1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 rythmique. Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le sol de l’autre talon en chan
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
2 pied. Ils sont toujours plus ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 rythmique. Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le sol de l’autre talon en chan
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
4 pied. Ils sont toujours plus ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 rythmique. Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le sol de l’autre talon en chan
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
6 ives de la mer que viennent battre les vagues, ou levant les yeux vers le firmament parsemé d’étoiles, n’ait éprouvé une sorte
7 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
7 e crois, très honorés Messieurs, dit Flachs en se levant , je crois que je pleure ! » Et, en effet, il se rassoit en sanglotant
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
8 pied. Ils sont toujours plus ivres. Rosette Anday levant sa coupe de champagne rit et déchaîne des opéras. — « Comme elle est
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 rythmique. Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la nuque ; frapper le sol de l’autre talon en chan
10 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
10 bsolue des nations. — Ce serait, lui dis-je en me levant , le premier pas vers un gouvernement mondial, c’est-à-dire vers la fi
11 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
11 e crois, très honorés Messieurs, dit Flachs en se levant , je crois que je pleure ! » Et, en effet, il se rasseoit en sanglotan
12 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
12 e » qui marche en tête, extravagante, empanachée, levant très haut les jambes et marquant la mesure. Puis vient le groupe des
13 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
13 Il a l’air étonné, puis amusé. Et, soudain, en se levant  : « Eh bien ! si c’est ainsi, allons le voir de ce pas, voulez-vous ?
14 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
14 ique ? À droite, l’Orient des Formes et du Soleil levant , au-delà duquel réside l’univers angélique ; à gauche, l’Occident de
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
15 ique ? À droite, l’Orient des Formes et du Soleil levant , au-delà duquel réside l’univers angélique ; à gauche, l’Occident de
16 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
16 rsions modernes rendront par « ciel » ou « soleil levant  », voire par « germe » ! (ainsi Zacharie 6, 12). Le prestige de l’Ori
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
17 Il a l’air étonné, puis amusé. Et soudain, en se levant  : « Eh bien ! allons le voir de ce pas ! » Alors, seulement, je compr
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
18 té l’Europe font passer ses frontières du côté du Levant  : par l’extrémité de la mer Égée, l’Hellespont, la mer appelée Propon
19 rsions modernes rendront par « ciel » ou « soleil levant  », voire par « germe » ! (ainsi Zacharie 6, 12). Le prestige de l’Ori
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
20 passant par Hegel : Est-ce le Nord ou le Sud, le Levant ou le Couchant qui a été la « vagina hominum » ? Quelle est l’origine
20 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
21 girls manifestent leur intention de s’exprimer en levant un doigt discret ou un très long fume-cigarette. Elles parlent poséme
21 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
22 se sente repoussé, estranged, par ce qui se passe levant lui et autour de lui. Mais le sentiment de respect qui donne sa raiso
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
23 entendu ce latin-là. Ni les pâtres en Lederhosen levant leurs bras noueux sur la scène du Grütli, pour l’édification future d
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
24 ’y a plus de politique ! » s’exclame le député en levant les bras au ciel. Ce cri du cœur m’a donné à penser. Nos institutions
24 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
25 , notamment celles du Proche-Orient antique et du Levant sémitique, du mithraïsme, des sectes gnostiques, puis des Celtes, et
25 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
26 gouvernements ne sauraient aider la culture qu’en levant les obstacles légaux ou les gênes partisanes s’opposant à son libre d