1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 faire mon autoportrait moral : je me compose plus laid que nature. Faut-il conclure avec Gide : « L’analyse psychologique a
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
2  Mon chéri, si j’aime la comtesse ? Mais tu es si laid que cela me donne encore plus de plaisir. » Le duc paya et s’enfuit e
3 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Naville, La Révolution et les intellectuels (novembre 1928)
3 discours en très beau style contre un monde très laid dont ils n’ont pas encore renoncé à chatouiller le snobisme. at. « 
4 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
4 l’en délivre. Au matin il court se voir : il est laid . Lâchement il se prend en pitié. Ces séances lui font du mal, l’énerv
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Avant-propos
5 me contente de vitupérer ce que je vois, qui est laid . Quand la soupe est brûlée, on la renvoie, même si l’on n’est pas cap
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
6 nt mauvaisement. (« C’est bien fait. C’était trop laid  ».) À peine capable de nous instruire, l’École prétend ouvertement no
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
7 me contente de vitupérer ce que je vois, qui est laid . Quand la soupe est brûlée, on la renvoie, même si l’on n’est pas cap
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
8 nt mauvaisement. (« C’est bien fait. C’était trop laid  ».) À peine capable de nous instruire, l’École prétend ouvertement no
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
9 yeux hilares ou bassement mélancoliques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes au
10 iques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ivresse, le
10 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
11 ompeusement « cette enceinte ». Une salle carrée, laide de cette laideur pauvre et presque abstraite qui symbolise assez bien
11 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
12 ne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide , mais une voix à faire mal de bonheur, mais laide !… ah ! magnifique 
13 laide, mais une voix à faire mal de bonheur, mais laide  !… ah ! magnifique ! », dit quelqu’un près de moi. Ma tête cède, vien
12 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 yeux hilares ou bassement mélancoliques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes au
15 iques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ivresse, le
13 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
16 ent libre, j’aurais fait place aux deux ouvrières laides , sans méfiance, — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte. Si j’é
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
17 ne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide , mais une voix à faire mal de bonheur, mais laide !… ah ! magnifique 
18 laide, mais une voix à faire mal de bonheur, mais laide  !… ah ! magnifique ! », dit quelqu’un près de moi. Ma tête cède, vien
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 yeux hilares ou bassement mélancoliques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes au
20 iques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ivresse, le
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
21 ent libre, j’aurais fait place aux deux ouvrières laides , sans méfiance, — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte. Si j’é
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
22 vengent, croit-elle, d’une Amérique « où tout est laid  », mais d’où ils viennent. 2 avril 1946 Les oiseaux de Paris.
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 au, — car le vrai c’est pour elle l’état moyen du laid . Elle n’invente guère : elle décrit ; elle ne forme pas : elle récite
19 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
24 , et non pas dans ce qui tient au réel, souvent «  laid  ». Et c’est ainsi que le style d’évasion rejoint les conformismes les
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
25 au, — car le vrai c’est pour elle l’état moyen du laid . Elle n’invente guère : elle décrit ; elle ne forme pas : elle récite
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
26 , et non pas dans ce qui tient au réel, souvent «  laid  ». Et c’est ainsi que le style d’évasion rejoint les conformismes les
22 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
27 e de filles et de gars peu bruyants, presque tous laids de visage et très épais de corps. Nous étions assis derrière eux. Au
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
28 e de filles et de gars peu bruyants, presque tous laids de visage et très épais de corps. Nous étions assis derrière eux. Au
29 teurs attablés autour de moi. Que les hommes sont laids  ! Chacun d’eux me frappe par une difformité particulière, pitoyable o
30 mes têtes de paysans et de pêcheurs, ni belles ni laides comme les têtes que l’on connaît bien et qui vous parlent. J’ai sans
31 habitants de cette ville soient sensiblement plus laids que ceux du reste de la France. Peut-on aimer les hommes qu’on voit ?
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
32 ues (souvenir scolaire), mais comme ces gens sont laids , ridés, bossus, et n’ont-ils pas la figure trop large » ? (jugement s
25 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
33 née — aussi irréelle et aussi signifiante dans le laid que dans le beau, pour la fin du xixe que pour le fameux « Grand Siè
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
34 née — aussi irréelle et aussi signifiante dans le laid que dans le beau, pour la fin du xixe que pour le fameux « Grand Siè
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
35 née — aussi irréelle et aussi signifiante dans le laid que dans le beau, pour le vice que pour la vertu. Il est des « signes
28 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
36 délire matérialiste de l’après-guerre. Tout y est laid , désaccordé, géométrique, douloureux pour la vue et pour l’ouïe, faus
29 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
37 s naïfs qui croient que le mal doit toujours être laid  ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des dés
30 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
38 s naïfs qui croient que le mal doit toujours être laid  ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des dés
31 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
39 s naïfs qui croient que le mal doit toujours être laid  ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des dés
32 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
40 x yeux des naïfs qui croient que le mal doit être laid  ; et il est d’une laideur irrésistiblement attirante aux yeux des dés
33 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
41 vengent, croit-elle, d’une Amérique « où tout est laid  », mais d’où ils viennent. ⁂ Les oiseaux de Paris Nous roulons
34 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
42 s de l’asphalte et le vent fou ! Si le détail est laid , voyez l’ensemble. Pour un homme qui est seul, Manhattan est sublime.
43 à sa secrétaire. Les passants me paraissent aussi laids que ces maisons de bois grisâtres ou vert olive, mauves ou goudron, a
35 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
44 délire matérialiste de l’après-guerre. Tout y est laid , désaccordé, géométrique, douloureux pour la vue et pour l’ouïe, faus
36 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
45 de l’asphalte, et le vent fou ! Si le détail est laid , voyez l’ensemble. Pour un homme qui est seul, Manhattan est sublime.
37 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
46 à sa secrétaire. Les passants me paraissent aussi laids que ces maisons de bois grisâtres ou vert olive, mauves ou goudron, a
38 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
47 vengent, croit-elle, d’une Amérique « où tout est laid  », mais d’où ils viennent. 2 avril 1946 Les oiseaux de Paris.
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
48 ne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est laide , mais une voix à faire mal de bonheur, mais laide !… ah ! magnifique 
49 laide, mais une voix à faire mal de bonheur, mais laide  !… ah ! magnifique ! », dit quelqu’un près de moi. Ma tête cède, vien
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
50 yeux hilares ou bassement mélancoliques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes au
51 iques. Souvent laids — sauf les demi-juifs — mais laids comme des paysans, beaux hommes aux traits lourds. Dans l’ivresse, le
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
52 ent libre, j’aurais fait place aux deux ouvrières laides , sans méfiance, — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte. Si j’é
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
53 ter souffre ici. Tout ce que l’œil enregistre est laid , sol cimenté, mur gris, coin de ciel sombre, et quelques toits de pav
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
54 e de filles et de gars peu bruyants, presque tous laids de visage et très épais de corps. Nous étions assis derrière eux. Au
55 teurs attablés autour de moi. Que les hommes sont laids  ! Chacun d’eux me frappe par une difformité particulière, pitoyable o
56 mes têtes de paysans et de pêcheurs, ni belles ni laides comme les têtes que l’on connaît bien et qui vous parlent. J’ai sans
57 habitants de cette ville soient sensiblement plus laids que ceux du reste de la France. Peut-on aimer les hommes qu’on voit ?
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
58 ues (souvenir scolaire), mais comme ces gens sont laids , ridés, bossus, et n’ont-ils pas la figure trop large » ? (jugement s
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
59 délire matérialiste de l’après-guerre. Tout y est laid , désaccordé, géométrique, douloureux pour la vue et pour l’ouïe, faus
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
60 de l’asphalte, et le vent fou ! Si le détail est laid , voyez l’ensemble. Pour un homme qui est seul, Manhattan est sublime.
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
61 à sa secrétaire. Les passants me paraissent aussi laids que ces maisons de bois grisâtres ou vert olive, mauves ou goudron, a
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
62 vengent, croit-elle, d’une Amérique « où tout est laid  », mais d’où ils viennent. 2 avril 1946 Les oiseaux de Paris.
49 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
63 te vers elle, me la désigne, tandis que je juge «  laides  » les choses qui m’en détournent ou qui me rendent incertaines son ex
64 femme, non seulement méprise de juger — belle ou laide  — non seulement se tait, mais encore se tait fort longtemps — même s’
65 a femme n’est pas jolie ! Elle n’est pas non plus laide  ! Elle n’est pas non plus indifférente ! Simplement, je ne puis souff
50 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
66 l’en délivre. Au matin il court se voir : il est laid . Lâchement il se prend en pitié. Ces séances lui font du mal, l’énerv
51 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
67 ellement, entre le vrai et le faux, le beau et le laid , le remède et la maladie. Il n’existe, il ne peut pas exister de neut
52 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
68 un monde créé par Dieu. Là, toute chose, belle ou laide à notre idée, implique une intention, trahit un sens, est intéressant
53 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
69 terre, contre un monde qui devient artificiel et laid , uniforme et abstrait, haletant et minuté, coupé des cycles naturels
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
70 un monde créé par Dieu. Là, toute chose, belle ou laide à notre idée, implique une intention, trahit un sens, est intéressant
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
71 erre », contre un monde qui devient artificiel et laid , uniforme et abstrait, haletant et minuté, coupé des cycles naturels
56 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
72 est le but de leurs ouvrages. Que ce soit beau ou laid , charmant ou atroce pour les sens et l’esprit, peu leur importe : leu
57 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
73 ple. On y voit beaucoup plus de maisons neuves et laides , beaucoup plus de routes, de viaducs et d’énormes tranchées bétonnées
58 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
74 ple. On y voit beaucoup plus de maisons neuves et laides , beaucoup plus de routes, de viaducs et d’énormes tranchées bétonnées
59 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
75 duisit son fameux « Modèle T », robuste, utile et laid , mais bon marché et destiné à la masse. Il ne cessera de faire baisse
60 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
76 ur chaque maison, le petit four solaire, pas plus laid qu’une antenne de TV, assure l’autonomie énergétique et marche mieux
61 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
77 monde ». Son fameux modèle T sera donc robuste et laid , mais bon marché, fait pour la masse, adapté aux besoins bien définis
78 me de couleur : elle restera noire jusqu’au bout, laide mais utile. D’ailleurs, il ne cessera de faire baisser son prix au fu
79 rés de la « répugnance » du public devant l’auto, laide , bruyante, qui empeste, et pour laquelle « il n’y a pas de demande »,
62 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
80 « Ce dieu, nous dit la Fable, était si noir et si laid qu’il ne pouvait trouver de femme. Il faisait sa demeure ordinaire da
63 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
81 nt : en un demi-siècle, l’automobile, cette chose laide , puante, qui effrayait les chevaux, les enfants, et dont personne ne
64 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
82 e répugnance du public devant cette machine jugée laide , sale, bruyante, et qui met en fuite les chevaux et les enfants ». En