1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 t une défense contre le Démon révolté et la Magie latente  ; et s’ils ne le voient pas, c’est que précisément cette défense a ré
2 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
2 n’aboutiraient qu’à faire apparaître la violence latente du régime. Il suffit d’un Léon Daudet, d’une Marthe Hanau, pour que l
3 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3 concrète, à seule fin d’en démontrer l’absurdité latente et souvent manifeste ? Ce serait faire la part trop belle au monde, q
4 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
4 auvegarder naturellement la possibilité, toujours latente chez tout homme, de la personne. Or nous voyons la culture actuelle c
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5 fonction du mythe85 que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’
6 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
6 a résistance à toute hégémonie, au nom d’un idéal latent de fédération des peuples sur pied d’égalité. Une vague de fond s’éle
7 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 et favorise naturellement l’essor des sentiments latents qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte. C’est dans c
8 faisait foisonner rapidement certaines puissances latentes du cœur. L’apparition de Werther par exemple a produit une vague, de
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
9 a fonction du mythe que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 . Il développe et révèle ainsi tout le catharisme latent de la légende sans auteur99. a) Le « jugement de Dieu » est une cou
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 et favorise naturellement l’essor des sentiments latents qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte. C’est dans c
12 faisait foisonner rapidement certaines puissances latentes du cœur. L’apparition de Werther par exemple a produit une vague de s
13 Table ronde. L’ésotérisme manichéisant, toujours latent dans le cycle breton, renaît en filigrane à travers ces symboles. Cer
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
14 a fonction du mythe que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
15 . Il développe et révèle ainsi tout le catharisme latent de la légende sans auteur.91 a) Le « jugement de Dieu » est une cou
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
16 et favorise naturellement l’essor des sentiments latents qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte. C’est dans c
17 faisait foisonner rapidement certaines puissances latentes du cœur. L’apparition de Werther par exemple a produit une vague de s
18 Table ronde. L’ésotérisme manichéisant, toujours latent dans le cycle breton, renaît en filigrane à travers ces symboles. Cer
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
19 a fonction du mythe que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’
15 1942, La Part du diable. Le diable démocrate
20 ilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient fort bien se développer un jour, à la faveur de la mis
16 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
21 ilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient fort bien se développer un jour, à la faveur de la mis
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
22 ilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient fort bien se développer un jour, à la faveur de la mis
18 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
23 ilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient bien se développer un jour, à la faveur de la misère o
19 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
24 t une défense contre le Démon révolté et la Magie latente  ; et s’ils ne le voient pas, c’est que précisément cette défense a ré
20 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
25 chez les vainqueurs la contagion d’un mal partout latent . n. « Les nouveaux aspects du problème allemand », Le Figaro, Par
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
26 a résistance à toute hégémonie, au nom d’un idéal latent de fédération des peuples sur pied d’égalité. Une vague de fond s’éle
22 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
27 , force de la presse, forces populaires, toujours latentes , forces spirituelles et religieuses. Que l’une ou l’autre se manifest
23 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
28 e par le malentendu et toute chargée de tragédies latentes . En voici la formule la plus simple, je crois : la diffusion de nos v
24 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
29 nsion normale des grands empires, par l’hostilité latente du groupe de Bandung, par son déficit en matières premières et en éne
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
30 s tensions qu’ils instituent, dans leurs conflits latents et leurs conciliations improbables mais nécessaires, et dans les vari
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
31 ructures rigides n’encadrent plus qu’une anarchie latente , parce que ses disciplines ne sont pas celles de l’âme, que naît et s
27 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
32 e par le malentendu et toute chargée de tragédies latentes . En voici la formule la plus simple, je crois : la diffusion de nos v
28 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
33 ructures rigides n’encadrent plus qu’une anarchie latente , parce que ces disciplines ne sont pas celles de l’âme, que naît et s
29 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
34 nt des protagonistes invisibles du drame toujours latent qui vient de se déclarer.   Il fallait donc d’abord préciser le contr
35 hors de la tension permanente, voire de la lutte ( latente ou déclarée) entre au moins deux tendances antagonistes. Prenons ici
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
36 nt des protagonistes invisibles du drame toujours latent qui vient de se déclarer. ⁂ Il fallait donc d’abord préciser le contr
37 hors de la tension permanente, voire de la lutte ( latente ou déclarée) entre au moins deux tendances antagonistes. Prenons ici
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
38 vers l’Asie — en Russie. C’est là que la volonté latente est depuis longtemps comprimée et accumulée, là que la volonté — on n
32 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
39 nthèse improbable de toutes ces forces en conflit latent ou en guerre ouverte. L’Europe et sa culture résulteront de cette fu
33 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
40 nthèse improbable de toutes ces forces en conflit latent ou en guerre ouverte. L’Europe et sa culture résulteront de cette fu
34 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
41 terroir ? Non, c’est à cause d’une certaine soif latente , d’une certaine clientèle en puissance, et d’une attitude collective
35 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
42 rme de conflits, de défis passionnants, de crises latentes ou de schizophrénie, d’harmonie des contraires par sublime exception 
36 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
43 erne, n’a pu agir que sur des structures internes latentes , mais qui le seraient restées — comme ailleurs — sans son interventio
37 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
44 our, il fait accéder à l’existence des sentiments latents ou refoulés, des angoisses ou des espérances qui vont devenir autant
38 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
45 rice des causes du conflit tour à tour déclaré ou latent qui ne cessa d’opposer l’ON en tant que groupe et le directeur d’ Esp
39 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
46 vention d’une rhétorique suractive les puissances latentes du cœur plus qu’elle ne traduit leurs pulsions. On a vu le rôle créat
40 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
47 mier, en évoquant les possibilités communautaires latentes dans certains milieux, villes et villages, et qu’il serait tentant de
41 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
48 d’adolescent ne recouvrant qu’une insatisfaction latente ou des accès de colère. Une révolte brute « Faire la révolution 
42 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
49 g terme. Toutes ces tensions, lourdes de conflits latents , menacent l’ensemble des Européens dans leurs conditions d’existence
43 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
50 autres ! Toutes ces tensions, lourdes de conflits latents , menacent l’ensemble des Européens dans leurs conditions d’existence
44 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
51 u Kippour à l’automne 1973, certains des conflits latents dans la situation qu’on vient de décrire se sont déclarés d’une maniè
45 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
52 ai montré comment peut se manifester « le Lucifer latent installé dans tout cœur humain »44. Ni le diable ni Dieu n’existeraie
46 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
53 Orwell, je sens au contraire comme une abdication latente au fond de l’âme, un masochisme irrépressible. Et jamais il ne tente
47 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
54 ns les empires, mais qui, pendant leur longue vie latente dans l’empire, se sont pénétrées de l’idée qu’elles avaient chacune u