu

31 nde d’aujourd’hui. Aujourd’hui, c’est le titre du journal grâce auquel chaque semaine ou presque, il reprend le dialogue avec s

32 ». Objurgation que l’on croirait tirée de quelque journal intime du Goethe des années ascétiques, à Weimar avant l’Italie. Et l

33 ouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi », Le Journal des poètes, Bruxelles, n° 19, 16 avril 1932, p. 2.

34 tent nulle allusion à la position politique de ce journal . Le titre : La Crise est dans l’homme 38, s’oppose d’emblée aux thèse

35 age ; New English Weekly), en Belgique (plusieurs journaux ), en Suisse (Éveil, Présence), en Espagne, en Hollande, en Irlande et

36 bules énervés de fumée et qui se cachent dans les journaux du soir, soit lentement doublé par le rapide de Bretagne. Ce long pas

37 es rideaux étaient baissés. Déjà on criait les journaux du matin, des triporteurs passèrent à toute vitesse, m’éclaboussant d

38 Petit journal de Souabe À la tombée d’une nuit froide, en avril, le voyageur desc

39 des écritures — qui se réduisent d’ailleurs à ce journal  — pour avoir la paix dans ma chambre ; aussi, une ancienne fatigue à

40 ude. Un bel assortiment de monstres ! (J’ai lu le journal après dîner.) Et tous les accessoires de leurs démences, depuis les p

41 saucisses croquantes et de la moutarde douce. Le journal local m’avait apporté cette ration de bouleversements, locaux aussi à

42 bules énervés de fumée et qui se cachent dans les journaux du soir, soit lentement doublé par le rapide de Bretagne. Ce long pas

43 t disparue de la version publiée en 1968 dans le Journal d’une époque , base de cette édition numérique. Elle a été manifestem

44 on le Gotha. a. La version parue en 1968 dans le Journal d’une époque, sur laquelle se fonde pour l’essentiel cette publicatio

45 te édition. b. La version parue en 1968 dans le Journal d’une époque indique : « Le mouvement national-socialiste les flatte 

46 nte édition. c. La version parue en 1968 dans le Journal d’une époque indique « 1926 ». Nous signalons l’écart, probablement u

47 Petit journal de Souabe À la tombée d’une nuit froide, en avril, le voyageur desc

48 des écritures — qui se réduisent d’ailleurs à ce journal  — pour avoir la paix dans ma chambre ; aussi, une ancienne fatigue à

49 ude. Un bel assortiment de monstres ! (J’ai lu le journal après dîner.) Et tous les accessoires de leurs démences, depuis les p

50 saucisses croquantes et de la moutarde douce. Le journal local m’avait apporté cette ration de bouleversements, locaux aussi à

51 es phrases sur le banc. Je viens de reprendre son Journal , pour vérifier s’il y parlait de Neuchâtel. Et je tombe sur ce court

52 utre chose que ce que peut lui offrir le conte du journal , c’est-à-dire s’il demande une nourriture rapidement assimilable, mai

53 les actualités. » Phrase mille fois entendue. Les journaux se couvrent de photos. La couverture photographique triomphe chez tou

54 , mais pense à cette vie terrestre. Kierkegaard ( Journal ). La volonté de rupture est l’origine même du christianisme ; c’est

55 t. Mais n’allons pas chercher si loin. Ouvrons un journal de Paris. Un discours chaleureux du Père de la Brière4 voudrait nous

56 ar certains philosophes français. (Cf. G. Marcel, Journal métaphysique). Le toi est mon objet, il n’est pas autonome. 7. Ainsi

57 nnées, dans toutes les conférences, dans tous les journaux d’opinion, dans tous les manifestes de partis ou de ligues, une expre

58 tion s’étale, flétrie avec grandiloquence par des journaux qui vivent de fonds secrets. C’est à tout cela que l’on pense lorsqu’

59 e la presse. On peut dire, sans exagérer, que les journaux disposent de nos vies. Sans eux, la préparation des esprits qui prélu

60 pour les vrais problèmes de nos vies. Mais si les journaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux. Et voilà le der

61 rnaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux . Et voilà le dernier anneau de la chaîne de notre destin. Abrégeons,

62 rotagoniste du drame.) Des fragments émouvants du journal de Sara commentent et rythment le déroulement de cette légende de la

63 Éditions « Je sers », Paris. c. « Sara Alelia », Journal de Genève, Genève, n° 140, 25 mai 1934, p. 1-2.

64 u’une simplification de sa pensée, par rapport au Journal métaphysique. M. Marcel est un de ceux dont nous devons attendre qu’i

65 protestantes en ont parlé. C’est tout. Nos grands journaux ignorent quelques-uns des événements décisifs de l’histoire contempor

66 itution, les cabarets, les magasins de tabac, les journaux , ne sont-ils pas autant de symptômes d’aliénation mentale ? La sociét

67 est l’homme dépourvu de sérieux », lit-on dans un journal du temps. On se moquera de son aspect physique et de ses pantalons tr

68 fictif, de cet homme affolé par la lecture de son journal , — mais qui porte l’enfer dans son âme ! — Kierkegaard a montré « le

69 réellement à l’opinion publique. Nous lisons les journaux , voilà notre réalité. Le dimanche, nous allons quelquefois à l’église

70 lu Hegel, bien sûr, mais Hegel est dans tous nos journaux , Hegel domine le marxisme et les fascismes, et la théologie des socio

71 ésespoir témoigne seul de la consolation. 52. Journal , tome X. 53. « Là encore, le clerc moderne est protestant », ajoute

72 s sur le chemin de la vie. 56. L’instant. 57. Journal . 58. Traité du désespoir, p. 156. 59. Je ne reviendrai pas, ici, s

73 de la Revue philosophique (nov.-déc. 1931). 60. Journal . 61. Le chemin du paradis, p. 269. C’est moi qui souligne. 62. Pou

74 s les épreuves qu’il traverse. Ce ne sont pas les journaux qui nous apprendront tout cela. Il faut lire Destin allemand, comme o

75 s articles que nous avons publiés jusque dans des journaux italiens pour combattre les erreurs du corporatisme fasciste. 14. Cf

76 ie comme protagoniste du drame.) Des fragments du journal de Sara commentent et rythment le déroulement de cette légende de la

77 lus courte du même roman a également paru dans le Journal de Genève du 25 mai 1934.

78 nnées, dans toutes les conférences, dans tous les journaux d’opinion, dans tous les manifestes de partis ou de ligues, une expre

79 tion s’étale, flétrie avec grandiloquence par des journaux qui vivent de fonds secrets. C’est à tout cela que l’on pense lorsqu’

80 e la presse. On peut dire, sans exagérer, que les journaux disposent de nos vies. Sans eux, la préparation des esprits qui prélu

81 pour les vrais problèmes de nos vies. Mais si les journaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux. Et voilà le der

82 rnaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux . Et voilà le dernier anneau de la chaîne de notre destin. Abrégeons,

83 on, mais pense à cette vie terrestre Kierkegaard ( Journal ). La volonté de rupture est l’origine même du christianisme ; c’est

84 t. Mais n’allons pas chercher si loin. Ouvrons un journal de Paris. Un discours chaleureux du père de la Brière34 voudrait nous

85 lui du psychologue lyrique et retors à la fois du Journal du Séducteur. Mais Kierkegaard est surtout un chrétien, et c’est ce q

86 notes consignées par l’interne de service dans le journal de l’hôpital Frédérik où Kierkegaard passa ses derniers jours : « Il

87 nnées, dans toutes les conférences, dans tous les journaux d’opinion, dans tous les manifestes de partis ou de ligues, une expre

88 tion s’étale, flétrie avec grandiloquence par des journaux qui vivent de fonds secrets. C’est à tout cela que l’on pense lorsqu’

89 e la presse. On peut dire, sans exagérer, que les journaux disposent de nos vies. Sans eux, la préparation des esprits qui prélu

90 our les vrais problèmes de nos vies. Mais si les journaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux. Et voilà le der

91 rnaux disposent de nos vies, l’argent dispose des journaux . Et voilà le dernier anneau de la chaîne de notre destin. Abrégeons,

92 , mais pense à cette vie terrestre. Kierkegaard ( Journal ). La volonté de rupture est l’origine même du christianisme ; c’est

93 t. Mais n’allons pas chercher si loin. Ouvrons un journal de Paris. Un discours chaleureux du Père de la Brière27 voudrait nous

94 ela n’allait pas de soi ! (Exemple : les Pages de journal d’André Gide.) Cette fausse honte ou cette mauvaise conscience, cette

95 la suppression des libertés de la presse. (Si les journaux des pays fascistes ou communiste se livrent parfois, eux aussi, à des

96 . 66. Onze volumes des œuvres complètes ! 67. Journal d’un homme de 40 ans (Grasset). v. « Notes en marge de Nietzsche »,

97 on pour les Conversations avec Eckermann, pour le Journal de Byron, etc. 34. Je n’arrive pas à prendre au sérieux en soi la re

98 1935)p Par une belle matinée de mars 1935, le journal Le Journal répandait brusquement dans Paris ce cri d’alarme stupéfian

99 Par une belle matinée de mars 1935, le journal Le Journal répandait brusquement dans Paris ce cri d’alarme stupéfiant. Soucieux

100 u cartésianisme vulgaire qui traîne dans tous les journaux , il y a toute la distance d’une erreur à un préjugé. Mais enfin pour

101 u’un député ou un ministre, un directeur de grand journal à la solde des maîtres de forges, ou un chef de service aux finances

102 en sorte : en se vendant, soit à l’État, soit aux journaux , soit au public, soit au fascisme ou à l’antifascisme. À quoi s’ajout

103 200 fr. la colonne. Et si vous descendez jusqu’au journal d’information, les prix seront encore supérieurs, pour un « papier »

104 outes faites prises à droite et à gauche dans des journaux dont l’éloge n’est plus à faire. Mais nous sommes en train d’assister

105 ique, et même à un degré que le simple lecteur de journaux d’opinion, peu initié aux parlottes parisiennes, aux complots de salo

106 qu’on lit partout, ici, dans tous les articles de journaux , dans tous les discours politiques, à tout propos. J’admire votre « Œ

107 marque de tout ce qui est véritablement chrétien ( Journal ). Vends ton bien et le donne aux pauvres, par exemple, ou si tu ne po

108 et à la syntaxe particulière de son message. 8. Journal . « L’imitation suivra », en allemand, « Die Nachfolge wird nachfolgen

109 ichtet selbst. 18. Ibid. 19. Toutefois dans le Journal des années 1846 à 1848, on trouve de nombreuses notations de ce genre

110 ralement très coûteuses (échos, placards dans les journaux , affiches, complaisances diverses que l’on n’accorde qu’à une maison

111 rrent dans leurs caves des stocks de livres ou de journaux qui, bien que n’ayant jamais paru à l’étalage, sont retournés comme «

112 au pas » les éditeurs, libraires, ou débitants de journaux qui feraient mine de résister. Tout cela est bien connu des éditeurs

113  : ils ne disaient presque rien. On se passait un journal , une lorgnette. On se demandait l’heure. Des fifres jouaient, accompa

114 entendait encore une rumeur d’océan au-dehors. Le journal de ce matin écrit : « Lorsque le Führer s’écria : Je ne puis vivre qu

115 e choses, c’est une tromperie. C’est pourquoi nos journaux contiennent tant de mensonges, surtout lorsqu’ils essaient de dire la

116 un art sans pitié. ⁂ Ramuz en veut à l’école, aux journaux , au langage noble, aux objets de vitrine, à la poésie poétique, à nos

117 es, ou les plus lucratifs ; s’il est vrai que les journaux du Comité des forges font profession de défendre le « spirituel » ; s

118 e malentendus. 1. Parce qu’on a publié d’abord le Journal du séducteur, fragment d’un gros ouvrage intitulé De deux choses l’un

119 ela n’allait pas de soi ! (Exemple : les Pages de journal d’André Gide.) Cette fausse honte ou cette mauvaise conscience, cette

120 la suppression des libertés de la presse. (Si les journaux des pays fascistes ou communiste se livrent parfois, eux aussi, à des

121 ’aborder très librement : « essai de théodicée et journal d’un pasteur ». Nous n’avons pas affaire ici à une construction doctr

122 loin. Les Soliloques dans la nuit, fragments d’un journal de jeunesse qui remplissent 200 pages du premier tome, témoignent d’u

123 , une étrange et vivante compilation de notes, de journaux , de lettres, de fragments de sermons, de boutades, d’analyses philoso

124 onod, Le Problème du Bien : essai de théodicée et journal d’un pasteur, 3 volumes, chez Alcan. l. « Le Problème du bien », Les

125 diant l’inventaire de Petit, comme nous lisons le Journal d’un bourgeois de Paris pour essayer de « voir » le xve siècle. Il v

126 titue sa seule raison d’être. Tout le débat de ce journal revient à cette scandaleuse opposition, créée par notre société, entr

127 nos voisins : elle ne suppose que la lecture des journaux . (Bien sûr que sous cette forme, elle est inoffensive, tant qu’elle r

128 e des lecteurs ordinaires, disons des lecteurs de journaux , mais encore il s’est divisé en une foule de dialectes ésotériques. N

129 it confondu, dans les discours et les articles de journaux , avec état, nation, mystique raciale, peuple et coutumes, ou terre na

130 tes n’en convainquit de son vivant. Cependant les journaux du soir à cinq-cent-mille exemplaires et la radio atteignent des mill

131 dement à démonétiser les mots. Le vocabulaire des journaux est vague, impropre, sans saveur et sans pouvoir d’évocation active d

132 ini de nous instruire et de nous étonner ». 63. Journal de voyage en Italie, 29 septembre 1786. 64. Pends-toi, brave Kérilli

133 t il observe les signaux. Les autres (voyez leurs journaux ) se sont jetés dans un énorme embouteillage, il n’y a plus qu’à se la

134 ut dire ? J’entends : quand tout le monde lit les journaux et prend au sérieux ce qu’ils impriment, sans remarquer que leur lang

135 e des lecteurs ordinaires, disons des lecteurs de journaux , mais encore il s’est divisé en une foule de dialectes ésotériques. N

136 it confondu, dans les discours et les articles de journaux , avec état, nation, mystique raciale, peuple et coutumes, ou terre na

137 tes n’en convainquit de son vivant. Cependant les journaux du soir tirent à 500 000 exemplaires et la radio atteint des millions

138 dement à démonétiser les mots. Le vocabulaire des journaux est vague, impropre, sans saveur et sans pouvoir d’évocation active d

139 e. Leurs termes sont empruntés au vocabulaire des journaux , qui dérive de celui du parlement ou des affaires. Le vocabulaire des

140 r dans les lycées. Leurs élèves écriront dans les journaux . Le peuple enfin ne se nourrit plus que de ces journaux. C’est-à-dire

141 ux. Le peuple enfin ne se nourrit plus que de ces journaux . C’est-à-dire qu’il se voit formé par une doctrine qui prétend ne rie

142 la mesure où croît la quantité des discours, des journaux . Ce serait donc le premier office d’une pensée modestement technique,

143 c’est cette littérature — celle du film, celle du journal , celle du roman — qui est l’opium des peuples incroyants. La mauvaise

144 peuple populaire ; Péguy l’a dit : il lit trop de journaux . (Les données concrètes de la révolution nécessaire ne sont d’ailleur

145 ut dire ? J’entends : quand tout le monde lit les journaux et prend au sérieux ce qu’ils impriment, sans remarquer que leur lang

146 e des lecteurs ordinaires, disons des lecteurs de journaux , mais encore il s’est divisé en une foule de dialectes ésotériques. N

147 it confondu, dans les discours et les articles de journaux , avec État, nation, mystique raciale, peuple et coutumes, ou terre na

148 tes n’en convainquit de son vivant. Cependant les journaux du soir tirent à 500 000 exemplaires et la radio atteint des millions

149 dement à démonétiser les mots. Le vocabulaire des journaux est vague, impropre, sans saveur et sans pouvoir d’évocation active d

150 e. Leurs termes sont empruntés au vocabulaire des journaux , qui dérive de celui du parlement ou des affaires. Le vocabulaire des

151 r dans les lycées. Leurs élèves écriront dans les journaux . Le peuple enfin ne se nourrit plus que de ces journaux. C’est-à-dire

152 ux. Le peuple enfin ne se nourrit plus que de ces journaux . C’est-à-dire qu’il se voit formé par une doctrine qui prétend ne rie

153 la mesure où croît la quantité des discours, des journaux . Ce serait donc le premier office d’une pensée modestement technique,

154 c’est cette littérature — celle du film, celle du journal , celle du roman — qui est l’opium des peuples incroyants. La mauvaise

155 peuple populaire ; Péguy l’a dit : il lit trop de journaux . (Les données concrètes de la révolution nécessaire ne sont d’ailleur

156 t l’ensemble des trusts qu’on atteindra celui des journaux . Le but L’objet des « Clubs de presse », en même temps que de p

157 être une sorte d’école permanente des lecteurs de journaux  ; 3° une partie documentaire sur la presse. Tout en cherchant à reméd

158 a commandite, la direction, la tendance, etc. des journaux existants ; soit par des études plus générales sur les problèmes fina

159 reportages, l’autre est enchaîné au bureau de son journal où il écrit au moins deux articles par jour, un troisième « fait les

160 ans, en est encore à placer de la copie dans les journaux de province pour pouvoir payer son loyer ! Et ainsi de suite. Voilà l

161 quoi payer un petit loyer, les cigarettes et les journaux , sauf cas d’ascétisme farouche, — ou de surproduction maladive. Prati

162 se sache ! d. « Condition de l’écrivain (I) », Journal de Genève, Genève, n° 45, 15 février 1937, p. 1.

163 ’écrivain (II) : La grande misère de l’édition », Journal de Genève, Genève, n° 52, 22 février 1937, p. 1.

164 i bien, si j’écris ceci à l’intention d’un de nos journaux , ce n’est pas pour prêcher les écrivains qui le lisent, mais dans l’e

165 écrivain (III) : Mission civique de la culture », Journal de Genève, Genève, n° 59, 1er mars 1937, p. 1.

166 , Marseille. g. « L’Âme romantique et le rêve », Journal de Genève, Genève, n° 81, 23 mars 1937, p. 1.

167 : quelque chose que nous autres appelons, dans ce journal , une révolution. Quand les clercs en sont arrivés — et l’élite — à su

168 Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)k J’étais

169 . Enfin ceux qui sont occupés par l’imprimerie du journal local, par les garages ou à la Mairie, sont communistes et mènent les

170 alle, dans un coin arrangé en cabinet de lecture. Journaux et illustrés, quelques livres sur la table. Puis on s’est assis sur d

171 est-à-dire d’un peu tout : de l’enseignement, des journaux , des traditions et anecdotes locales. Discussion n’est d’ailleurs pas

172 é à R. de mon projet de publier sous le titre de Journal d’un intellectuel en chômage , ces pages que je suis en train de rédi

173 on trouvera sans doute, indiscret, de ma part, ce journal . Un tel jugement ne serait pas très franc, d’ailleurs. L’indiscrétion

174 m’en prenne. Tout ce que je compte dire dans mon journal , c’est qu’on peut être très content d’un sort matériel très médiocre.

175 31 mars 1935 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi, sous la rubrique « La vie régionale », qui chaque

176 en est fournie par ces phrases cueillies dans un journal révolutionnaire : ‟L’organisation lutte afin de faire accorder une re

177 eillesse. Notre opinion publique, à en croire les journaux , est actuellement dominée par le souci des élections académiques et d

178 e, je parcours, comme chaque jour, la plupart des journaux parisiens et méridionaux. Un vieux bonhomme au nez violacé traîne ses

179 uelle trahison des « petits » représente alors ce journal  ! Leur seule force contre les capitalistes et surtout contre leurs su

180 t si possible, plus médiocre que celle des grands journaux d’information. On leur impose une mystique confectionnée à l’usage de

181 Il comprend sa situation, et ne voit pas que son journal est sans rapport réel avec cette situation. Mais les intellectuels, d

182 mot de tout cela, on s’en tiendra aux clichés du journal . On n’aura pas le temps ni le courage, ni même l’idée de pousser plus

183 toutes les classes, d’exprimer ce que taisent les journaux , les orateurs et les affiches — et qui est la volonté réelle des trav

184 ns 66 ans aujourd’hui, où l’article paraît. k. «  Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) », Mesures, Châtenay-Malabry

185 o, parce qu’il est soutenu par le communisme. Les journaux de gauche n’annoncent que des victoires gouvernementales ; seuls les

186 se rapprochent toujours plus de Madrid. Quant aux journaux de droite, voici ce qu’en disait récemment une vieille dame : « Ce qu

187 ue j’aime dans le Jour, c’est qu’au moins avec ce journal , les nôtres gagnent toujours. » Deuxième figure. — L’ironie du mette

188 Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)ag À A… (Gard)

189 des idées non point à l’aide des opinions de son journal , mais à l’aide de sa vie concrète. Celui-là seul peut faire sentir à

190 er littéraire ou politique « en tournée ». ag. «  Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) », Esprit, Paris, n° 57, jui

191 ait, chaque soir et chaque matin, écrire dans les journaux qui s’impriment quelques heures plus tard, exactement ce que l’on pen

192 le-ci pouvait être modifiée. » Nulle fiction ; un journal de méditations dans la vie, de rêves dans l’affreuse vie, où l’on con

193 12 décembre 1933 Tout à l’heure, en déchirant le journal de l’île pour allumer le feu, j’ai vu l’annonce d’une conférence cont

194 village ne sont pas même tous capables de lire le journal , et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au hasard ceux qu’ils tr

195 re les opinions, pourtant bien tranchées, que ces journaux leur servent. Je crois qu’ils n’y pensent même pas. Peut-être que la

196 tions du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par exemple, il rapporte à madame de Stein co

197 t un certain nombre de phrases qu’on lit dans les journaux et qu’on entend dans les assemblées, et grâce auxquelles on reconnaît

198 té ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont rédigés par des bourgeois, ou par des

199 u là, c’est que le peuple, en France, lit trop de journaux , ne lit que cela, et finit par se croire « le Peuple », tel que l’ima

200 que j’ai pu constater cette contagion ! Les deux journaux locaux gardent un ton à la fois naïf et grandiloquent, avec des malad

201 ste ou communiste de Paris, et l’un de ces petits journaux de campagne. 15 février 1934 Les gens. — Si j’avais une âme de phila

202 pour se soutenir. Quelquefois on nous envoie des journaux ou des revues à l’essai, mais c’est toujours de la politique. Quand j

203 ait d’intéressant à lire ? — Ne lisez-vous pas de journaux politiques ? — Ce n’est pas ce qu’on cherche. Il faudrait en lire deu

204 laquelle ils n’entendent goutte. 1. Deux petits journaux paraissent dans l’île. L’un est aux mains de M. T…, député de droite,

205 ctuelle, Penser avec les mains , a noté, dans un journal intime tenu au cours d’un long séjour dans l’île de Ré et en Vendée,

206 preuves frappantes. Ces pages sont extraites du Journal d’un intellectuel en chômage , qui doit paraître prochainement. »

207 N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal ) (juillet 1937)ae Je revois, je revis si bien la traversée, cette

208 une pénétrante odeur de laurier.   10 novembre Ce journal n’aura rien d’intime. J’ai à gagner ma vie, non pas à la regarder. To

209 nvoyé six articles à des revues, hebdomadaires et journaux . Grande facilité de travail dans le silence à peu près absolu. Mais a

210  », qu’est-ce que cela signifie ? Écrire pour les journaux , sans doute, mais il n’y en a pas tant à raconter sur ce pays. Je l’a

211 saie d’amener l’entretien sur leurs lectures, les journaux qu’ils achètent, la politique, ou la religion qu’ils suivent, ils se

212 e l’argent.   20 juin Les gens. Je feuillette ce journal  : voici des semaines qu’il n’y est à peu près plus question des « gen

213 t. ae. « N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal ) », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 286, juillet 1937, p. 63-8

214 qu’une légende doit être crue, comme on croit les journaux , par exemple, et s’en indigne, et refuse de marcher !) Le vrai « mira

215 Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)o Début de novembre

216  », qu’est-ce que cela signifie ? Écrire pour les journaux , sans doute, mais il n’y en a pas tant à raconter sur ce pays… Je l’a

217 voir le va-et-vient d’un lieu public, de lire les journaux de Paris et de fumer des cigarettes américaines au goût de miel, intr

218 t des hebdomadaires, je vais renouer le fil de ce journal . Tout d’abord, j’ai à constater l’échec de notre première tentative d

219 r ma tentative, dans un mois. o. « [Extrait du] Journal d’un intellectuel en chômage », La Revue du dimanche, supplément hebd

220 llent écrivain neuchâtelois Denis de Rougement : Journal d’un intellectuel en chômage . Grâce à la complaisance du directeur d

221 Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)p Il faut parler des « 

222 rains, d’envier ma condition… p. « Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage », Le Journal, n° 16371, 15 août 1937, p

223 ts de… Journal d’un intellectuel en chômage », Le Journal , n° 16371, 15 août 1937, p. 2. Précédé de la notice suivante : « Bril

224 a « doctrine », en nous donnant, sous le titre de Journal d’un intellectuel en chômage, un recueil de réflexions, d’observation

225 Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)a Tolstoï disait, vers la

226 urtant ce n’était pas du tout ce qu’on nomme un «  journal intime ». Je n’y parlais pas de mes sentiments, mais de mon entourage

227 ient en somme peu connues : ni les romans, ni les journaux , ni les théories politiques ne m’en avaient donné la moindre idée exa

228 illes. ⁂ Là où l’on a coutume de placer dans un «  journal  » des effusions lyriques, des analyses du moi, j’ai cru qu’il serait

229 cette pour vivre de peu ». a. « Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage », Bulletin de la Guilde du livre, Lausa

230 Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)b Note pour une préfac

231 mme descend sans se retourner ; l’homme déplie un journal que je n’aime pas, qu’il a peut-être acheté tout par hasard, comme il

232 scriptum. — En même temps que les épreuves de mon journal , je reçois une note à l’encre rouge, signée du correcteur de l’imprim

233 on de la Guilde du Livre. b. « Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage », Bulletin de la Guilde du livre, Lausa

234 la leçon à toute l’Europe dans les leaders de nos journaux . Et cela ne contribue guère à nous donner un sens actif de nos chance

235 . — L’opinion suisse, telle que la traduisent nos journaux — et spécialement dans les cantons romands — est en contradiction con

236 n bien définie et de portée européenne. Quand nos journaux font la leçon à Léon Blum, ce n’est pas — comme ce pourrait l’être —

237 tre ligne fédérale. Quand nous verrons nos grands journaux se préoccuper de juger ce qui se passe chez nos voisins non plus au n

238 tat personnaliste. 79. La place occupée dans nos journaux par les moindres manœuvres de régiment ou de brigade stupéfie le lect

239 de commune mesure entre son langage et celui des journaux et des politiciens, ou des intellectuels. De tout près, cela peut don

240 ) ou bien des phrases toutes faites empruntées au journal , à la campagne électorale. C’est que l’homme-moyen n’a pas coutume de

241 ormé de phrases dans sa tête sur ce sujet dont le journal ne parle jamais. Ou bien, sur tel autre sujet, il vous rend ce que d’

242 rficiellement, qu’ils ne pensent qu’à l’instar du journal . Il faut essayer de se maintenir à mi-distance entre les bizarreries

243 3, 1er novembre 1937, p. 18-19. c. Il s’agit du Journal d’un intellectuel en chômage , publié par Denis de Rougemont en 1937.

244 s avant un rendez-vous. 10 novembre 1933 Ce journal n’aura rien d’intime. J’ai à gagner ma vie, non pas à la regarder. To

245 nvoyé six articles à des revues, hebdomadaires et journaux . Grande facilité de travail dans ce silence à peu près absolu. Mais a

246 appelle un Français aplati, un parfait lecteur de journaux , un minimum de Français, et non pas du tout une moyenne. Que ne réser

247  », qu’est-ce que cela signifie ? Écrire pour les journaux , sans doute, mais il n’y en a pas tant à raconter sur ce pays… Je l’a

248 saie d’amener l’entretien sur leurs lectures, les journaux qu’ils achètent, la politique, ou la religion qu’ils suivent, ils se

249 décembre 1933 Tout à l’heure, en déchirant le journal de l’île pour allumer le feu, j’ai vu l’annonce d’une conférence cont

250 village ne sont pas même tous capables de lire le journal , et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au hasard ceux qu’ils tr

251 re les opinions, pourtant bien tranchées, que ces journaux leur servent. Je crois qu’ils n’y pensent même pas. Peut-être que la

252 tions du second Faust, mais aussi de ces pages du Journal de voyage en Italie où, par exemple, il rapporte à Mme de Stein comme

253 t un certain nombre de phrases qu’on lit dans les journaux et qu’on entend dans les assemblées, et grâce auxquelles on reconnaît

254 voir le va-et-vient d’un lieu public, de lire des journaux de Paris et de fumer des cigarettes américaines au goût de miel, intr

255 t des hebdomadaires, je vais renouer le fil de ce journal . Tout d’abord, j’ai à constater l’échec de notre première tentative d

256 in provisoirement écarté, je serais tombé dans le journal intime, la culture des impressions ou le pittoresque. Ce séjour, par

257 ce précise et utile relativement au dessein de ce journal  : celle du loisir. Je m’aperçois que je ne savais plus, ou ne pouvais

258 oi-même. Fin de janvier 1934 Je lis dans le Journal de Kierkegaard : « La lande doit favoriser le développement de pensée

259 édition allemande où je poursuis la lecture de ce journal  : Einsamkeit (solitude), et Gottgemeinsamkeit (communion avec Dieu).

260 té ni les conversations populaires. C’est que les journaux socialistes et communistes sont rédigés par des bourgeois, ou par des

261 ou là, c’est que le peuple de France lit trop de journaux , ne lit que cela, et finit par se croire « le Peuple » tel que l’imag

262 que j’ai pu constater cette contagion ! Les deux journaux locaux gardent un ton à la fois naïf et grandiloquent, avec des malad

263 ste ou communiste de Paris, et l’un de ces petits journaux de campagne. 15 février 1934 Les gens. — Si j’avais une âme de

264 pour se soutenir. Quelquefois on nous envoie des journaux ou des revues à l’essai, mais c’est toujours de la politique. Quand j

265 ait d’intéressant à lire ? — Vous ne lisez pas de journaux politiques ? — Ce n’est pas ce qu’on cherche. Il faudrait en lire deu

266 ai 1631). Ce n’est pas Descartes qui eût écrit ce Journal  ! Mais nous, nous chercherons le salut de la pensée ailleurs que dans

267 ur d’aujourd’hui, c’est que le peuple qui lit les journaux a l’esprit plus « artializé » encore que les écrivains. Et quand ceux

268 n choisies, de rencontres, une sorte de perpétuel journal de nos relations avec le monde, empruntant toutes les formes qu’on vo

269 à me faire à ce certain ton que les revues ou les journaux exigent, et qu’il faut vivre assez longtemps loin de Paris, comme nou

270 s les imprimés qui m’arrivent au courrier, ou les journaux . C’est lassant, le manque d’argent, à la longue. Et l’on voit trop de

271 20 juin 1934 Les gens. — Je feuillette ce journal  : voici des semaines qu’il n’y est à peu près plus question des « gen

272 lement le grain de la terre —, j’ai repensé à mon journal . Je voudrais n’y avoir parlé que de ces moments élémentaires, de ces

273 un instant que c’est possible… 1. Deux petits journaux paraissent dans l’île. L’un est aux mains de M. T…, député de droite,

274 ne pensée isolée, d’un monologue intellectuel, du journal intime par exemple. Aucun écrivain ne se donne plus de chances de men

275 plus de chances de mentir que celui qui écrit un journal intime, une prétendue « relation » de ses pensées et sentiments. C’es

276 rd que cet auteur, s’il a l’intention d’écrire un journal , pense et sent en vue du journal, donc autrement qu’il ne ferait sans

277 tion d’écrire un journal, pense et sent en vue du journal , donc autrement qu’il ne ferait sans ce projet. C’est surtout qu’en s

278 serait l’affirmer devant autrui. Le monologue du journal intime est un artifice qui veut se faire prendre pour la sincérité, a

279 me fait réagir.) Me suis-je assez méfié du genre journal intime ? Depuis six semaines que nous sommes à A…, me suis-je assez i

280 . Enfin ceux qui sont occupés par l’imprimerie du journal local, par les garages ou à la mairie, sont communistes et mènent les

281 alle, dans un coin arrangé en cabinet de lecture. Journaux et illustrés, quelques livres sur la table. Puis on s’est assis sur d

282 est-à-dire d’un peu tout : de l’enseignement, des journaux , de traditions et anecdotes locales. Discussion n’est d’ailleurs pas

283 quand j’écoute ce qui se dit chez la marchande de journaux , quand je m’informe des raisons de tel parti, de l’idéal de tel indiv

284 méchant : que ce pays est à l’image des quelques journaux qu’on y lit. Une autre impression que j’ai eue cet après-midi sur la

285 lui glisse un de ces jours que j’écris « pour les journaux  ». 3 février 1935 Déclassé. — L’intellectuel l’est toujours. C

286  problème des gens ». — Kangourou de Lawrence, ce journal à peine romancé d’un intellectuel livré à des proximités inévitables,

287 les rues, les gens, les PTT, les magasins et les journaux , nous irrite ou excite notre ironie. Si l’on nous écoutait, il faudra

288 é à R… de mon projet de publier sous le titre de Journal d’un intellectuel en chômage les pages que je suis en train de rédig

289 ’on trouvera sans doute indiscret, de ma part, ce journal . Un tel jugement ne serait pas très franc, d’ailleurs. L’indiscrétion

290 m’en prenne. Tout ce que je compte dire dans mon journal , c’est qu’on peut être très content d’un sort matériel très médiocre.

291 des idées non point à l’aide des opinions de son journal , mais à l’aide de sa vie concrète. Celui-là seul peut faire sentir à

292 mars 1935 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi sous la rubrique « La vie régionale » qui chaque j

293 en est fournie par ces phrases cueillies dans un journal révolutionnaire : « L’organisation lutte afin de faire accorder une r

294 eillesse. Notre opinion publique, à en croire les journaux , est actuellement dominée par le souci des élections académiques et d

295 onvocations » communiquées le 30 mars 1935 par un journal de la région : — les « ayants-droit » à la carte d’ancien combattant 

296 le, je parcours comme chaque jour, la plupart des journaux parisiens et méridionaux. Un vieux bonhomme au nez violacé traîne ses

297 uelle trahison des « petits » représente alors ce journal  ! Leur seule force contre les capitalistes, et surtout contre leurs s

298 t si possible, plus médiocre que celle des grands journaux d’information. On leur impose une mystique confectionnée à l’usage de

299 comprend sa situation, et ne voit pas que « son » journal est sans rapport réel avec cette situation. Mais les intellectuels, d

300 stime nécessaires : il vous débite des clichés de journal , ou se contente de hocher la tête et de menacer le capitalisme ou les

301 mot de tout cela, on s’en tiendra aux clichés du journal . On n’aura pas le temps ni le courage, ni même l’idée de pousser plus

302 toutes les classes, d’exprimer ce que taisent les journaux , les orateurs et les affiches. Et c’est la volonté réelle des travail

303 sse de la Porte d’Italie, au milieu de ce que les journaux appellent le « peuple en liesse ». Eh bien, quel manque de fantaisie

304 oisin intolérable. — En face de moi, derrière mon journal , il y a un être d’une espèce inquiétante. C’est son contact qui m’en

305 ues qui s’est assise à côté de moi. J’abaisse mon journal  : je vois un homme plutôt petit, à la tête pointue. Des yeux en lames

306 imprévu, du patriotisme de l’arrière. Et voici le journal de cet intellectuel jeté dans un cul de bassefosse par le jeu de l’ét

307 a mort !83 On trouve le second document dans le journal de l’hôpital où vint mourir Kierkegaard (c’est un interne qui transcr

308 r des efforts. Programme de M. Daladier (selon le Journal du 10 avril) : exclusion des communistes ; non-intervention en Espagn