1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1 urs arabesques à trois dimensions mêlées avec une lenteur et une perfection dont une brève vue verticale donne la clé… Un enter
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
2 de sa pensée. Parfois certes, un peu gêné par la lenteur de certains méandres, aimerait-on les sentir moins insistants, moins
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
3 rouvait ce qu’il appela, d’un mot admirable, « la lenteur des choses ». C’est qu’il a pénétré dans ces solitudes que les autres
4 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
4 les meilleurs contes du volume sont ceux dont la lenteur nous retient. Ainsi Sarah, Monsieur Hoog, qui atteignent à une qualit
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
5 es éléments créateurs de sa race. Il a cette même lenteur imposée par la nature, ce même besoin de précision utile. Ce n’est pa
6 sens de la vénération, qui est aussi celui de la lenteur des choses. Cet art, le sujet des Signes parmi nous, par sa simplicit
7 ’est qu’une seule page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des ch
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
8 spirituel, il s’est mis en état de défense et de lenteur . Il avance ainsi pas à pas, l’âme tendue dans une puissante circonspe
7 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
9 sentimentale. ⁂ Europe du sentiment, patrie de la lenteur , — encore un paradis perdu ! C’était bien notre dernier luxe, notre d
10 rmais ne pourra plus nous rendre le silence et la lenteur des choses. Derniers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on ch
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 se compose de voluptés du goût et de l’odorat, de lenteur et d’une certaine puissance de l’esprit qui se concentre dans un dési
12 s connaître et les posséder dans sa force. Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands sp
13 grands spectacles naturels sont des spectacles de lenteur ou d’immobilité dans le mouvement. Et c’est par là qu’ils parlent à n
14 s que l’esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des retards d’où naissent le désir et la conscience. De là des per
15 voici tout environné de ville. Où trouver ici la lenteur des choses ? Où le désir peut-il errer, se retournant souvent vers so
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Le balcon sur l’eau
16 ent… Solennité autour de nous : il y a une grande lenteur . C’est l’avenir ou l’éternité qui ouvre la bouche pour dire quelque c
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
17 sentimentale. ⁂ Europe du sentiment, patrie de la lenteur , — encore un paradis perdu ! C’était bien notre dernier luxe, notre d
18 rmais ne pourra plus nous rendre le silence et la lenteur des choses. Derniers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on ch
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
19 ent… Solennité autour de nous : il y a une grande lenteur . C’est l’avenir ou l’éternité qui ouvre la bouche pour dire quelque c
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
20 se compose de voluptés du goût et de l’odorat, de lenteur et d’une certaine puissance de l’esprit qui se concentre dans un dési
21 s connaître et les posséder dans sa force. Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands sp
22 grands spectacles naturels sont des spectacles de lenteur ou d’immobilité dans le mouvement. Et c’est par là qu’ils parlent à
23 s que l’esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des retards d’où naissent le désir et la conscience. De là des per
24 voici tout environné de ville. Où trouver ici la lenteur des choses ? Où le désir peut-il errer, se retournant souvent vers so
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
25 s, des origines créatrices de sa race. Il a cette lenteur qu’impose la nature du pays. Il participe de cette lourdeur originell
26 ’est qu’une seule page de ce livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des ge
14 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
27 age en tout cas s’y prête mal, soit à cause de sa lenteur , soit à cause de ses répétitions pressées. Or cette lenteur et ces ré
28 oit à cause de ses répétitions pressées. Or cette lenteur et ces répétitions n’ont d’autre but que de laisser à l’esprit le tem
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
29 cette vie attentive et sans intrigue, de cette «  lenteur des choses » dont la moitié des hommes tire tout ce qu’elle a de cont
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
30 age en tout cas s’y prête mal, soit à cause de sa lenteur , soit à cause de ses répétitions pressées. Or, cette lenteur et ces r
31 it à cause de ses répétitions pressées. Or, cette lenteur et ces répétitions n’ont d’autre but que de laisser à l’esprit le tem
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
32 ontraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnambulique de celui qu’hypnotise un objet merveilleux, dont il n’a
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
33 ontraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnambulique de celui qu’hypnotise un objet merveilleux, dont il n’a
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
34 ontraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnambulique de celui qu’hypnotise un objet merveilleux, dont il n’a
20 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
35 spirituel, il s’est mis en état de défense et de lenteur . Il avance ainsi pas à pas, l’âme tendue dans une puissante circonspe
21 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
36 s, des origines créatrices de sa race. Il a cette lenteur qu’impose la nature physique du pays. Il participe de cette lourdeur
37 — c’est qu’une seule page de ce livre lue avec la lenteur qu’elle impose, nous replace dans une vision grande et efficace des g
38 ens de la vénération, qui est aussi le sens de la lenteur des choses. Personne, en Occident, n’a salué la Révolution russe avec
22 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
39 n grand philosophe, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. i. « La guerre est morte », Le Figaro, Paris, n
23 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
40 cinéma. L’analyse du mouvement, la vitesse ou la lenteur folle, les objets qui montent et volent au lieu de tomber, les déform
24 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
41 escrits, son ouverture déclarée par un héraut, sa lenteur imposante interdisant la fuite. Admirez l’appareil inexorable qui cir
25 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
42 lpent nos passeports et les feuillettent avec une lenteur taciturne. Nous sommes tous des prévenus, des coupables sans doute. N
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
43 n grand philosophe, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. C’est la grâce que je vous souhaite.
27 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
44 ’ai quitté les bords de mon lac. J’ai perdu cette lenteur et ce silence aimés. Je doute de les retrouver jamais dans cet « âge
28 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
45 e, créent l’immobilité dont le sous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisa
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
46 n grand philosophe, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. C’est la grâce que je vous souhaite.
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le point de vue moral
47 ’ai quitté les bords de mon lac. J’ai perdu cette lenteur et ce silence aimés. Je doute de les retrouver jamais dans cet « âge
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
48 e, créent l’immobilité dont le sous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisa
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
49 sentimentale. ⁂ Europe du sentiment, patrie de la lenteur , — encore un paradis perdu ! C’était bien notre dernier luxe, notre d
50 rmais ne pourra plus nous rendre le silence et la lenteur des choses. Derniers refuges, vastes auberges de la Souabe où l’on ch
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le balcon sur l’eau
51 ent… Solennité autour de nous : il y a une grande lenteur . C’est l’avenir ou l’éternité qui ouvre la bouche pour dire quelque c
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
52 VIIPetit journal de Souabe On se pénètre de la lenteur des choses. C’est le domaine de l’homme qui n’a pas d’empressement. S
53 se compose de voluptés du goût et de l’odorat, de lenteur et d’une certaine puissance de l’esprit qui se concentre dans un dési
54 s connaître et les posséder dans sa force. Car la lenteur est chose souveraine, — elle seule domine l’amour. Les plus grands sp
55 grands spectacles naturels sont des spectacles de lenteur ou d’immobilité dans le mouvement. Et c’est par là qu’ils parlent à n
56 s que l’esprit entre dans le jeu, il provoque des lenteurs et des retards d’où naissent le désir et la conscience. De là des per
57 voici tout environné de ville. Où trouver ici la lenteur des choses ? Où le désir peut-il errer, se retournant souvent vers so
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
58 cette vie attentive et sans intrigue, de cette «  lenteur des choses » dont la moitié des hommes tire tout ce qu’elle a de cont
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
59 age en tout cas s’y prête mal, soit à cause de sa lenteur , soit à cause de ses répétitions pressées. Or, cette lenteur et ces r
60 it à cause de ses répétitions pressées. Or, cette lenteur et ces répétitions n’ont d’autre but que de laisser à l’esprit le tem
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
61 lpent nos passeports et les feuillettent avec une lenteur taciturne. Nous sommes tous des prévenus, des coupables sans doute. N
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
62 tion à ce qui se passe maintenant, le silence, la lenteur , et la solitude. Aujourd’hui, on nous traque… — Oui, dis-je, mais tou
63 s fées du bruit et de la vitesse, ou celles de la lenteur et du silence ? Mais notre ami le Dr M. V…, qui passe l’été près ici
39 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
64 il y a trente ans que nous nous plaignons de leur lenteur à répondre à nos SOS (eh quoi ! onze mois pour créer de toutes pièces
40 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
65 escrits, son ouverture déclarée par un héraut, sa lenteur imposante interdisant la fuite. Admirez l’appareil inexorable qui cir
41 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
66 cinéma. L’analyse du mouvement, la vitesse ou la lenteur folle, les objets qui montent et volent au lieu de tomber, les déform
42 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
67 user, on ne se bouscule pas pour sortir. C’est la lenteur américaine qui agacera le Parisien. Leur matérialisme. Ils attachent
43 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
68 ertus politiques de ce peuple ont toujours été la lenteur , la méfiance à l’égard des solutions de principe, et la confiance dan
44 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
69 e, créent l’immobilité dont le sous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisa
45 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
70 manœuvres partisanes, précipitation dangereuse ou lenteurs désespérantes, ou les deux à la fois, souvent dans le même article. Q
71 ordiques et des ministres, malgré les conseils de lenteur , de sagesse, de prudence, etc., prodigués (en anglais généralement) a
46 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
72 omme des millions que le temps presse, et que les lenteurs de l’Assemblée, ramenées par les ministres à l’immobilité, sont la pi
47 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
73 comme des millions que le temps presse et que les lenteurs de l’Assemblée, ramenées par les ministres à l’immobilité, sont la pi
48 1952, Articles divers (1951-1956). L’Heure de l’impatience (mars 1952)
74 mars, rien ne peut avancer, tout s’entrave. Cette lenteur insensée, angoissante, durera jusqu’au réveil qu’il s’agit de provoqu
49 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
75 rable de ses communes et de ses cantons, enfin la lenteur relative avec laquelle elle avait assimilé certains éléments de la Ré
50 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
76 n jeu d’écluses. Et il apparaît, au total, que la lenteur à s’adapter, qu’on peut reprocher aux Suisses, est une nécessité prof
51 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
77 ontraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnambulique de celui qu’hypnotise un objet merveilleux, dont il n’a
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
78 ontraire, Tristan vient en scène avec l’espèce de lenteur somnambulique de celui qu’hypnotise un objet merveilleux, dont il n’a
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
79 es lettres, nous ont du moins épargné l’excessive lenteur des premiers pas. Par elle seule enfin, ce génie qui distinguait la G
54 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
80 écouvre au contraire les charmes souverains de la lenteur . Le silence est devenu le luxe suprême : peu sont en mesure de se le
81 technique, de recréer des zones de silence et de lenteur , de compenser par des équivalents spirituels la quasi-abolition des d
55 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
82 différence qui répondait à leurs appels, et de la lenteur scandaleuse des progrès vers la fédération ! Cette impatience est néc
56 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
83 r montrer que cette complexité — cause de tant de lenteurs et d’excessives prudences — est la condition même de nos libertés. C’
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
84 esse du lien qu’il institue entre les cantons, la lenteur des processus de décision qu’il concède à la Diète, la position fauss
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
85 n jeu d’écluses. Et il apparaît, au total, que la lenteur à s’adapter, qu’on peut reprocher aux Suisses, est une nécessité prof
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
86 tirer vertu. Son esthétique de la rugosité, de la lenteur , de la chose brute et qui résiste, finalement de l’élémentaire consid
60 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
87 tion à ce qui se passe maintenant, le silence, la lenteur , et la solitude. Aujourd’hui, on nous traque. — Oui, dis-je, mais tou
88 s fées du bruit et de la vitesse, ou celles de la lenteur et du silence ? Mais notre ami le Dr M. V., qui passe l’été près d’ic
61 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
89 mode de faire suisse explique, partiellement, la lenteur mise par les hommes à supprimer ce qui apparaît, aujourd’hui, comme u
62 1971, Articles divers (1970-1973). Fédération ou confédération ? (juillet-août 1971)
90 l’exemple suisse conseillerait la prudence et la lenteur aux « Européens trop pressés ». Il aurait fallu, nous dit-on, six-cen
63 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
91 OECE, Communautés de Luxembourg et Bruxelles. La lenteur , évoquant celle de certains cauchemars, et la systématique insuffisan
64 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
92 rde au langage des paysages, fermée à la leçon de lenteur des arbres, sans réponse à l’affectivité bondissante du monde animal
65 1976, Réforme, articles (1946–1980). À propos de Concorde (21 février 1976)
93 ain, je l’ai défini au lendemain d’Hiroshima : la lenteur au sein du silence. n. « À propos de Concorde », Réforme, Paris, 21
66 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
94 ain, je l’ai défini au lendemain d’Hiroshima : la lenteur au sein du silence. Je crois bien que ce soir-là, j’ai trouvé la form
67 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
95 merveilleuse expression de notre humaniste, « la lenteur au sein du silence »… Un des aspects fascinants de L’Avenir est notr
68 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
96 n, je l’ai défini au lendemain d’Hiroshima : « La lenteur au sein du silence. » Ce soir-là, j’ai trouvé la formule de tout ce q
69 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
97 e, créent l’immobilité dont le sous-produit nommé lenteur est vénéré par quelques sectes populaires, font de la mort une plaisa
70 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
98 es se sont fédérés pas à pas, dans une astucieuse lenteur , à travers la dense forêt des coutumes et des allégeances féodales, c
99 CE, Communautés de Luxembourg et de Bruxelles. La lenteur , évoquant celle de certains cauchemars, et la systématique insuffisan
71 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
100 porte quoi dans le fracas, mais au contraire : la lenteur au sein du silence. C’est la grâce que je vous souhaite pour l’an qui
72 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
101 ecrée sa langue — dans un mouvement qui évoque la lenteur du Vaudois, son sens du concret, sa conscience scrupuleuse. C’est un
73 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
102 d’un bond quand Tristan s’y avance avec toute la lenteur de celui qu’hypnotise un objet merveilleux : Don Juan est l’anti-Tris
74 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
103 un grand spirituel, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence89. » — La réduction au rationnel. La technique, en
75 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
104 un grand spirituel, découvrira ce luxe inouï : la lenteur au sein du silence. »78 La réduction au rationnel technique, entrée
76 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
105 . Je réitère : jusqu’ici, c’est le succès, non la lenteur et encore moins l’échec de nos efforts techniques, qui a créé les pro
77 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
106 ns des droits particuliers à vous parler, car vos lenteurs et vos hésitations, vos prudences que nous comprenons mal devant les