1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 ictée non corrigée du Rêve. Je reconnais à chaque ligne de Poisson soluble cette « vieillerie poétique » qui, avoue Rimbaud,
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
2 non plus à un opportunisme anarchique. Tirer des lignes droites, est le propre de l’homme. Toutes les civilisations fortes l’
3 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 èmes qui faisait la richesse du Songe, mais d’une ligne plus ferme, d’une unité plus pure aussi. Le sujet était périlleux : s
4 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
4 es près de l’eau, puis perdent dans la nuit leurs lignes graves. Toutes ces formes devinées dans l’espace nous environnent d’u
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 ble avoir évolué vers une plus grande harmonie de lignes . Je pense surtout à ses bas-reliefs du BIT où se manifeste un heureux
6 où l’on préfère la netteté utile à l’harmonie des lignes  ; où la lumière éclaire plus qu’elle ne caresse ; où pourtant les hiv
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
7 e, jeune homme ! Quand tu seras au bout de la 20e ligne de 200 mètres, ce qui représente quatre kilomètres de plantation, le
7 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
8 vers. Mais je suis pris dans l’absurde réseau des lignes , et cette mécanique me restitue chaque fois un peu plus de lassitude,
8 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
9 un mémorialiste captivant, dans la tradition d’un Ligne par exemple. aq. « Princesse Bibesco : Catherine-Paris (Grasset, Pa
9 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
10 une banque en style hongrois, façade aux grandes lignes verticales, peinturlurée de bleu, d’or et de violet. Puis une rue de
10 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
11 nd votre lettre depuis des mois. Je pense que ces lignes vous trouveront réunis. Avec ma bénédiction, je suis votre amie Josép
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
12 nts, c’est-à-dire : en contradiction sur toute la ligne avec l’enseignement officiel. Les promoteurs de ces mouvements tenten
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
13 nts, c’est-à-dire : en contradiction sur toute la ligne avec l’enseignement officiel. Les promoteurs de ces mouvements tenten
13 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
14 ue à la façade violette, or et bleue, aux grandes lignes verticales peinturlurées — elle n’a rien d’étrange, si l’on songe que
14 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
15 s une confusion de violet sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc,
16 jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’une ligne nette, insaisissable, déjà perdue (comme le rêve pendant que bat la p
17 e tient assez bien depuis un moment, c’est que la ligne est droite. Je ne sais plus dans quel sens je roule. J’aime ces heure
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
18 era toujours ces victoires. » Nous empruntons ces lignes au très bel essai que Robert de Traz intitula Nietzsche et les hauteu
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
19 a, publiée au Japon sous le titre d’Au-delà de la ligne de la mort, en Amérique, en Angleterre, en Allemagne, et en France, s
20 s deux gros volumes si nourris, il n’y a pas deux lignes d’allure conventionnelle, deux lignes qui ne traduisent une vérité vé
21 a pas deux lignes d’allure conventionnelle, deux lignes qui ne traduisent une vérité vécue et particulière. Telle est la cert
17 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
22 pas frappant, en effet, d’appliquer ses dernières lignes à des œuvres récentes comme les Faux-monnayeurs de Gide, ou Contrepoi
18 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
23 le poteau. L’on s’en rend compte en écrivant ces lignes , et qu’il y a peu de mérite, pour l’heure, à récuser une pensée qui n
19 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
24 er des mitrailleuses tout le long de la fameuse «  ligne générale » et d’abattre sans pitié tout ce qui dépasse. Cependant cet
25 ? Ceux qui se demandent si je suis bien « dans la ligne  », ceux qui se demandent si je « remplis les conditions nécessaires »
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
26 d’indiquer « des positions de résistance », une «  ligne de retranchement ». Ce négativisme m’apparaît caractéristique de la p
21 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
27 rdre nouveau, Combat, Esprit, travaillent dans la ligne des forces révolutionnaires profondes de la France. Cette révolte de
22 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
28 ent peut-être, dans leur diversité, les premières lignes de force d’une nouvelle révolution française. Leur anticapitalisme n’
23 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
29 ue à la façade violette, or et bleue, aux grandes lignes verticales peinturlurées — elle n’a rien d’étrange, si l’on songe que
30 s une confusion de violet sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc,
31 jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’une ligne nette, insaisissable, déjà perdue (comme le rêve pendant que bat la p
32 e tient assez bien depuis un moment, c’est que la ligne est droite. Je ne sais plus dans quel sens je roule. J’aime ces heure
24 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
33 que à la façade violette, or et bleue aux grandes lignes verticales peinturlurées — elle n’a rien d’étrange, si l’on songe que
34 s une confusion de violet sombre, et par la seule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc,
35 jeux, un violon décrit vite quelque chose, d’une ligne nette, insaisissable, déjà perdue (comme le rêve pendant que bat la p
36 e tient assez bien depuis un moment, c’est que la ligne est droite. Je ne sais plus dans quel sens je roule. J’aime ces heure
25 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
37 ervice de la Production divinisée. Telle est la «  ligne générale » de la démission philosophique. Nombreux sont, parmi nos pe
26 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
38 athos chrétien que renferme le mot. Ces quelques lignes décrivent assez bien le mouvement général de la critique de Scheler.
27 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
39 ts au bord de la mer pour célébrer la liberté. Sa ligne de bataille s’étend. Il crée l’Union des paysans. Il évangélise. Il d
28 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
40 avons même essayé de déterminer, dans les grandes lignes , les attributions et les modalités de fonctionnement15. Empressons-no
41 de la corporation. Je ne trouve là-dessus que six lignes très vagues et évasives. Par contre, je trouve deux pages sur un proj
29 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
42 urs-là) — de ceux qui écrivent merde cent fois la ligne pour faire croire qu’ils sont forts. Je n’ai pas besoin que vous me d
30 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
43 ent peut-être, dans leur diversité, les premières lignes de force d’une nouvelle révolution française. Leur anticapitalisme n’
44 ous. L’Ordre nouveau, Esprit, travaillent dans la ligne des forces révolutionnaires profondes de la France. Cette révolte de
31 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
45 ent peut-être, dans leur diversité, les premières lignes de force d’une nouvelle révolution française. Leur anticapitalisme n’
46 L’Ordre nouveau , Esprit , travaillent dans la ligne des forces révolutionnaires profondes de la France. Cette révolte de
32 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
47 ersonnes médiocres et des plaisanteries à tant la ligne la plus propre à nous faire envier la suppression des libertés de la
48 sa valeur dans le domaine national80. Les grandes lignes de la politique personnaliste se trouvent ainsi déterminées. C’est en
33 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
49 -delà des « apparences actuelles », mais dans les lignes de la création. L’imagination de la forme saisit d’abord la loi de fo
50 utour de lui, et aussi sur la ville, la mer et la ligne de ta montagne, et comme sur tout cela, par son regard, il exerce sa
34 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
51 on exemple, trop long à citer, la phrase ayant 18 lignes (il y en a de beaucoup plus longues). Un certain rythme monotone entr
35 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
52 gine historique. J’avais omis d’en citer quelques lignes qui trouvent ici leur opportunité : La Commission de l’enseignement
36 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
53 ntherlant. Il est bien moins curieux d’autrui que Ligne — ce voyageur traqué par sa passion mondaine — il est plus grave et p
37 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
54 vé. Le mouvement de Ramuz paraît inverse : par la ligne de plus grande résistance, il fait retour aux origines élémentaires.
55 tivisme au sens américain, qui cherche partout la ligne de plus grande facilité. 50. L’allemand dit Ernüchterung. 51. Rimba
38 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
56 ersonnes médiocres et des plaisanteries à tant la ligne la plus propre à nous faire envier la suppression des libertés de la
57 sa valeur dans le domaine national45. Les grandes lignes de la politique de l’Ordre nouveau se trouvent ainsi déterminées. C’e
39 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
58 , ou du refus de se dépasser ; qu’il n’y a pas de lignes droites dans l’univers, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques
40 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
59 er « qu’à se demander si ceci ou cela est dans la ligne ou ne l’est pas. Ce n’est pas elle, la ligne, que l’on discute. Ce qu
60 s la ligne ou ne l’est pas. Ce n’est pas elle, la ligne , que l’on discute. Ce que l’on discute, c’est de savoir si telle œuvr
61 , tel geste ou telle théorie est conforme à cette ligne sacrée. Et malheur à qui chercherait à pousser plus loin ! » Je deman
62 une excuse : le changement n’est qu’apparent, la ligne sauvée. Mais cela peut signifier aussi : le mal qui apparaît maintena
41 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
63 eur ». Cette situation dicte à Hitler les grandes lignes d’une action d’urgence. 1° Lutte contre le séparatisme. — Il y a le p
64 eut dire que Robespierre eut aussi le souci d’une ligne générale à défendre contre droites et gauches, mais un Hébert n’est p
42 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
65 maire, il n’en traduit pas moins dans ses grandes lignes l’histoire d’une libération du genre humain. Aux yeux du moins de ceu
43 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
66 , ou du refus de se dépasser ; qu’il n’y a pas de lignes droites dans l’univers, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques
44 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
67 fime ou révolte démente, pourrait infléchir d’une ligne l’axe de leur destin natif ; tous ceux enfin qui se donnent sans remo
68 mortel de la culture. » 68. Lanson accorde trois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel, au nom de sa méthode et en tou
45 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
69 ncentration. Je m’en rends compte en écrivant ces lignes , et qu’il y a peu de mérite, pour l’heure, à récuser une pensée qui n
70 ense le réel, alors qu’il suit tout simplement sa ligne de moindre résistance. Disons pour fixer les idées : cette imaginatio
46 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
71 s les papiers posthumes d’Arnaud Dandieu quelques lignes qui me paraissent propres à éclairer ce dernier paragraphe (D. R.). «
47 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
72 maire, il n’en traduit pas moins dans ses grandes lignes l’histoire d’une libération du genre humain. Aux yeux du moins de ceu
48 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
73 , ou du refus de se dépasser ; qu’il n’y a pas de lignes droites dans l’univers, et qu’une vitesse ou une grandeur quelconques
49 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
74 fime ou révolte démente, pourrait infléchir d’une ligne l’axe de leur destin natif ; tous ceux enfin qui se donnent sans remo
75 mortel de la culture. » 70. Lanson accorde trois lignes à Rimbaud dans une note de son manuel, au nom de sa méthode et en tou
50 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
76 ncentration. Je m’en rends compte en écrivant ces lignes , et qu’il y a peu de mérite, pour l’heure, à récuser une pensée qui n
77 ense le réel, alors qu’il suit tout simplement sa ligne de moindre résistance. Disons pour fixer les idées : cette imaginatio
51 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
78 prit . Ceux-ci n’entendent nullement impliquer la ligne politique propre des mouvements auxquels ils appartiennent, dans une
52 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
79 délire poétique : reportez-vous à la phrase de 16 lignes qui termine la page 229 ! Et personne n’a jamais manié la métaphore c
53 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
80 nvier 1935 Superstition. — C’est de Casanova que Ligne écrit : « Il ne croit à rien excepté ce qui est le moins croyable, ét
54 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
81 mination de Rosenberg, a noté son rappel en trois lignes . ab. « Ballet de la non-intervention », L’Ordre nouveau, Paris, n° 3
55 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
82 les nécessités du futur, quelles sont les grandes lignes du rôle que doit jouer cette autorité76. ⁂ Le fait certain, c’est que
83 , telle que nous l’avons décrite dans ses grandes lignes , est intimement liée à l’ensemble de notre attitude révolutionnaire p
56 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
84 e brutalité-là, dans son fameux chapitre en trois lignes de L’Esprit des Lois : « Quand les sauvages de la Louisiane veulent a
57 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
85 vie provinciale. Je n’ai pas compté le nombre de lignes actuellement exploitées. Mais j’ai pu constater, dans plusieurs dépar
86 tté Paris, j’ai bien utilisé une vingtaine de ces lignes . Je commence à connaître leurs coutumes : rien ne pouvait modifier pl
87 sentimentalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’ét
88 tries » dans la nation abstraitement unifiée ? La ligne d’autocar fait partie du pays. Elle en épouse la géographie physique,
89 la place. C’est que chaque compagnie a sa tête de ligne chez un bistro différent, et il est rare qu’on puisse trouver l’horai
90 e par quelques anecdotes sur l’installation de la ligne et sur la concurrente qui a fait baisser les prix. Car il est de règl
91 ines régions du Midi, de véritables « écumeurs de lignes  » exploitent systématiquement ce filon. Ils arrivent à se faire de gr
58 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
92 , précisé quelques termes trop vagues, barré cinq lignes et mis une note au bas de la page. Il me semble vraiment que cela se
59 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
93 s Löwensköld). L’auteur lui-même sourit entre les lignes . (Mais, seule, la naïveté moderne se figure qu’une légende doit être
60 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
94 vie provinciale. Je n’ai pas compté le nombre de lignes actuellement exploitées. Mais j’ai pu constater dans plusieurs départ
95 tté Paris, j’ai bien utilisé une vingtaine de ces lignes . Je commence à connaître leurs coutumes : rien ne pouvait modifier pl
96 sentimentalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’ét
97 tries » dans la nation abstraitement unifiée ? La ligne d’autocar fait partie du pays. Elle en épouse la géographie physique
61 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
98 ntion de traiter un si grave problème en quelques lignes . Mais il me semble nécessaire de préciser au moins le lieu de la véri
62 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
99 verses, et par suite non moins étrangères à notre ligne fédérale. Quand nous verrons nos grands journaux se préoccuper de jug
100 es habitants de la région sont absolument dans la ligne du fédéralisme réel78. Mais que valent dans le fait, dans le concret,
63 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
101 ations hétéroclites, par repérer dans les grandes lignes la vraie nature de leurs soucis, mieux qu’ils ne sauraient le dire, j
64 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
102 s son vrai risque. Il se voit entraîné hors de sa ligne dans des conflits où sa personne n’est pas totalement engagée, parce
103 ons, j’aurais mon plan tout prêt dans ses grandes lignes  : je donnerais le plus possible à ceux qui demandent beaucoup, et qui
104 vie provinciale. Je n’ai pas compté le nombre de lignes actuellement exploitées. Mais j’ai pu constater dans plusieurs départ
105 tté Paris, j’ai bien utilisé une vingtaine de ces lignes . Je commence à connaître leurs coutumes : rien ne pouvait modifier pl
106 sentimentalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’ét
107 tries » dans la nation abstraitement unifiée ? La ligne d’autocar fait partie du pays. Elle en épouse la géographie physique
108 es qui stationnent sur la place. C’est que chaque ligne a sa tête de ligne chez un bistrot différent, et il est rare qu’on pu
109 sur la place. C’est que chaque ligne a sa tête de ligne chez un bistrot différent, et il est rare qu’on puisse trouver l’hora
110 e par quelques anecdotes sur l’installation de la ligne et sur la concurrence qui a fait baisser les prix. Car il est de règl
111 , précisé quelques termes trop vagues, barré cinq lignes et mis une note au bas de la page. Il me semble vraiment que cela se
112 ines régions du Midi, de véritables « écumeurs de lignes  » exploitent systématiquement ce filon. Ils arrivent à se faire de gr
65 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
113 er 1935 Superstition. — C’est de Casanova que Ligne écrit : « Il ne croit à rien excepté ce qui est le moins croyable, ét
66 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
114 religion officielle de l’Empire73. Ces quelques lignes de Dawson me paraissent définir en raccourci le double héritage que l
67 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
115 éviations complémentaires et périodiques de cette ligne de plus grande efficacité. Le mouvement personnaliste ne s’est consti
68 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
116 tte action urgente, je ne puis ici qu’indiquer la ligne générale. Notre force, à nous Suisses fédérés, n’est pas dans le nati
69 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
117 Dans l’édition Albin Michel que nous avons mis en ligne , c’est en pages 98-99 qu’est mise en scène la poule noire.
70 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
118 t la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sportive. Mais le panurgisme esthétique atteint de nos jours une puis
119 e presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout au moins affectent de la tolérer 
71 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
120 sser indiquent deux voies de dépassement, dans la ligne de cet ouvrage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé. ⁂
72 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse de Denis de Rougemont, lauréat du prix Rambert 1938 (novembre 1938)
121 que ce service européen soit précisément dans la ligne d’une vocation d’écrivain suisse. Il faut de tout pour faire une Suis
73 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
122 eur ». Cette situation dicte à Hitler les grandes lignes d’une action d’urgence. 1° Lutte contre le séparatisme. — Il y a le p
123 eut dire que Robespierre eut aussi le souci d’une ligne générale à défendre contre droites et gauches, mais un Hébert n’est p
74 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
124 tuer. Les grandes masses de l’Europe, les grandes lignes de la guerre, et çà et là, dans nos frontières, des secteurs minuscul
75 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
125 ais je ne crois pas qu’ils se soient engendrés en ligne directe. Chaque moment de cette progression vers le « vrai » se trouv
126 d’où son fameux traité De l’Amour. Aux premières lignes de la préface, vous le sentez en pleine polémique : « Quoiqu’il trait
76 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
127 t la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sportive. Mais le panurgisme esthétique atteint de nos jours une puis
128 e presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout au moins affectent de la tolérer 
77 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
129 sser indiquent deux voies de dépassement, dans la ligne de cet ouvrage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé. ⁂
78 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
130 été dressés ! Ou bien qu’ils soient déjà dans la ligne des autres… Un ouvrier. —  Expliquez-vous, Monsieur le Landamman.
79 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
131 xive siècle, quoique orthodoxe dans les grandes lignes , porte des traces indiscutables de manichéisme. Selon l’école néo-cat
132 enflamme — et Servir à tactus.) Le thème des Cinq lignes d’amour peut être suivi à travers toute la poésie latine du Moyen Âge
133 ns de Gaule : « Les nobles poètes disent que cinq lignes y a en amours… le regard, le parler, l’attouchement, le baiser, et le
80 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
134 ais je ne crois pas qu’ils se soient engendrés en ligne directe. Chaque moment de cette progression vers le « vrai » se trouv
135 d’où son fameux traité De l’Amour. Aux premières lignes de la préface vous le sentez en pleine polémique : « Quoiqu’il traite
81 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
136 t la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sportive. Mais le panurgisme esthétique atteint de nos jours une puis
137 e presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout au moins affectent de la tolérer 
82 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
138 sser indiquent deux voies de dépassement, dans la ligne de cet ouvrage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé. ⁂
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
139 xive siècle, quoique orthodoxe dans les grandes lignes , porte des traces indiscutables de manichéisme. Selon l’école néocath
140 enflamme — et Servir à tactus.) Le thème des Cinq lignes d’amour peut être suivi à travers toute la poésie latine du Moyen Âge
141 ns de Gaule : « Les nobles poètes disent que cinq lignes y a en amours… le regard, le parler, l’attouchement, le baiser, et le
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
142 ais je ne crois pas qu’ils se soient engendrés en ligne directe. Chaque moment de cette progression vers le « vrai » se trouv
143 d’où son fameux traité De l’Amour. Aux premières lignes de la préface vous le sentez en pleine polémique : « Quoiqu’il traite
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
144 t la tête, soit le buste, soit la croupe, soit la ligne sportive. Mais le panurgisme esthétique atteint de nos jours une puis
145 e presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout au moins affectent de la tolérer 
86 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
146 sser indiquent deux voies de dépassement, dans la ligne de cet ouvrage, mais au-delà du schématisme inhérent à tout exposé. ⁂
87 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
147 entre mari et femme est jugée inconvenante. (Ces lignes datent de 1933. Elles sont entièrement confirmées par tout ce que j’a
88 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
148 tte situation découlaient logiquement les grandes lignes d’une action nécessaire et urgente. Restait à lui donner un organe d’
89 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
149 verses, et par suite non moins étrangères à notre ligne fédérale. Quand nous verrons nos grands journaux se préoccuper de jug
150 es habitants de la région sont absolument dans la ligne du fédéralisme réel26. Armée démocratique, dit-on, milice populaire,
90 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
151 res de fortification les mieux conçues — comme la ligne Maginot des Tchèques — ne serviront de rien, au jour choisi par l’att
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
152 pas créer un nouvel ordre systématique, simple de lignes , clair et satisfaisant pour la logique. Fédérer, c’est tout simplemen
92 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
153 Prairie. Trois pistes blanches délimitées par des lignes jaunes et noires, entre lesquelles se déplacent lentement, de droite
93 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
154 laire. Ce pays-là n’est qu’amitié des tons et des lignes humaines, humilité sous la douceur du ciel, retrait des âmes dans leu
94 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
155 zkrieg » est la trouée du territoire derrière les lignes . Cela serait-il possible en Suisse ? Il y a autant de centres de rési
156 l’Axe connaît aussi le plan suisse de défense. La ligne du Gothard a été déclarée comme ligne de retraite nationale. Certaine
157 défense. La ligne du Gothard a été déclarée comme ligne de retraite nationale. Certaines unités de l’armée doivent ralentir l
95 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
158 bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait aux troubles révolutionnaires qui marquai
96 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
159 ens, etc., etc. 10. Si Staline persévère dans sa ligne actuelle.
97 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
160 ateurs avant que les armées stériles n’entrent en ligne . 39. Le diable dans l’Église Un jour l’Église a été qualifiée
161 », dit Pierre. Or il plaisait à Dieu… En quelques lignes , l’auteur de l’Évangile a décrit toute l’histoire de l’Église. À chaq
162 bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait aux troubles révolutionnaires qui marquai
163 vrais conflits se manifestent, où paraissent les lignes de force de la vie spirituelle ou morale, où le drame de la vocation
98 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
164 ens, etc., etc. 12. Si Staline persévère dans sa ligne actuelle, 1942.
99 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
165 ateurs avant que les armées stériles n’entrent en ligne . 39. Le diable dans l’Église Un jour l’Église a été qualifiée d
166 », dit Pierre. Or il plaisait à Dieu… En quelques lignes , l’auteur de l’Évangile a décrit toute l’histoire de l’Église. À chaq
167 bourgeois, pieux et confortable, il écrivait ces lignes prophétiques ? Il assistait aux troubles révolutionnaires qui marquai
168 vrais conflits se manifestent, où paraissent les lignes de force de la vie spirituelle ou morale, où le drame de la vocation
100 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
169 lera pas suivant un plan logique, mais suivant la ligne de plus immédiate efficacité. Là où l’écrivain français cherche à vou