1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
1 dans sa trame quelques chapitres inspirés presque littéralement d’une anecdote italienne de Stendhal ; si d’autre part l’évolution my
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
2 risque aujourd’hui de succomber sous leur poids —  littéralement —, terrassée (matérialisme). Antithèse en elle-même aussi fausse que
3 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
3 core ajouter à son trouble, l’aggraver, le rendre littéralement insupportable ? Telles étaient les questions que se posait, vers la f
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 t, tel que le donne l’étymologie. Consoler, c’est littéralement  : rendre complet, unifier l’être, réunir. L’homme désespéré, l’homme
5 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
5 re entendu, répétons-le, dans l’acception la plus littéralement « actuelle ». L’Esquisse d’une théorie générale de la Révolution est
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
6 plus fondamentale qui lui soit faite, une figure littéralement gênante, un rappel presque insupportable à la présence dans ce temps
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
7 t, tel que le donne l’étymologie. Consoler, c’est littéralement  : rendre complet, unifier l’être, réunir. L’homme désespéré, l’homme
8 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
8 u’on le prenne au sens le plus littéral. Je crois littéralement qu’il n’y a aucun point commun de doctrine entre un communiste sincèr
9 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
9 re entendu, répétons-le, dans l’acception la plus littéralement « actuelle ». L’Esquisse d’une théorie générale de la Révolution est
10 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
10 t, tel que le donne l’étymologie. Consoler, c’est littéralement  : rendre complet, unifier l’être, réunir. L’homme désespéré, l’homme
11 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
11 u’on le prenne au sens le plus littéral. Je crois littéralement qu’il n’y a aucun point commun de doctrine entre un communiste sincèr
12 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
12 imagination agissant dans les voies de la nature, littéralement collabore à engendrer l’image de l’homme ? » (Th. Spoerri : Über Einb
13 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
13 pêcher d’imaginer. Le sermon le plus sec, le plus littéralement biblique, comportera toujours une part de « littérature », une tentat
14 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
14 là votre folie à vous : vous proférez des vérités littéralement terrifiantes, l’exigence de la mort au monde et à soi-même, comme s’i
15 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
15 effet, la cité d’aujourd’hui est quelque chose de littéralement démesuré, un ensemble de signes abstraits : SDN, BIT, URSS, SFIO, CGT
16 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
16 s aboutissements les plus voyants, ou pour parler littéralement , dans son excès le plus monumental. Or il se trouve, par une sorte de
17 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
17 sera toujours possible d’affirmer qu’il n’est pas littéralement « catholique » (même s’il a reçu l’imprimatur !) ; 3° que ce n’est pa
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
18 st ni du dedans ni du dehors, qui est contact, et littéralement drame entre la vision et l’objet, entre la position de l’homme et la
19 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
19 , tout en taisant ou niant ce terme, cela revient littéralement à priver l’œuvre, et ces fragments qu’on nous en donne, de toute espè
20 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
20 celle d’un certain humanisme chrétien. L’ouvrage littéralement énorme (hors de la norme) qui vient de paraître sous un titre dont l’
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
21 ité de la nation. « Führer » signifie d’ailleurs, littéralement , guide et non chef. (Dux, duc, Herzog, duce.) 50. La naïveté ou la m
22 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
22 ique. Kierkegaard est pour notre temps une figure littéralement gênante, un appel presque insupportable à l’actualité, à la présence.
23 un poids, une valeur d’appel. Qu’ils redeviennent littéralement des vocables. Mais pourquoi donc ont-ils cessé de l’être ? On dit : l
23 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
24 rions-nous le définir, nous disons seulement — et littéralement — comment pourrions-nous faire comprendre de quoi il s’agit ? Nous al
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
25 ité de la nation. « Führer » signifie d’ailleurs, littéralement , guide et non chef. (Dux, duc, Herzog, duce.) 51. La naïveté ou la m
25 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
26 ique. Kierkegaard est pour notre temps une figure littéralement gênante, un appel presque insupportable à l’actualité, à la présence.
27 un poids, une valeur d’appel. Qu’ils redeviennent littéralement des vocables. Mais pourquoi donc ont-ils cessé de l’être ? On dit : l
26 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
28 des harmoniques que nous ne savons plus prévoir. Littéralement , les mots n’ont plus le même sens pour le peuple et pour ceux qui vou
27 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
29 ment riche et inquiétante. Je traduis ce fragment littéralement  : « On ne peut comparer la Liquor vitae dans l’homme à autre chose qu
28 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
30 re est sans doute pleine de talent, elle est même littéralement sensationnelle, mais que veulent-ils qu’on en fasse ? Nous avons tout
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
31 re est sans doute pleine de talent, elle est même littéralement sensationnelle, mais que veulent-ils qu’on en fasse ? — Nous avons to
32 sprit descende quelques degrés. Qu’il s’humilie —  littéralement  — pour être utile. Qu’il apprenne à se débrouiller avec des choses vu
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
33 des harmoniques que nous ne savons plus prévoir. Littéralement , les mots n’ont plus le même sens pour le peuple et pour ceux qui vou
31 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
34 iquement dans sa mission ; ou, si nous traduisons littéralement cette expression, à vrai dire très courante en allemand et qui sans d
32 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
35 elles leur imposent des déformations violentes et littéralement monstrueuses. Sur quoi vous proposez, bien entendu, « l’invention » d
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
36 e sa force : la passion de Tristan et d’Iseut est littéralement « contenue » par les règles de la chevalerie. C’est à cette condition
34 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
37 ’acte d’épouser, c’est freien, verbe qui signifie littéralement  : libérer… Hitler le sait peut-être un peu trop bien : Dans sa grand
38 t. 164. Défaite se dit en allemand Niederlage, littéralement  : position de qui gît à terre, de qui est couché au-dessous (cf. l’ex
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
39 e sa force : la passion de Tristan et d’Iseut est littéralement « contenue » par les règles de la chevalerie. C’est à cette condition
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
40 Dieu lumineux, un « endieusement », c’est-à-dire littéralement un enthousiasme libérateur unifiant l’être, le « consolant73 ». 3. U
41 ertaines de ses marques historiques : sa relation littéralement congénitale avec l’hérésie des cathares, et son opposition sournoise
42 ace et du malheur terrestre, est emprunté presque littéralement à divers passages du poème103. Mais bien plus encore que sa forme, c’
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
43 ’acte d’épouser, c’est freien, verbe qui signifie littéralement  : libérer… Hitler le sait peut-être un peu trop bien : Dans sa grande
44 et. 182. Défaite se dit en allemand Niederlage, littéralement  : position de qui gît à terre, de qui est couché au-dessous. (Cf. l’e
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
45 e sa force : la passion de Tristan et d’Iseut est littéralement « contenue » par les règles de la chevalerie. C’est à cette condition
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
46 Dieu lumineux, un « endieusement », c’est-à-dire littéralement un enthousiasme libérateur unifiant l’être, le « consolant »65. 3. Un
47 ertaines de ses marques historiques : sa relation littéralement congénitale avec l’hérésie des cathares, et son opposition sournoise
48 ace et du malheur terrestre, est emprunté presque littéralement à divers passages du poème95. Mais bien plus encore que sa forme, c’e
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
49 ’acte d’épouser, c’est freien, verbe qui signifie littéralement  : libérer… Hitler le sait peut-être un peu trop bien : Dans sa grand
50 et. 169. Défaite se dit en allemand Niederlage, littéralement  : position de qui gît à terre, de qui est couché au-dessous. (Cf. l’e
41 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
51 e jugez pas ! qu’il a fini par se rendre lui-même littéralement « inestimable ». Comment prendrait-on position devant un homme qui ré
42 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
52 e certaine propagande qui nous tape sur le crâne, littéralement , et cela depuis plusieurs années. De ce point de vue, nous ne sommes
43 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
53 e certaine propagande qui nous tape sur le crâne, littéralement , et cela depuis plusieurs années. De ce point de vue, nous ne sommes
44 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
54 n parle tous les jours de l’american way of life, littéralement  : de la route américaine de la vie. Ce qui est pour nous concept, for
45 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
55 excellente idée. Par malheur, pour quelque raison littéralement fondamentale, Dieu n’aimait pas cette idée-là et l’excluait de sa réa
46 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
56 uctures profondes du réel. Je parle de structures littéralement fondamentales, car elles sont antérieures à notre distinction entre l
57 excellente idée. Par malheur, pour quelque raison littéralement fondamentale, Dieu n’aimait pas cette idée-là et l’excluait de sa réa
47 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
58 uctures profondes du réel. Je parle de structures littéralement fondamentales, car elles sont antérieures à notre distinction entre l
59 excellente idée. Par malheur, pour quelque raison littéralement fondamentale, Dieu n’aimait pas cette idée-là et l’excluait de sa réa
48 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
60 excellente idée. Par malheur, pour quelque raison littéralement fondamentale, Dieu n’aimait pas cette idée-là et l’excluait de sa réa
49 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
61 plus fondamentale qui lui soit faite ; une figure littéralement gênante, un rappel presque insupportable à la présence dans ce temps
50 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
62 st ni du dedans ni du dehors, qui est contact, et littéralement drame entre la vision et l’objet, entre la position de l’homme et la
51 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
63 ive des vétérans, doit cesser de s’isoler et doit littéralement sortir d’elle-même par une nécessité profonde : le rêve américain l’e
52 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
64 ir. Les origines du tarot, selon nous, se perdent littéralement dans la nuit des temps. Nous soutiendrons cette thèse au paragraphe 5
53 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
65 eau changerait en quelques jours. D’où la gabegie littéralement indescriptible dont le Contrôleur général essaie de donner une idée d
54 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
66 l’Armée, pour protester contre une profanation si littéralement éclatante. Au contraire, toute la résistance est venue, si je puis di
55 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
67 n parle tous les jours de l’american way of life, littéralement  : de la route américaine de la vie. Ce qui est pour nous concept, for
56 1946, Journal des deux mondes. Intermède
68 e les sujets admis par la censure, et ce n’était, littéralement , pas beaucoup dire. Me taire ou ne parler que de notre belle nature m
57 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
69 — Quel est le contraire de l’esprit de risque ? — Littéralement  : un corps de garde. — Et le contraire des risques de l’esprit ? — Le
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice. Les cochons en uniforme, ou le nouveau déluge
70 l’Armée, pour protester contre une profanation si littéralement éclatante. Au contraire, toute la résistance est venue, si je puis di
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
71 n’auriez pas d’autres sujets moins assommants ? —  Littéralement , oui, n’importe lequel… — Je vois que vous n’êtes pas trop sérieux. N
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
72 l’armée, pour protester contre une profanation si littéralement éclatante. Au contraire, toute la résistance est venue, si je puis di
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
73 me suivait de près depuis deux ans, et me savait littéralement par cœur.) Après un hiver et un printemps dans un hôtel minable, près
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
74 re est sans doute pleine de talent, elle est même littéralement sensationnelle, mais que veulent-ils qu’on en fasse ? — Nous avons to
75 sprit descende quelques degrés. Qu’il s’humilie —  littéralement  — pour être utile. Qu’il apprenne à se débrouiller avec des choses vu
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
76 des harmoniques que nous ne savons plus prévoir. Littéralement , les mots n’ont plus le même sens pour le peuple et pour ceux qui vou
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
77 e les sujets admis par la censure, et ce n’était, littéralement , pas beaucoup dire. Me taire ou ne parler que de notre belle nature m
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
78 — Quel est le contraire de l’esprit de risque ? — Littéralement  : un corps de garde. — Et le contraire des risques de l’esprit ? — Le
66 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
79 ion autrement riche et inquiétante. Je le traduis littéralement  : « On ne peut comparer la Liquor Vitae dans l’homme à autre chose qu
67 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
80 utes les tentations que représentent leurs succès littéralement démesurés. Essayons d’évaluer nos chances, dans l’état de résistance
81 ours menacé, en agonie perpétuelle. Cette agonie, littéralement  : cette lutte, consomme des énergies immenses. Et c’est pour cette ra
68 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
82 ive des vétérans, doit cesser de s’isoler et doit littéralement sortir d’elle-même, en vertu d’une nécessité constitutive. Le rêve am
83 eau changerait en quelques jours. D’où la gabegie littéralement indescriptible dont le Contrôleur général essaie de donner une idée d
84 de commun avec lui que le nom. 2. Drugstore, littéralement droguerie, désigne un magasin où l’on vend des produits pharmaceutiqu
69 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
85 l’Américain (l’Anglais aussi) de son way of life, littéralement  : de sa route de vie. Ce qui est pour le Latin concept, forme arrêtée
70 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
86 rt pour atteindre les gens et qui est mort — oui, littéralement — qui est mort de cela. Ils demeurèrent toujours en marge de la socié
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
87 phrases. Certaines d’entre elles figurent presque littéralement dans les essais que je publiai de 1932 à 1940. Il m’a semblé que leur
88 utes les tentations que représentent leurs succès littéralement démesurés. Essayons d’évaluer nos chances, dans l’état de résistance
89 ours menacé, en agonie perpétuelle. Cette agonie, littéralement  : cette lutte, consomme des énergies immenses. Et c’est pour cette ra
90 e découragement sans précédent dans son histoire. Littéralement , elle ne se sentait plus, entre les deux empires grondant l’un contre
72 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
91 és au congrès de Montreux ont été repris, presque littéralement , dans les résolutions de La Haye : non seulement le transfert partiel
73 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
92 ’ondes, — et d’autre part, dans le poème, il crée littéralement le sens. (Point de départ d’une rhétorique.) Un continent nous est ic
74 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
93 olémique, soit nietzschéenne, soit anticléricale, littéralement et logiquement, la phrase « Dieu est mort » est un non-sens. Car où b
75 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
94 elle commença même à les exporter par régiments, littéralement . La Confédération ne pouvait plus participer aux luttes des Puissance
76 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
95 Dieu lumineux, un « endieusement », c’est-à-dire littéralement un enthousiasme libérateur unifiant l’être, le « consolant »16. 3.
96 ertaines de ses marques historiques : sa relation littéralement congénitale avec l’hérésie des cathares, et son opposition sournoise
77 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
97 le un monde de conséquences précises, — un monde, littéralement , comme j’espère le montrer. Revenons à la déclaration de Ramakrishna
78 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
98 J’ai dit plus haut pourquoi le neutralisme est littéralement un mensonge. (Ses partisans, d’ailleurs, le savent aussi bien que moi
79 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
99 ses effets médiats seront plus étendus. Ils sont littéralement incalculables. L’usine sans ouvriers, produisant jour et nuit sous la
80 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
100 , voilà ce que le régime promet encore : et c’est littéralement ce qu’il reprochait, au nom d’un réalisme sarcastique, à notre concep
81 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
101 ule un monde de conséquences précises — un monde, littéralement , comme j’espère le montrer. Revenons à la déclaration de Ramakrishna
82 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
102 nombreux articles qui s’en sont inspiré, parfois littéralement , les conférences, et même les films documentaires qui en ont déjà été
83 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
103 revêtant que l’importance exacte que la nouvelle, littéralement , lui donne. D’où l’on déduit que, sans agences, il n’y aurait pas non
84 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
104 mettons qu’elle est égale à celle de la planète : littéralement tout englobante. Cependant, les raisons qu’on invoque sont toutes plu
85 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
105 e au concile de Nicée a entraîné des conséquences littéralement incalculables, — tant il est certain qu’aucun des Pères de l’Église q
86 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
106 puis des siècles en Europe (et qu’un nationalisme littéralement « borné » n’a jamais pu totalement supprimer) attend encore un mécéna
87 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
107 ile qui en fit éclater à tous les yeux la gravité littéralement mortelle. Crise économique tout d’abord, — la plus frappante. « La Su
88 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
108 les sciences physiques et naturelles, à un degré littéralement incomparable. Certes, les peuples du Proche-Orient avaient créé l’ast
89 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
109 é les sciences physiques et naturelles à un degré littéralement incomparable. Certes, les peuples du Proche-Orient avaient créé l’ast
90 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
110 les sciences physiques et naturelles, à un degré littéralement incomparable. Certes, les peuples du Proche-Orient avaient créé l’ast
91 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
111 nd détail, selon la méthode la plus sûre, la plus littéralement conforme au règlement : prendre la crosse en tournant avec la main dr
92 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
112 s remontaient à 1932. Je me trouvais pris au mot, littéralement . De février à fin avril, dans toutes les villes d’Europe où Retinger
93 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
113 s primae noctis serait plutôt une sorte de devoir littéralement « religieux » du seigneur. Dans la nuit, sous le masque, hors la loi
94 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
114 mmuns ou des fichiers de cartes perforées : c’est littéralement sans histoire. Ou bien encore, et ce serait mieux, je crois, il leur
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
115 us primæ noctis serait plutôt une sorte de devoir littéralement « religieux » du seigneur. Dans la nuit, sous le masque, hors la loi
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
116 réfuter la légende en affectant de l’interpréter littéralement jusqu’à l’absurde — l’un de ses procédés favoris : Je laisse à de pl
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
117 imité du mariage. Un pécheur séparé du pape n’est littéralement rien. En face du pape, pourtant, voici que se dresse l’empereur. Selo
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
118 if. On ne saurait assez souligner leur importance littéralement posthume : ils sont écrits pour notre siècle. Pour que le contrat p
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
119 encore, lorsque je m’éveillai et ouvris les yeux, littéralement baigné de larmes. J’étais heureux, je m’en souviens. Une sensation de
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
120 ours menacé, en agonie perpétuelle. Cette agonie, littéralement  : cette lutte, consomme des énergies immenses. Et c’est pour cette ra
121 arrête notre propre expérience, et en transposant littéralement les données gréco-romaines en des équivalences occidentales modernes.
122 qui vont se retourner contre elles et bouleverser littéralement le paysage historique de l’Europe. Par sa fécondité même, son objecti