1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 aphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence poétique… (Voici bien la fatigue avec son jeu des définitions)… pas d
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 aphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence poétique… (Voici bien la fatigue avec son jeu des définitions)… pas d
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 aphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence poétique… (Voici bien la fatigue avec son jeu des définitions)… Pas d
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
4 usoire. Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les complications naturelles et soci
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 bservation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la passion que l’on désire épr
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 usoire. Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les complications naturelles et soci
7 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
7 e avait pour tâche de réprimer la brutalité et la licence du peuple, mais elle n’y suffisait pas. L’aristocratie, en dehors des
8 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
8 ndu indigne en implorant et en acceptant pareille licence . Arrêt de la reine Éléonore. Telle est la nature de l’amour : les am
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
9 bservation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la passion que l’on désire épr
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
10 ! » précise un évêque dualiste, excusant ainsi la licence favorisée ou tolérée par plusieurs sectes. Une forme toute nouvelle d
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
11 usoire. Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les complications naturelles et soci
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
12 e avait pour tâche de réprimer la brutalité et la licence du peuple, mais elle n’y suffisait pas. L’aristocratie, en dehors des
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
13 bservation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la passion que l’on désire épr
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 ! » précise un évêque dualiste, excusant ainsi la licence favorisée ou tolérée par plusieurs sectes. Une forme toute nouvelle d
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
15 usoire. Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les complications naturelles et soci
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
16 e avait pour tâche de réprimer la brutalité et la licence du peuple, mais elle n’y suffisait pas. L’aristocratie, en dehors des
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
17 ndu indigne en implorant et en acceptant pareille licence . Arrêt de la reine Éléonore. Telle est la nature de l’amour : les am
18 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
18 e s’il cherchait à compenser par cette rigueur la licence absolue qu’il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserve
19 is aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contraintes choisies rend la sexualité insi
19 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
20 e s’il cherchait à compenser par cette rigueur la licence absolue qu’il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserve
21 is aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contraintes choisies rend la sexualité insi
20 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
22 e s’il cherchait à compenser par cette rigueur la licence absolue qu’il s’accorde dès qu’il s’agit de satisfaire ou de préserve
23 is aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contraintes choisies rend la sexualité insi
21 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
24 is aussitôt le Malin se rattrape en proposant une licence absolue. Or, l’absence de contraintes choisies rend la sexualité insi
22 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
25 ur époque et sous le nom de liberté, de coûteuses licences intellectuelles, ou de simples facilités… 8. La littérature en géné
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
26 aphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence poétique… (Voici bien la fatigue avec son jeu des définitions)… pas d
24 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
27 tant, dans cette liberté, qui entraîne une grande licence des mœurs chez les jeunes gens, l’Européen s’étonne de ne point trouv
25 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
28 pour la liberté qui est du courage mais contre la licence qui est du fanatisme, ou de la lâcheté, ou simplement (restons courto
26 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
29 tant, dans cette liberté, qui entraîne une grande licence des mœurs chez les jeunes gens, l’Européen s’étonne de ne point trouv
27 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
30 n lieu d’insulte et de discorde Qui se donnaient licence par le monde — ô monde entier des choses — et qui vivaient aux crêtes
28 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
31 nous voulons savoir. Comment avez-vous obtenu les licences , permissions de quitter le pays, bons pour acheter un billet, certifi
29 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
32 », les hommes moins spirituels pourront se donner licence d’exercer leurs arts et leurs ruses. Ils se serviront d’elle comme d’
30 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
33 ! » précise un évêque dualiste, excusant ainsi la licence favorisée ou tolérée par plusieurs sectes. Une forme toute nouvelle d
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
34 saint Paul19. Cette liberté d’ailleurs n’est pas licence , puisqu’elle est orientée par l’amour même qui d’abord l’a rendue pos
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
35 », les hommes moins spirituels pourront se donner licence d’exercer leurs arts et leurs ruses. Ils se serviront d’elle comme d’
33 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
36 age d’amour, la passion mystique de Tristan et la licence impie de Don Juan (l’une au-delà et l’autre en deçà du mariage) ne de
37 urs en décrivant dans sa réalité le danger que la licence sexuelle fait courir à toute société militaire et laborieuse, dont la
38 iplines éducatives élémentaires. Ce n’est plus la licence qui est l’ennemi mais le refoulement générateur de complexes et de né
34 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
39 i serait interdit d’oser se livrer avec une telle licence , sans la sauvegarde de cette illusion. Le mythe nous protège contre l
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
40 age d’amour, la passion mystique de Tristan et la licence impie de Don Juan (l’une au-delà et l’autre en deçà du mariage), ne d
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
41 urs en décrivant dans sa réalité le danger que la licence sexuelle fait courir à toute société utilitaire et laborieuse, dont l
42 iplines éducatives élémentaires. Ce n’est plus la licence qui est l’ennemi, mais le refoulement, générateur de complexes et de
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
43 i serait interdit d’oser se livrer avec une telle licence , sans la sauvegarde de cette illusion. Le mythe nous protège contre l
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
44 e ; il sort du collège, déjà tout façonné pour la licence , c’est-à-dire pour la servitude. À vingt ans, un Polonais ne doit pas
45 eux extrêmes de la misère ou de l’opulence, de la licence ou de l’esclavage : mais on vous comptera parmi les grandes puissance
39 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
46 ur époque et sous le nom de liberté, de coûteuses licences intellectuelles, ou de simples facilités… 8. La littérature en généra
40 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
47 ps des Ligues, n’étaient pas moins connus pour la licence de leurs mœurs que pour l’austérité patriarcale de leurs principes. L
41 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
48 ps des Ligues, n’étaient pas moins connus pour la licence de leurs mœurs que pour l’austérité patriarcale de leurs principes. L
42 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
49 noncer à son projet, faute d’avoir pu obtenir les licences d’exportation ou de publication nécessaires dans certains grands pays
50 ions politiques du candidat ; choix des manuels ; licences de publication octroyées ou non par l’État, pour les journaux, les li
43 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
51 lines. Aujourd’hui, mon livre est au programme de licence … Il a influencé beaucoup d’auteurs anglo-saxons, poètes, comme W. H.
44 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
52 même ouvrage, aujourd’hui, figure au programme de licence  : petit exemple d’une vaste évolution. L’Institut universitaire d’étu
45 1974, Articles divers (1974-1977). Quelques-unes des choses curieuses qui me sont arrivées (1974)
53 eux téléphones Octobre 1930 Je viens de passer ma licence . On m’offre un poste de professeur en Chine, mais c’est à Paris que s
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
54 iété constituée par Westinghouse (qui a fourni la licence des centrales à eau légère) ; par la firme allemande Siemens, et à 30
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
55 ter de leur aide et conseil, mettre un frein à sa licence dans les causes injustes, le maintenir dans les limites de sa charge,
48 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
56 à Westinghouse (la société américaine qui en a la licence ) et à Creusot-Loire (qui représente des capitaux belges), pour 32 % à
49 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
57 u’en France le nucléaire est appliqué d’après une licence américaine, son combustible vient des USA et de Russie (remplaçant la
50 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
58 role ; — la dépendance de l’étranger (techniques, licences , approvisionnement d’uranium, retraitement, stations de stockage des
59 en France la construction des centrales PWR sous licence Westinghouse. (Revue Investir, 24 mars 1975.)
51 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
60 rop coûteuses, à exporter dirigeants et machines, licences et pollutions dans des pays où la réglementation est moins sévère, vo
52 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
61 te la France des centrales PWR à eau pressurisée ( licence Westinghouse). Voici ce que dit M. Jean-Claude Leny : Les installati