1 jà réussi à « tourner » l’édit par mille arguties juridiques . Et les statistiques faussées peuvent faire croire à une très forte d

2 ime sont en contradiction formelle avec les actes juridiques déduits par voie de faits — si l’on peut dire — des mêmes principes.

3 même.   VII. — Tout pouvoir politique, militaire, juridique dans la mesure où il est efficace et valable, se ramène à un pouvoir

4 ralisatrice et le centre de contrôle doctrinal et juridique  ; — dans le domaine économique : les syndicats libres de production e

5 ralisatrice et le centre de contrôle doctrinal et juridique  ; — dans le domaine économique : les syndicats libres de production e

6 ade au gré des théories dans le monde abstrait et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’u

7 des droits de l’homme n’étant rien qu’un concept juridique . Il y a peu de personnes. Qu’est-ce que cela signifie ? Qu’il y a peu

8 ade au gré des théories dans le monde abstrait et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’u

9 des droits de l’homme n’étant rien qu’un concept juridique . Il y a peu de personnes. Qu’est-ce que cela signifie ? Qu’il y a peu

10 ade au gré des théories dans le monde abstrait et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans le concret d’u

11 dements moraux ou religieux, et certaines amorces juridiques . Autre différence, ou plutôt autre aspect de cette même différence :

12 la considérer dans ses aboutissements sociaux et juridiques , n’a fait en somme qu’ajuster les faits au niveau du nouvel idéal con

13 torise, dans les deux régimes, outre les procédés juridiques qu’on imagine, le mépris le plus efficace pour tous les non-conformis

14 la considérer dans ses aboutissements sociaux et juridiques , n’a fait en somme qu’ajuster les faits au niveau du nouvel idéal con

15 torise, dans les deux régimes, outre les procédés juridiques qu’on imagine, le mépris le plus efficace pour tous les non-conformis

16 cas de la Constitution de 1793, dont l’efficacité juridique fut quasiment nulle, mais dont la valeur symbolique (ou, si on veut,

17 onstituent dans une certaine mesure une tradition juridique , il ne semble pas que cette tradition soit orientée dans un sens très

18 talement dépourvus de moyens légaux (policiers ou juridiques ) de pression. C’est en vertu de son autorité purement spirituelle qu’

19 s, deux corps aptes à procréer, et deux personnes juridiques . Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce

20 rriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante fils juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que l’inceste é

21 s. Louis XIV déclare la guerre sous des prétextes juridiques et personnels, où l’honneur national n’a rien à voir. Querelles de ge

22 s, deux corps aptes à procréer, et deux personnes juridiques . Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce

23 un « transfert » au sens freudien — la situation juridique est bien du même ordre. 4. – Conceptions orientales de l’amour

24 rriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante fils juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que l’inceste é

25 s. Louis XIV déclare la guerre sous des prétextes juridiques et personnels, où l’honneur national n’a rien à voir. Querelles de ge

26 s, deux corps aptes à procréer, et deux personnes juridiques . Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce

27 rriciers » avaient souvent jusqu’à cinquante fils juridiques (le lien était donc assez faible), et surtout le fait que l’inceste é

28 s. Louis XIV déclare la guerre sous des prétextes juridiques et personnels, où l’honneur national n’a rien à voir. Querelles de ge

29 s, deux corps aptes à procréer, et deux personnes juridiques . Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce

30 un « transfert » au sens freudien — la situation juridique est bien du même ordre. 4.Conceptions orientales de l’amour Il

31 iter de cette faiblesse. Vient ensuite l’argument juridique . Nous devons rester neutres, nous dit-on, parce que les traités nous

32 us détestons la guerre ? Vient ensuite l’argument juridique . Nous devons rester neutres, nous dit-on, parce que les traités nous

33 la civilisation plus littéraire, philosophique ou juridique de l’Europe. Dans les écoles américaines, on enseigne aux enfants com

34 ule ressemblance des mots tombe dans le calembour juridique . Car il est vrai que les deux cas s’énoncent et se prononcent de même

35 ule ressemblance des mots tombe dans le calembour juridique . Car il est vrai que les deux cas s’énoncent et se prononcent de même

36 nction vitale de réduire l’entropie que l’égalité juridique et le socialisme accroissent au contraire par système. Une société qu

37 t les institutions nécessaires et les discussions juridiques qu’on peut entretenir à leur sujet. Quel que soit le parti dont nous

38 on. Centre européen de la culture 12. Les organes juridiques , économiques et politiques que devra se donner l’Union, ne sauraient

39 sement de nos mouvements et leur liaison, l’étude juridique des institutions à créer, la formation d’un Centre européen de la cul

40 tions. Mais toutes les constructions économiques, juridiques , politiques et sociales, dont chacun reconnaît l’urgence et que le Mo

41 inent. Mais toutes les constructions économiques, juridiques , politiques et sociales, dont chacun reconnaît l’urgence, et que le M

42 , assumer conjointement les décisions politiques, juridiques ou sociales, qui seront prises par nos comités, pour être exécutées d

43 es règles qu’elle institue, religieuses, morales, juridiques , elle pose un ordre, distingue le bien du mal, définit les raisons de

44 a dialectique et tout l’ensemble des institutions juridiques , éthiques et sociales qui découlent de l’idée de personne à la fois l

45 nullement, à cette époque, d’établir une égalité juridique et théorique entre tous les citoyens, comme le fit la Révolution fran

46 dans toutes ces réformes, les unes politiques et juridiques , les autres économiques, en proportion à peu près égale. Mais on peut

47 anchées, des antithèses irréductibles. Son esprit juridique , son souci de bien distinguer les prérogatives de l’Église de celles

48 ée dans toutes les institutions d’ordre culturel, juridique , humanitaire, ou même économique dépendant de l’ONU (telles que l’Une

49 ulèvement spontané de la masse, ni par des textes juridiques . Elle se fera par des hommes qui comprennent que son destin dépend de

50  personne » qu’en vertu des relations civiques ou juridiques dont il est porteur dans l’État ; d’où cet adage du droit romain : pe

51 persona (la personne étant définie par sa valeur juridique , l’esclave n’est pas une personne). Ainsi l’individu n’était qu’atome

52 ce de Winston Churchill, déclarait : Les organes juridiques , économiques et politiques que devra se donner l’Union ne sauraient f

53  personne » qu’en vertu des relations civiques et juridiques dont il est le porteur dans l’État ; d’où cet adage du droit romain :

54 persona (la personne étant définie par sa valeur juridique , l’esclave n’est pas une personne). Ainsi l’individu n’était qu’atome

55 chrétienne n’apportait à la société aucun concept juridique ou social nouveau. Elle accepta donc sans résistance, sans vraie répu

56 ersonne, au nom duquel tous les autres « concepts juridiques et sociaux » de l’Antiquité allaient subir une progressive refonte et

57 se trouve à l’origine des doctrines politiques et juridiques d’une part, et de la pensée scientifique de l’autre. Sautons au xxe

58 istoire, ou par ses sources, ou par ses principes juridiques ou d’organisation politique et sociale, manque son but. Parce que la

59 par la loi suisse, elle jouit de la personnalité juridique . Ses ressources sont assurées par des dons et subventions provenant d

60 à part entière, et tous ces éléments spirituels, juridiques , subversifs ou philosophiques se combinent et permutent à doses varia

61 à part entière — et tous ces éléments spirituels, juridiques , subversifs ou philosophiques se combinent et permutent à doses varia

62 à part entière, et tous ces éléments spirituels, juridiques , sociaux ou philosophiques, se combinent et permutent à doses variabl

63 garder purs, dans un esprit laïque, égalitaire et juridique . En Belgique, l’éducation civique entend développer « le sentiment de

64 soumettront-ils dans leurs querelles à des voies juridiques , que toute la rigueur des lois n’a jamais pu forcer les particuliers

65 euples entre eux (alors que, dans l’État civil et juridique , elle est voilée par la contrainte du gouvernement), on s’étonne que

66 ssi bien que politique, dans celui de l’évolution juridique comme dans celui de l’expansion mondiale.298 « Pour construire le s

67 l’efficacité de toutes institutions politiques ou juridiques sur quoi tendent à se fonder les premières entreprises d’une organisa

68 aines économique, social, culturel, scientifique, juridique et administratif, ainsi que par la sauvegarde et le développement des

69 oblèmes de personnel, de financement et de statut juridique , qui varient considérablement d’une région à l’autre. La question du

70 Moyen Âge. Ensuite, la communauté spirituelle et juridique à établir. Déjà présent chez Dante, ce thème devient dominant après l

71 ation — Problèmes politiques de l’Union — Aspects juridiques — Institutions — Fédéralisme — Économie — Les nations et l’Europe — L

72 ouvelle, fait l’objet des discussions politiques, juridiques , économiques et culturelles les plus vivantes et les plus difficiles,

73 mplique en réalité, quantité de problèmes moraux, juridiques , historiques, philosophiques, dont il faut bien reconnaître que beauc

74 e de conduite, plus qu’une doctrine ou une notion juridique  ; une expérience multiforme et non pas une construction dogmatique au

75 édéralisme] est autre chose qu’une simple recette juridique ou politique : il est un des grands types d’aménagement du rapport po

76 al d’accession de la femme à l’égalité politique, juridique et surtout économique est peut-être le facteur principal de cette évo

77 elle ne saurait justifier ce refus par des motifs juridiques et des prétextes tirés de la « démocratie directe », mais uniquement

78 elle ne saurait justifier ce refus par des motifs juridiques et des prétextes tirés de la « démocratie directe », mais uniquement

79 id Riesman. 20. Déclaration d’un chef du service juridique au Ministère public, recueillie par Franck Jotterand au cours d’une e

80 tions de principe, débats publics, mises au point juridiques , d’où va résulter tardivement — guère avant les débuts de ce siècle —

81 dans toutes ces réformes, les unes politiques et juridiques , les autres économiques, en proportion à peu près égale. Mais il est

82 laissé convaincre, finalement, par des arguments juridiques ou financiers. On peut le déplorer d’autant plus que ces barrages, be

83 ar le fédéralisme n’est pas seulement une formule juridique et constitutionnelle — donc par définition statique — fixant les comp

84 id Riesman. 83. Déclaration d’un chef du Service juridique au Ministère public, recueillie par Franck Jotterand au cours d’une e

85 elle ne saurait justifier ce refus par des motifs juridiques et des prétextes tirés de la démocratie directe, mais uniquement par

86 fondements mêmes, théologiques, philosophiques et juridiques , de la société. À côté de cela et avant cela (propédeutique) on ensei

87 mières institutions européennes, parlemen­taires, juridiques , culturelles, techniques ; les principes généraux d’un Marché commun 

88 fédéralisme est autre chose qu’une simple recette juridique ou politique : il est un des grands types d’aménagement du rapport po

89 fédéralisme est autre chose qu’une simple recette juridique ou politique : il est un des grands types d’aménagement du rapport po

90 sement de nos mouvements et leur liaison, l’étude juridique des institutions à créer, la formation d’un Centre européen de la cul

91 les instances politiques, économiques, sociales, juridiques . De plusieurs côtés, on a émis l’idée d’une sorte de Comité de vigila

92 ulèvement spontané de la masse, ni par des textes juridiques . Elle se fera par les hommes qui comprennent que son destin dépend de

93 ologiques, économiques et historiques, ethniques, juridiques et administratives, puis l’étude de leurs interactions, enfin le calc

94 ne et toutes les institutions civiques, sociales, juridiques qui en découlent ; sens de l’histoire ; idée du progrès ; liberté et

95 à part entière ; et tous ces éléments spirituels, juridiques , sociaux, philosophiques et polémiques se combinent et permutent à do

96 fédéralisme est autre chose qu’une simple recette juridique ou politique : il est un des grands types d’aménagement du rapport po

97 ationales seront devenus plus forts que les liens juridiques entre telle métropole régionale et sa capitale nationale, quand le ti

98 aucoup plus sérieux que le maintien d’une fiction juridique , et qui est d’exécuter la volonté du peuple. Cette volonté, on vient

99 fédéralisme est autre chose qu’une simple recette juridique ou politique : il est un des grands types d’aménagement du rapport po

100 ologiques, économiques et historiques, ethniques, juridiques et administratives, puis l’étude de leurs interactions, enfin le calc

101 es âges, notions philosophiques grecques, notions juridiques et militaires romaines, notions théologiques diffusées dans tous nos

102 virtualité. Dans chacun de nos codes civiques ou juridiques , il y a la féodalité, les coutumes germaniques et celtiques, le droit

103 cun de ses jugements moraux, civiques, sociaux ou juridiques , parle au nom de tout cela, dont il ignore presque toujours les origi

104 s âges : notions philosophiques grecques, notions juridiques et militaires romaines, notions théologiques diffusées par l’Église d

105 valorisations religieuses, éthiques, esthétiques, juridiques et sociales qui caractérisent la société en question. Appelons région

106 es, elles n’ont pas encore obtenu les compétences juridiques ni les moyens financiers nécessaires, mais l’essentiel est qu’elles e

107 polémique, par lequel, comme on le dit en termes juridiques , j’entends bien renouveler ma responsabilité. Ambiguïté des influen

108 et religieuses. — Ils veulent des preuves de type juridique (les preuves scientifiques ou expérimentales étant exclues par la nat

109 a traduisent en structures religieuses, éthiques, juridiques , économiques et architecturales, propres ou non à la participation ci

110 des recherches, les suprêmes instances de recours juridiques . La stimulation, le contrôle social et la stratégie globale de ces ac

111 tre elles sont devenus plus solides que les liens juridiques traditionnels et abstraits subsistant entre chaque région et sa capit

112 la féodalité. (Erreur sur la féodalité, système juridique qui n’a rien à voir avec la région ; erreur aussi sur la région, qui

113 oquait en revanche le mot latin de persona, terme juridique définissant l’homme par son rôle dans la cité, après avoir désigné le

114 par Vichy, je constate que la plupart des thèmes juridiques et politiques de la pensée personnaliste ont été proposés, formulés e

115 oquait en revanche le mot latin de persona, terme juridique définissant l’homme par son rôle dans la cité, après avoir désigné le