1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les derniers jours (juillet 1927)
1 revue de langue française où l’on dise la vérité librement et pour elle-même. Nous regrettons de n’en pouvoir citer, faute de pl
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
2 a me permet de leur faire remarquer d’autant plus librement qu’ils trahissent le dessein profond de l’instruction publique, qu’il
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
3 a me permet de leur faire remarquer d’autant plus librement qu’ils trahissent le destin profond de l’instruction publique, qu’ils
4 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
4 absurde de prétendre que par là même, nous optons librement pour de sanglantes brutalités futures. Que d’autres étalent en des éc
5 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
5 ne autre orthodoxie que celle de l’homme exerçant librement sa vocation dans la communauté. Telle est notre Révolution, la seule
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
6 catholiques ; mais il se soucie peu d’examiner «  librement  », comme le veut la formule rationaliste, ou fidèlement, comme le vou
7 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
7 es objets, c’est-à-dire notre capacité de choisir librement nos contacts, comme aussi de n’en pas choisir. (Et c’est dans ce déba
8 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
8 s que la vision d’un homme non point parfait mais librement humain, ne peut exister autrement que sous l’espèce d’un appel à rest
9 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
9 s que la vision d’un homme non point parfait mais librement humain, ne peut exister autrement que sous l’espèce d’un appel à rest
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
10 eu. Nous nous sommes unis en vertu d’une décision librement consentie, afin de combattre nos ennemis et de ne pas tomber dans le
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
11 communautaire seulement que la culture peut créer librement . Elle créera certes en toute liberté, selon ses voies, pour ses fins
12 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
12 n’avons plus à supputer nos chances, ni à décider librement si oui ou non cela vaut la peine d’entrer dans la tourmente de la cit
13 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
13 titre de cette œuvre nous engage à l’aborder très librement  : « essai de théodicée et journal d’un pasteur ». Nous n’avons pas af
14 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
14 ns-nous à temps nous débrouiller et nous entendre librement  ? 42. Tout le monde parle d’esprit sans nulle définition, sans décla
15 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
15 tellement « étranger »… Le récit de Max Brod est librement imaginé. Toutefois le personnage de Garta, ses propos, sa vision du m
16 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
16 ensée rode ici ? La mauvaise habitude de penser «  librement  » ? Le goût des chimères précises ? 10 novembre 1934 Observations nou
17 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
17 ompte : car je sens, malgré tout, que je les fais librement , et tu viens me dire qu’elles sont prévues ! Et prévues par un Dieu é
18 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
18 ie seulement que cette volonté puisse s’appliquer librement aux choses qui concernent le salut. Elle fait partie de notre nature,
19 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
19 léfique, répond le symbole d’un engagement humain librement consenti devant Dieu ; un anneau nuptial retrouvé. Le premier tome —
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
20 cun de ces voyageurs a le sentiment de s’en aller librement . Il se croit libre, et concrètement, il l’est. Bien que la statistiqu
21 ensée rôde ici ? La mauvaise habitude de penser «  librement  » ? Le goût des chimères précises ? 4 novembre 1934 Cette note
21 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
22 ompte : car je sens, malgré tout, que je les fais librement , et tu viens me dire qu’elles sont prévues ! Et prévues par un Dieu é
22 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
23 i avec une telle faveur par tous ceux qui pensent librement . Toutes les questions sont indiscrètes, répond Denis de Rougemont ave
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
24 a plus franche hostilité. Tout porte à croire que librement ils ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre, et voic
25 on rival. Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et librement créé par les amants, il substitue le signe de son pouvoir social, l’o
26 er la fatalité extérieure à une fatalité interne, librement assumée par les amants. C’est le rachat de leur destin qu’ils accompl
27 ’à nos jours. Parcourons-les l’une après l’autre, librement . Nous ferons halte ici ou là pour vérifier telle origine nettement lo
24 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
28 attaquable tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires, telles qu’en forme l’éthique protestante. Seulement, il f
25 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
29 e les Actes I et II. Reprise du Choral ii.) 4. Librement inspiré d’une Chanson d’aube du troubadour Folquet de Marseille.
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
30 a plus franche hostilité. Tout porte à croire que librement ils ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre, et voic
31 on rival. Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et librement créé par les amants, il substitue le signe de son pouvoir social, l’o
32 er la fatalité extérieure à une fatalité interne, librement assumée par les amants. C’est le rachat de leur destin qu’ils accompl
33 ’à nos jours. Parcourons-les l’une après l’autre, librement . Nous ferons halte ici ou là pour vérifier telle origine nettement lo
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
34 a plus franche hostilité. Tout porte à croire que librement ils ne se fussent jamais choisis. Mais ils ont bu le philtre, et voic
35 on rival. Cela signifie qu’à l’obstacle désiré et librement créé par les amants, il substitue le signe de son pouvoir social, l’o
36 er la fatalité extérieure à une fatalité interne, librement assumée par les amants. C’est le rachat de leur destin qu’ils accompl
37 ’à nos jours. Parcourons-les l’une après l’autre, librement . Nous ferons halte ici ou là pour vérifier telle origine nettement lo
28 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
38 ons à voir plus grand, et par suite à penser plus librement , avec plus de générosité. Alors nous serons en état de mesurer la vra
29 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
39 i peut féconder l’avenir : exemple d’ordre humain librement édifié. Que les chefs d’entreprises comprennent ceci : chaque chômeur
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
40 attaquable tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires, telles qu’en forme l’éthique protestante. Seulement il fa
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
41 au-delà de nous-mêmes et par suite à penser plus librement , et avec plus de générosité. Et alors nous serons en état de mesurer
32 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
42 attaquable tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires, telles qu’en forme l’éthique protestante. Seulement il fa
33 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
43 rait la faculté de créer, c’est-à-dire de choisir librement et d’orienter leur choix vers l’obéissance confiante — suivant la voi
34 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
44 . Que l’État lui refuse ce droit, le citoyen peut librement choisir entre la honte et la révolte. Sa révolte peut le conduire soi
35 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
45 rait la faculté de créer, c’est-à-dire de choisir librement et d’orienter leur choix vers l’obéissance confiante — suivant la voi
36 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
46 . Que l’État lui refuse ce droit, le citoyen peut librement choisir entre la honte et la révolte. Sa révolte peut le conduire soi
37 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
47 réation locale : entreprise et commune à la base, librement fédérées par bassins naturels, par-dessus les frontières nationales,
38 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
48 ompte : car je sens, malgré tout, que je les fais librement , et tu viens me dire qu’elles sont prévues ! Et prévues par un Dieu é
39 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
49 ns-nous à temps nous débrouiller et nous entendre librement  ? 84. Il importe de le souligner, précisément à propos de Claudel qu
40 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
50 détruit ce qui soutenait l’envol de l’imagination librement vraie : il détruit les figures convenues, les rites constants de l’il
41 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
51 ui vit à l’étranger, la possibilité de s’exprimer librement sur l’un des problèmes les plus brûlants de l’heure : celui de la mis
42 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
52 uré le degré d’être de son être tel qu’il l’avait librement fait en le vivant. L’examen des raisons de survivre et leur introduct
43 1946, Articles divers (1946-1948). Genève, rose des vents de l’esprit (19 décembre 1946)
53 tion, et vous interdisez aux poètes de s’exprimer librement , et vous n’avez pas la liberté de la presse, et vous repoussez l’exis
54 re de l’Esprit européen, ou chacun se rencontrera librement , en dehors de toute officialité. Excellente idée. Genève, rose des ve
55 ion, bien entendu, que l’esprit puisse y souffler librement où il veut. c. « Genève, rose des vents de l’esprit », L’Illustré,
44 1946, Journal des deux mondes. Virginie
56 ait malsain. Et celui qui ne peut plus s’exprimer librement au sujet de la liberté, il la perd en feignant de la défendre encore.
57 sur les cartes à jouer. Nous nous sommes inspirés librement des recherches — non encore publiées — de C. G. Jung. 23 octobre 1
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
58 tituer que sur la base des entreprises autonomes, librement constituées par les producteurs associés et responsables. xii. — Nou
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
59 ensée rôde ici ? La mauvaise habitude de penser «  librement  » ? Le goût des chimères précises ? 4 novembre 1934 Cette note
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
60 nationale-socialiste. — Me laisserait-on circuler librement , passer le temps que je voudrais où je voudrais, voir qui m’intéresse
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
61 t pas besoin de le savoir ! Comme pour jouir plus librement de sa « substance affective », ils refusent l’étiquette compromettant
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
62 s précis de la commande, nous n’avions qu’à jouer librement , à cœur joie ! Avant Noël, mes trois actes et les trente-deux numéros
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
63 ait malsain. Et celui qui ne peut plus s’exprimer librement au sujet de la liberté, il la perd en feignant de la défendre encore.
64 sur les cartes à jouer. Nous nous sommes inspirés librement des recherches de C. G. Jung, dont Mary a entrepris de publier l’œuvr
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
65 d’achat ni de transactions légales. Tout se passe librement , entre père et fils, on s’arrange, il y en a pour tout le monde… La f
66 e mise en boîte et en valise, il se glissera très librement vers le xxie siècle et la suite en tant qu’inventeur d’une espèce de
52 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
67 où les tensions fécondes puissent s’exercer enfin librement . Un monde où l’on puisse « vivre ». h. « La tâche française c’est
53 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
68 uré le degré d’être de son être tel qu’il l’avait librement fait en le vivant. L’examen des raisons de survivre et leur introduct
54 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
69 danger qui guette l’Amérique, c’est l’uniformité librement acceptée, la pire espèce d’intolérance vis-à-vis des minorités qui vi
55 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
70 té l’expression politique. — On ne peut pas juger librement , me répondent-ils, si l’on ne sait rien. Au lieu de 32 journaux de de
56 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
71 lui pose l’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie, notre anarchie présente nous exposera demain à l’unificati
57 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
72 ger. Quel que soit le nom du régime que se donne librement tel peuple de l’Europe, il trouvera sa place dans l’Union s’il respec
73 lui pose l’économie moderne. À défaut d’une union librement consentie, notre anarchie présente nous exposera demain à l’unificati
58 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
74 rand jardin de l’Europe où vous pourriez circuler librement , sans passeports ni visas, sans restrictions de devises, sans anxiété
59 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
75 ans les éditoriaux du monde entier, d’autant plus librement qu’ils n’y étaient pas allés. L’événement s’est donc vu noyé sous un
60 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
76 us n’arrivons pas, d’ici deux ans, à nous fédérer librement . Il ne dépend que de nous d’y réussir. Les jeux ne sont donc pas fait
61 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
77 découverte dans les sciences, suppose des chances librement provoquées, des rencontres d’amour et de hasard, des passions folles
62 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
78 en constater que c’est notre public européen qui, librement , propage ces succès américains et leurs contrefaçons multipliées chez
63 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
79 n constater que c’est notre public européen, qui, librement , propage ces succès américains et leurs contrefaçons multipliées chez
64 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
80 mbres de la réunion. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’invité par le secrétariat du Conseil de l’Europe à présider les dé
65 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
81 te des devoirs communaux au sein d’une fédération librement constituée par des égaux. En voici le début et la fin : Au nom du Se
66 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
82 — prototype d’une fédération d’États autonomes et librement associés — neutralité et collaboration internationale ne sont pas ant
67 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
83 e Europe nouvelle. 4. Je le dis d’autant plus librement qu’invité par le secrétariat du Conseil de l’Europe à présider les dé
68 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
84 nce ou Paris, Bâle ou Oxford. Elle s’est propagée librement de l’un à l’autre de ces foyers. Et grâce à cette interaction perpétu
69 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
85 ion contre l’imprévisible, voir du pays, cultiver librement tel petit délire personnel… (Et non pas « dominer la Nature ! ») À la
70 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
86 que l’on pense ailleurs, de respirer un peu plus librement , de changer d’air pendant quelques instants. Pour nous, les échanges
71 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
87 pitales respectives… Tout citoyen devrait y avoir librement accès. » 3. Publication et distribution « aux institutions publiques
88 ue leur système serait ébranlé si le peuple était librement informé, comme il l’est ailleurs… (15 novembre) : Je regrette d’êt
72 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
89 ntaires : Des lectures d’œuvres des deux parties, librement commentées et discutées, pourraient avoir lieu le soir. Des visites d
73 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
90 térialiste, et par l’apparition de tendances très librement expérimentales dans les arts. Durant toute cette époque, le libre-éch
74 1955, Articles divers (1951-1956). Une présence (1955)
91 uis cinq ans, a démontré la possibilité de lutter librement contre la tyrannie, et de surmonter le défaitisme anxieux d’une intel
75 1956, Articles divers (1951-1956). Serrer la main d’un communiste, désormais… (10 novembre 1956)
92 a main d’un communiste occidental, qui approuve «  librement  » son parti, c’est saluer un complice du crime de Budapest. Publier s
93 leur testament. Que chacun s’interroge et décide librement de l’action qu’il entend mener, dans sa sphère d’influence personnell
76 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
94 humaines élémentaires, contre ceux qui chez nous, librement , approuvent le crime de Budapest, et contre les complices « objectifs
77 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
95 , n’ouvre pas une voie vérifiable et qu’on puisse librement parcourir ; mais par le moyen d’une ascèse soumettant le corps et le
78 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
96 liberté. Ce n’est pas qu’on n’aime plus être soi librement , ni vraiment qu’on renie la personne : mais on ne croit plus, on n’os
79 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
97 , ce qui implique : que les pays de l’Est l’aient librement rejointe, qu’elle soit capable de défendre et d’affirmer son indépend
80 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Promesses du Marché commun [Avant-propos] (décembre 1957)
98 oit paraître prochainement en librairie. Il s’est librement inspiré des débats et des conclusions de cet important groupe d’étude
81 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
99 , n’ouvre pas une voie vérifiable et qu’on puisse librement parcourir ; mais par le moyen d’une ascèse soumettant le corps et le
82 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
100 liberté. Ce n’est pas qu’on n’aime plus être soi librement , ni vraiment qu’on renie la personne : mais on ne croit plus, on n’os
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
101 ion contre l’imprévisible, voir du pays, cultiver librement tel petit délire personnel… (Et non pas « dominer la Nature » !) À la
84 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
102 git d’une question de confiance — d’une confiance librement accordée (non par décision d’un parti) soit à un homme soit au régime
85 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
103 ntre les deux régimes ? L’un serait une dictature librement choisie par la majorité, l’autre une dictature imposée par la minorit
104 otion de respect, qui est une attitude réfléchie, librement consentie, tout bien pesé… « Je ne crois pas en Dieu, insiste Sartre
86 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
105 point d’échanges efficaces. Il faudrait réfléchir librement sur les problèmes économiques, et il faudrait y réfléchir en groupe,
87 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
106 actes que dans la seule mesure où ils sont faits librement . Notre sens de la liberté est aussi complexe que le sont nos origines
88 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
107 actes que dans la seule mesure où ils sont faits librement . Notre sens de la liberté est aussi complexe que le sont nos origines
89 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
108 que dans la seule mesure où ces actes sont faits librement . Notre sens de la liberté est aussi complexe que le sont nos origines
90 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
109 insuffisants lorsqu’il s’agit de créer, d’innover librement . La vision du But Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère parlé
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
110 rencontres, et les choix que nous croyons décider librement — on admet qu’il serait superflu de le démontrer une fois de plus. Qu
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
111 , le genre humain, pareillement, se consacre très librement et très aisément à sa tâche propre, lorsqu’il jouit du repos et de la
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
112 l’on respire. Ils la connaissent, ils y circulent librement , ils y entretiennent un commerce continuel d’idées, de colloques, de
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
113 t-ce, de voir les hommes aller de part et d’autre librement , et communiquer ensemble sans aucun scrupule de pays, de ceremonies,
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
114 Rousseau (Tome IV, édition de 1762) qui s’inspire librement de Saint-Évremond et de G. Leti, tels que P. Hazard vient de les cite
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
115 nations (civitas gentium) » croissant sans cesse librement , qui s’étendrait à la fin à tous les peuples de la terre. Mais comme,
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
116 a Russie, « colonie de l’Europe » qui va s’ouvrir librement à notre culture, mais bien l’Asie et l’Amérique… Franz von Baader (17
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
117 t pas sans le concours actif de tous ses membres, librement unis ; Que l’association ne peut se constituer vraiment et librement
118 e l’association ne peut se constituer vraiment et librement qu’entre égaux, puisque toute inégalité entraîne une violation de l’i
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
119 lés à nous tirer de nos décombres, ils le firent, librement ou non, puis s’en retournèrent chez eux, sans insister, mais édifiés
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
120 sormais entend vivre et peut vivre en configurant librement son existence, sa vie historique, à l’aide d’idées rationnelles et po
121 il en soit ainsi ; car, s’il devait choisir (même librement ) selon des critères empruntés à d’autres, cela profiterait peu à son
122 ités. Dans la maison nouvelle, on se sentira plus librement Breton, Vende, Polonais, Basque, Crétois ou Sicilien315. Une distinc