1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
1 rd reste soucieux : Mynster est-il vraiment de la lignée des Apôtres, se demande-t-il ? Les prêtres sont-ils, dans le vrai sen
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 suffrages féminins, et classe son auteur dans la lignée de ces fameux « moralistes français » auxquels nous pardonnons souven
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
3 prolongeant le gisant, j’ai su que j’étais d’une lignée . 20. Principauté souveraine depuis le Moyen Âge, Neuchâtel a choisi
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
4 IV …Une lignée . Une famille parmi d’autres, et qui n’a guère cherché d’illustration
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
5 hangent à vue, vertige et grisaille du temps. Une lignée , une famille parmi d’autres… Je la voyais dans son canton ; mais dans
6 ucles noires, j’ai lu ses lettres. Dernière d’une lignée très catholique, elle cachait ses messages au fiancé suisse dans l’éc
6 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
7 ’une discrétion presque farouche, et dans la même lignée que Le Grand Printemps et Raison d’Être, voici encore un essai de Ram
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
8 ctique et d’une philosophie existentielle dans la lignée de Kierkegaard, Dostoïevski, Karl Barth et Martin Heidegger, non sans
8 1948, Suite neuchâteloise. II
9 prolongeant le gisant, j’ai su que j’étais d’une lignée .  
9 1948, Suite neuchâteloise. IV
10 IV …Une lignée . Une famille parmi d’autres, et qui n’a guère cherché d’illustration
10 1948, Suite neuchâteloise. V
11 hangent à vue, vertige et grisaille du temps. Une lignée , une famille parmi d’autres… Je la voyais dans son canton ; mais dans
12 ucles noires, j’ai lu ses lettres. Dernière d’une lignée très catholique, elle cachait ses messages au fiancé suisse dans l’éc
11 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
13 ousseau (avec l’Émile), et Pestalozzi. Dans cette lignée se placent les pédagogues contemporains qui ont fondé à Genève l’Inst
12 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
14 s inventeurs du xviiie et du xixe siècles. Leur lignée remonte à Paracelse, par Jérôme Cardan, Leibniz, Denis Papin, à trave
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
15 s inventeurs du xviiie et du xixe siècles. Leur lignée remonte à Paracelse, par Jérôme Cardan, Leibniz, Denis Papin, à trave
14 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. III. Le Mythe de Japhet
16 ulois et Espagnols. « Tels sont les peuples de la lignée de Japhet, qui, du mont Taurus dans l’Asie médiane jusqu’à l’Océan Br
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
17 ulois et Espagnols : Tels sont les peuples de la lignée de Japhet, qui, du Mont Taurus dans l’Asie médiane jusqu’à l’Océan Br
16 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
18 t, vont sortir, en quelques années, trois grandes lignées d’institutions aujourd’hui solidement établies, donc trois succès, — 
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
19 e, Lucerne, Soleure, Fribourg, quelques anciennes lignées de petits seigneurs des campagnes environnantes s’unissent très tôt a
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
20 êtres suisses, Rousseau et Pestalozzi. Dans cette lignée se placent les pédagogues qui ont fondé à Genève l’Institut Rousseau,
19 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
21 t, vont sortir, en quelques années, trois grandes lignées d’institutions aujourd’hui solidement établies, donc trois promesses
20 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
22 uivre une tradition ? De fait, j’appartiens à une lignée qui est plus de robe que d’épée. L’origine de la famille est franc-co
21 1973, Articles divers (1970-1973). « La famille est devenue un choix » (23 septembre 1973)
23 e un choix » (23 septembre 1973)aj Évoquant sa lignée , Denis de Rougemont écrit dans Suite neuchâteloise : « Cela fait, au
24 famille de beaucoup d’autres en Suisse. C’est une lignée de conseillers d’État, le dernier, Frédéric, fut professeur et écriva
22 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
25 étés américaines de calcul prévisionnel. Mais une lignée très différente procède tout à la fois du croissant pessimisme de Wel
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
26 oyer et la famille… De cette succession, de cette lignée procède toute la chose publique ». C’est ce que le principal éditeur
24 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
27 lès-Guibert, nous voilà rattachés à de nombreuses lignées issues du Gard, de la Provence, du Bordelais, de Béziers, de Toulouse
28 ’arrière-grand-mère Philippine du Buat et, par sa lignée , les légendes de la forêt normande, Perceval et Lancelot du Lac. Un p
25 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
29 i découvert la théologie avec Karl Barth, dans la lignée « existentielle » (comme on disait alors) de Kierkegaard et tout près