1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1 sant. Il apporte les plus délicats scrupules à sa justification , « prêt à tous les effacements » (p. 59). Là où d’autres triompheraie
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
2 en ceci : que la pensée n’est plus pour elle une justification idéale de l’égoïsme ou de l’indifférence, mais une obligation urgente
3 le renouveau, le sacrifice salutaire et l’unique justification de la pensée. Une telle évolution peut paraître favorable à la pensée
3 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
4 trie. Notre réponse ne prendra pas la forme d’une justification , mais d’une accusation. Au nom de la personne, seul fondement de l’un
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
5 de celui qui croit trouver dans cette sentence la justification de son refus de vivre. Mais il existe une sagesse qui semble bien n’ê
6 r et tous nos sic et non, qu’y a-t-il entre cette justification totale et toutes les affirmations orgueilleuses ou modestes de notre
5 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
7 re : son attente est présence, et porte en soi sa justification . À ceux qui croient aux fatalités de l’Histoire, il faut dire simplem
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
8 ur l’art » reste sa méthode, et lui tient lieu de justification  ; or cette doctrine est proprement bourgeoise ; conservatrice, en fai
7 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
9 preuves, telle paraît être, en fin de compte, la justification de la critique historique. C’est dire qu’elle triomphe en général au
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
10 i par elles. Et c’est de lui qu’elles tirent leur justification , et non l’inverse. En d’autres termes, lorsque nous parlons du concre
11 carence du spiritualisme une espèce provisoire de justification . Il y a dans cette révolte un certain ascétisme : celui des lendemain
9 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
12 ence, le motif absolu de l’action du chrétien, la justification de cette action et la vision de ses buts immédiats. J’aurais pu faire
10 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
13 tiens à marquer toutefois qu’ils ne sont pas sans justifications philosophiques, voire même théologiques… mais nous en parlerons une a
14 e, et dure encore… Et le capitalisme ! Son unique justification humaine reposerait dans la maxime : l’argent fait le bonheur, — si pa
11 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
15 lectorales, d’éditoriaux de l’Ami du Peuple, de «  justifications  » aux congrès radicaux : voilà qui est pratique, c’est-à-dire élector
16 Aucun ne rompt, aucun ne risque, tous abondent en justifications éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leu
17 sque, tous abondent en justifications éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leurs intentions, de leurs re
18 s éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leurs intentions, de leurs revirements intérieurs, de leurs anxiét
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
19 ence, le motif absolu de l’action du chrétien, la justification de cette action et la vision de ses buts immédiats. J’aurais pu faire
13 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
20 tiens à marquer toutefois qu’ils ne sont pas sans justifications philosophiques, voire même théologiques… mais nous en parlerons une a
21 e, et dure encore… Et le capitalisme ! Son unique justification humaine reposerait dans la maxime : l’argent fait le bonheur, — si pa
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
22 lectorales, d’éditoriaux de l’Ami du Peuple, de «  justifications  » aux congrès radicaux : voilà qui est pratique, c’est-à-dire élector
23 Aucun ne rompt, aucun ne risque, tous abondent en justifications éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leu
24 sque, tous abondent en justifications éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leurs intentions, de leurs re
25 s éloquentes. Justification de leurs actes ? Non. Justifications de leurs intentions, de leurs revirements intérieurs, de leurs anxiét
15 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
26 organique peut trouver ses mesures humaines et sa justification spirituelle. C’était placer le critère de l’esprit dans le « sentimen
16 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
27 ’orientation actuelle des Recherches une sorte de justification historique de grande envergure. Löwith voit en Hegel l’achèvement de
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
28 més, l’utilitarisme grossier trouve une espèce de justification , assez piteuse en théorie, je le concède, mais des plus efficace dans
18 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
29 mple catalogue de résultats, sans commentaires ni justifications . Serait-ce là le langage orthodoxe que je cherche ? Il est souvent co
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
30 ler. Simplement, un tel mouvement n’aurait aucune justification historique dans un pays qui a fait la Révolution de 89, et qui est dé
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
31 ner à notre position personnaliste sa plus solide justification humaine. Henri Petit veut parler pour lui seul : mais il sait bien qu
21 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
32 que totalitaires, une fois le pouvoir affermi. La justification des actes de terreur est à peu près la même de part et d’autre. C’est
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
33 ls vont au contraire lui donner ses plus géniales justifications . Seulement ils le justifieront dans l’absolu, comme un idéal religieu
23 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
34 ande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’imméd
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
35 ls vont au contraire lui donner ses plus géniales justifications . Seulement ils le justifieront dans l’absolu, comme un idéal religieu
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
36 ande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’imméd
26 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
37 e se dissimule pas le caractère « théorique » des justifications qu’il va demander à certaines traditions catholiques. Ainsi « le rich
27 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
38 es les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre de Dieu seul ; opposition de
28 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
39 ales de la Réforme sont ici reposées par Luther : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre de Dieu seul en nous ; oppos
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
40 ais que valent dans le fait, dans le concret, ces justifications si convaincantes dans le plan de notre propre doctrine ? Armée démocr
41 e que l’on peut m’objecter : « Vous attribuez des justifications parfois mythiques à des réalités qui se sont constituées par le jeu d
30 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
42 es les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre de Dieu seul ; opposition de
31 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
43 que totalitaires, une fois le pouvoir affermi. La justification des actes de terreur est à peu près la même de part et d’autre. C’est
32 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
44 nce donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’e
33 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
45 passage (barons « félons », jugement par le fer, justification tantôt de l’adultère tantôt de la séparation des amants). 168. Je se
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
46 nce donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’e
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
47 passage (barons « félons », jugement par le fer, justification tantôt de l’adultère tantôt de la séparation des amants). 186. Je se
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
48 nce donne au drame et aux épreuves des amants une justification grandiose. S’ils aiment l’obstacle et le tourment qui en résulte, c’e
37 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
49 u des tièdes, ou des inconscients. Que valent les justifications qu’on nous propose, au regard des bouleversements historiques dont la
50 de nos frontières. Enfin, l’on donne parfois une justification militaire à notre neutralité : il serait de l’intérêt des puissances
38 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
51 agne moderne ? Comment sa doctrine centrale de la justification par la foi pourrait-elle avoir engendré la doctrine hitlérienne centr
39 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
52 . Ce sont les faits qui rendent insuffisantes nos justifications par l’intérêt. De par notre situation de fait, nous sommes, si je pui
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
53 e que l’on peut m’objecter : « Vous attribuez des justifications parfois mythiques à des réalités qui se sont constituées par le jeu d
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
54 u des tièdes, ou des inconscients. Que valent les justifications qu’on nous propose, au regard des bouleversements historiques dont la
55 e pour être violés. Enfin, l’on donne parfois une justification militaire à notre neutralité : il serait de l’intérêt des puissances
42 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
56 i serait particulièrement diabolique. Ce sont les justifications qu’il en donne, et c’est l’espèce de douceur médiumnique dont il la r
43 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
57 ui fut particulièrement diabolique, mais bien les justifications qu’il en donna, et l’espèce de douceur médiumnique dont il la revêtit
58 ission, le grand ajournement de nos problèmes, la justification par l’opinion publique de l’irresponsabilité universelle. Nous l’aimi
44 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
59 ui fut particulièrement diabolique, mais bien les justifications qu’il en donna, et l’espèce de douceur médiumnique dont il la revêtit
60 ission, le grand ajournement de nos problèmes, la justification par l’opinion publique de l’irresponsabilité universelle. Nous l’aimi
45 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
61 ait, Josef K. renoncerait aux vains efforts d’une justification par ses propres moyens moraux : il connaîtrait que l’acquittement n’e
46 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
62 es les affirmations fondamentales de la Réforme : justification par la foi, qui est don gratuit et œuvre de Dieu seul ; opposition de
47 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
63 arrière-pensée polémique, certain désir aussi de justification  : en somme, elle insinue que la morale est fausse, et que nos contrad
48 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
64 cte décisif, nous allons voir paraître enfin leur justification , leur être. Voici l’instant où les hommes s’aperçoivent que leurs eff
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
65 ission, le grand ajournement de nos problèmes, la justification par l’opinion publique de l’irresponsabilité universelle. Nous l’aimi
50 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
66 ission, le grand ajournement de nos problèmes, la justification par l’opinion publique de l’irresponsabilité universelle. Nous l’aimi
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
67 emise aux libraires », « un treize douze », une «  justification  ». J’ai appris ces rudiments en allant questionner mine de rien des a
52 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
68 cte décisif, nous allons voir paraître enfin leur justification , leur être. Voici l’instant où les hommes s’aperçoivent que leurs eff
53 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
69 et les révoltes, et l’invention, trouvaient leur justification finale dans le développement de la personne humaine, dans le libre ex
54 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
70 ent aux recettes communes du succès, mais à toute justification devant l’opinion, et même, dans certains cas, à la morale. C’est cour
55 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
71 ée, et cette opposition se cherche éperdument des justifications tardives du côté des intérêts immédiats, de l’esprit partisan, et des
56 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
72 faut remonter plus haut encore, pour découvrir la justification primordiale de cette attitude. Il faut remonter à l’origine précise d
57 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
73 l’exigence : Ce problème de la théodicée, de la justification de Dieu… provoque alors un effort passionné pour atteindre la vraie r
58 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
74 candales ou de trahisons, en sorte que toutes les justifications qu’en donnaient nos intellectuels, acrobates de la dialectique, se tr
75 se unique qu’ils justifiaient l’URSS à tout coup.  Justification erronée : les moyens employés par Staline, qui fut pendant tout le te
59 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
76 dant, on évacue du même mouvement désespéré toute justification de l’action personnelle. Rien d’étonnant si l’homme, dès qu’il croit
60 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
77 primaires, les dénonciations impuissantes et les justifications ignobles des dictatures totalitaires, tout annonçait une catastrophe
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
78 dant, on évacue du même mouvement désespéré toute justification de l’action personnelle. Rien d’étonnant si l’homme, dès qu’il croit
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
79 l’exigence : Ce problème de la théodicée, de la justification de Dieu… provoque alors un effort passionné pour atteindre la vraie r
63 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
80 ous voulons trouver dans des faits mesurables les justifications de nos actes et conduites, et quand nous les trouvons par chance, et
64 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
81 soin de souligner que ce grand thème est l’unique justification de mon essai ? Mythe passionnel à part, tout distingue les trois œuvr
82 pour l’auteur : cette critique fait partie de la justification de la passion, bien plus qu’elle ne relève d’un système politique ou
65 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
83 cet argument que dans ceux de K. ; guère plus de justification au défaitisme occidental qu’aux vantardises soviétiques. Lippmann, co
66 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
84 Mais s’il l’était assez, il retrouverait aussi la justification de certaines conventions, protégeant chez la brute et l’innocent les
67 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
85 de lui dédier toutes ses œuvres, comme autant de justifications de la rupture et d’assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette
68 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
86 qui se permet ces grands mots doit au public une justification de l’usage personnel qu’il en fait. Un mythe, au sens où je l’entends
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
87 soin de souligner que ce grand thème est l’unique justification de mon essai ? Mythe passionnel à part, tout distingue les trois œuvr
88 pour l’auteur : cette critique fait partie de la justification de la passion, bien plus qu’elle ne relève d’un système politique ou
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
89 ent aux recettes communes du succès, mais à toute justification devant l’opinion, et même, dans certains cas, à la morale. C’est cour
71 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
90 de lui dédier toutes ses œuvres, comme autant de justifications de la rupture et d’assurances de sa fidélité. « Qui comprendra cette
72 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
91 t torturé, c’est l’éthique, non le religieux ; la justification , non le salut ; ce que l’on vit et comment on juge, non la connaissan
73 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
92 Mais s’il l’était assez, il retrouverait aussi la justification de certaines conventions, protégeant chez la brute et l’innocent les
74 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
93 avons vu par ailleurs qu’il a perdu ses anciennes justifications . VI. Chances de réalisation Voici une liste, non exhaustive,
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
94 primaires, les dénonciations impuissantes et les justifications ignobles des dictatures totalitaires, tout annonçait une catastrophe
76 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
95 physiques, géographiques, qu’il faut chercher les justifications d’une culture régionale, ni même ses véritables origines. Des analyse
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
96 era le moteur de la guerre, ni l’honneur sa seule justification morale. Le soldat sera censé combattre « pour la nation », et le « se
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
97 adhérer au dogme, il ira chercher les raisons et justifications de sa résistance dans une psychologie nouvelle (incluant le fait reli
79 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
98 eront donc pas faits de dates, d’événements et de justifications , comme ceux d’un homme public, mais d’images curieusement fixées et r
80 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
99 isé la méthode du Centre dès ses débuts, reste sa justification la moins douteuse. Il est devenu banal de constater que les thèmes no
81 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
100 siècle, calvinistes et jésuites se déchirèrent ; justification par la foi (la foi étant ferme assurance, présence anticipée de la fi
101 erme assurance, présence anticipée de la fin), et justification par la fin. h. « Descartes inversé ou le zen occidental », Le Monde,
82 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
102 es survolés ; les divorcés, leur inutile et amère justification . Et enfin, Jean-Paul Sartre, après la guerre, s’est servi de mon livr
83 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
103 ande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’imméd
84 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
104 qui se permet ces grands mots doit au public une justification de l’usage personnel qu’il a fait. Un mythe, c’est une histoire, géné
85 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
105 e l’économie, dont « la zone planée trouverait sa justification ultime dans le fait de libérer l’homme (création des automatismes, éc
86 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
106 aire qu’il soit, les juge en somme déplacés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort de se produire. Et ce dépit est bien compré
87 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
107 ans, et 4°) par la criminalité internationale à «  justifications  » politiques, — la possession par une centaine d’États-nations de cen
88 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
108 moyens de gouverner. C’était d’ailleurs la seule justification de cette centralisa­tion. Petit à petit tous les autres États ont imi
89 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
109 re se réfèrent aux travaux de Jouvenel « pour une justification détaillée et théorique des études du futur ». 85. À l’assaut du fut
90 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
110 aire qu’il soit, les juge en somme déplacés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort de se produire. Et ce dépit est bien compré
91 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
111 tes ses articulations, motivations, finalités, et justifications de la volonté de puissance et d’elle seule, individuelle ou collectiv
92 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
112 les grandes rivières » et semblent y trouver leur justification dans l’esprit des adorateurs du grand et du violent. Mais non, les pe
93 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
113 ande à la lecture une évasion, un stupéfiant, une justification du monde injuste, une occasion de refuser le premier pas dans l’imméd
94 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
114 ce nationalisme, d’où a-t-il reçu ses meilleures justifications , sinon précisément de notre culture ? C’est donc là qu’il s’agit d’at
115 age, la sexualité. Coutumes, tabous, modes, leurs justifications théoriques — religieuses, sociales, scientifiques —, leurs illustrati
95 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
116 numérotation des intertitres, qui a disparu sans justification dans l’original.
96 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
117 n à la guerre, baptisée « défense nationale », la justification en dernier recours, l’ultima ratio de leurs décisions les moins défen
97 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
118 nation, né de la guerre, trouve dans la guerre la justification de sa tyrannie géométrique. « Un gouvernement qui parlerait de la glo
98 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
119 des mystiques, dont la situation « n’offre aucune justification logique possible les garantissant contre l’anathème de la Loi religie
99 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
120 int de vue des besoins quotidiens. C’est la seule justification d’une barrière, ou d’une limite quelconque et cela n’a aucun rapport
100 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
121 guerres qui demeurent les premières et dernières justifications de ces armées dont on vient d’exalter les bienfaits ? Soyons sérieux.