1 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
1 de l’écume d’une soupe ! (ou bien l’appelle-t-il libido  ?). 40. Ces traits ne sauraient définir qu’un aspect, à vrai dire fr
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 t un savant ; qu’il ait soutenu une théorie de la libido  ; et qu’il ait pris une attitude déterministe : or le surréalisme fut
3 ittéraire avant tout ; on ne retrouve le terme de libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance id
4 soin et n’avaient pas la possibilité de parler de libido dans leurs poèmes ; nous savons même que c’est à la faveur d’une erre
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
5 t un savant ; qu’il ait soutenu une théorie de la libido  ; et qu’il ait pris une attitude déterministe : or le surréalisme fut
6 ittéraire avant tout ; on ne retrouve le terme de libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance id
7 soin et n’avaient pas la possibilité de parler de libido dans leurs poèmes ; nous savons même que c’est à la faveur d’une erre
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
8 t un savant ; qu’il ait soutenu une théorie de la libido  ; et qu’il ait pris une attitude déterministe : or le surréalisme fut
9 ittéraire avant tout ; on ne retrouve le terme de libido dans aucun des poèmes subsistants ; et ces poèmes sont de tendance id
10 soin et n’avaient pas la possibilité de parler de libido dans leurs poèmes ; nous savons même que c’est à la faveur d’une erre
5 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
11 e de l’écume d’une soupe ? Ou bien l’appelle-t-il libido  ? 6. Cette petite étude était écrite depuis un an lorsque je découvr
6 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
12 s, mariées, lui ont confié « qu’elles tenaient la libido de leur mari pour quelque chose de morbide. “Cela recommence tout le
7 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
13 toute son œuvre un rôle aussi fondamental que la libido chez un Freud, pourrait bien être pour Kassner d’abord la seule forme
8 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
14 a, de prime abord, le témoin normal et moyen ? La libido partout à l’œuvre, la névrose prise pour thème normal, la négation de
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
15 a, de prime abord, le témoin normal et moyen ? La libido partout à l’œuvre, la névrose prise pour thème normal, la négation de
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
16 s, mariées, lui ont confié « qu’elles tenaient la libido de leur mari pour quelque chose de morbide. Cela recommence tout le t
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
17 toute son œuvre un rôle aussi fondamental que la libido chez un Freud, pourrait bien être pour Kassner d’abord la seule forme
12 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
18 était parti du rêve pour étudier les ruses de la libido . Et Jung élargissait au monde entier des cultures et des mythes l’emp
13 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
19 ns (mystiques, ethniques ou poétiques) à la seule libido ou énergie sexuelle. Pour lui, l’amour « dont les poètes parlent tant
14 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
20 ui ne sont que masques et prétextes, alibis de la libido sentiendi, sciendi ou dominandi, selon Bacon. Quand nous aurons compr