1 catholique eût sans doute recouru à l’inspiration liturgique . Protestant, je songeai tout de suite au style lyrique monumental des

2 ulaire et de syntaxe dont l’origine est nettement liturgique . On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poèt

3 lisation, sa structure unitaire, certaines formes liturgiques , tout cela fait partie intégrante de la chrétienté médiévale. Or, cet

4 ulaire et de syntaxe dont l’origine est nettement liturgique . On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poèt

5 s’explique fort bien si l’on prend garde au sens liturgique du salut. f) Les mystiques arabes insistent sur la nécessité de gard

6 une église, avec une science réelle du symbolisme liturgique et de l’architecture gothique naissante. Mais sur le lit substitué à

7 ulaire et de syntaxe dont l’origine est nettement liturgique . On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poèt

8 s’explique fort bien si l’on prend garde au sens liturgique du salut. f) Les mystiques arabes insistent sur la nécessité de gard

9 une église, avec une science réelle du symbolisme liturgique et de l’architecture gothique naissante. Mais sur le lit substitué à

10 de liturgie qui me choque, mais le manque de sens liturgique que manifestent les essais tentés ici ou là, pour remédier à cette ab

11 de temps à autre, des cultes que nous appelons «  liturgiques  » et qui consistent en lectures bibliques ou littéraires, entrecoupée

12 d’orgue. Eh bien, le seul fait de qualifier de «  liturgiques  » ces manifestations — peut-être parce qu’on ne saurait pas comment l

13 anée et réglée d’avance. Or nos cultes soi-disant liturgiques sont exactement le contraire : ils sont composés selon les goûts et l

14 gnificatif, à mes yeux, de ce même défaut de sens liturgique  : lorsqu’il arrive qu’on lise, au début d’un de nos cultes, une prièr

15 ’on lise, au début d’un de nos cultes, une prière liturgique isolée, comme la confession des péchés, certains pasteurs paraissent

16 leur conception du style. Or justement, la valeur liturgique d’un texte réside dans son invariabilité. C’est grâce à cette invaria

17 sation, sa structure unitaire, et même ses formes liturgiques , tout cela fait partie intégrante de la chrétienté médiévale. Or, cet

18 sation, sa structure unitaire, et même ses formes liturgiques , tout cela fait partie intégrante de la chrétienté médiévale. Or, cet

19 qu’ils conservent vient de souvenirs bibliques et liturgiques .) Je pourrais indiquer vingt remèdes de ce genre : mais je sais trop

20 qu’ils conservent vient de souvenirs bibliques et liturgiques .) Je pourrais indiquer vingt remèdes de ce genre : mais je sais trop

21 qu’ils conservent vient de souvenirs bibliques et liturgiques .) Je pourrais indiquer vingt remèdes de ce genre : mais je sais trop

22 ban large à la couleur de la saison ou de la fête liturgique . Plus haut, l’église collégiale hollandaise, de style baroque, en mar

23 ns pas à le dire, une vocation. 4. La renaissance liturgique qui va de pair, dans toutes les Églises, avec l’effort œcuménique, es

24 ale. Du point de vue sociologique, la renaissance liturgique , favorisée par le mouvement œcuménique, marque l’avènement d’une atti

25 ccupation et tôt après. 9. Une Église à tendance liturgique marquée offre le terrain le plus favorable à l’entente ou au conflit

26 ban large à la couleur de la saison ou de la fête liturgique . Plus haut, l’église collégiale hollandaise, de style baroque, en mar

27 qui se réfèrent à l’Écriture et à ses traductions liturgiques , sources du seul langage vraiment commun aux écrivains de toutes les

28 uisses, et ne les a jamais surmontées. Les formes liturgiques qu’il préconisait n’ont pas été adoptées. Sa rigueur doctrinale, tout

29 vrent la voie de l’union. Le renouveau des études liturgiques dans les Églises issues de la Réforme, le renouveau des études bibliq

30 omme chez les catholiques la forme d’un renouveau liturgique . Mais avant de pousser plus loin, je voudrais souligner le fait que l

31 ait que le souci d’action sociale et le renouveau liturgique , loin de s’exclure l’un l’autre en principe ou de manifester deux ten

32 rejoint Faith and Order. Signes d’un renouveau liturgique Citons tout d’abord quelques faits. Un mouvement se précise chez l

33 ns le mieux observer le phénomène de restauration liturgique , parce qu’il se produit là comme à l’état naissant sur un fond de nud

34 gogne, près de l’ancienne abbaye de Cluny. La vie liturgique y tient une place sans cesse croissante. Ce sont là des signes épars,

35 n présence des germes d’une véritable renaissance liturgique , ou seulement de reviviscences sporadiques, accidentelles et peu dura

36 on des démocraties. Et c’est ici que le renouveau liturgique vient s’intégrer dans le jeu des forces de l’époque : il représente e

37 ocabulaires provient-il de souvenirs bibliques et liturgiques  ?al Liturgie et œcuménisme J’admets qu’on puisse discuter long

38 el l’importance pratique d’une vaste restauration liturgique dans le monde d’aujourd’hui, où les Églises sont minoriséesam. Mais c

39 ste la messe romaine, s’aperçoit que la structure liturgique et la plupart les paroles prononcées lui sont intimement connues. Et

40 visite. Au contraire, le fidèle d’une Église non liturgique assistant à une cérémonie orthodoxe, romaine, anglicane ou luthérienn

41 tel, qui unit le souci œcuménique et le renouveau liturgique , en particulier chez les protestants de tradition calviniste. L’un en

42 aut sentent très bien qu’en rétablissant un cadre liturgique dans leurs cultes, ils redécouvrent les grands lieux communs de la ch

43 primant la liturgie : or l’Église primitive était liturgique , nous le savons aujourd’hui. Tous les retours au passé que nous tento

44 ne liturgie jeune. Or le fait est que l’évolution liturgique semble presque arrêtée depuis des siècles. La messe romaine a été sub

45 ues, qui vont indiquer la voie d’une nouvelle vie liturgique . Deux raisons principales m’incitent à le croire. Ces Églises, du fai

46 te en marge : « Donner plus d’exemples proprement liturgiques . » ak. Cette note de bas de page est dans le corps du texte dans l’é

47 occupation et tôt après. 9. Une Église à tendance liturgique marquée offre le terrain le plus favorable à l’entente ou au conflit

48 ns pas à le dire, une vocation. 4. La renaissance liturgique qui va de pair, dans toutes les Églises, avec l’effort œcuménique, es

49 ale. Du point de vue sociologique, la renaissance liturgique , favorisée par le mouvement œcuménique, marque l’avènement d’une atti

50 andis que l’Église d’Occident s’arrêtait au latin liturgique  : or plus personne ne comprend ces langues, sauf les prêtres ! Faudra

51 langue moderne désormais. En retour, un mouvement liturgique se développe chez les réformés. Les paroisses où il s’est implanté vo

52 res et ne les a pas toutes surmontées. Les formes liturgiques qu’il préconisait n’ont pas été adoptées. Sa rigueur doctrinale, tout

53 e l’inceste chez les tribus sauvages, des rituels liturgiques aux lois fiscales, des techniques destinées à assurer le bonheur dans

54 âques dès 1918, les Psaumes de 1940, la Symphonie liturgique . Une connaissance intime du lyrisme biblique — « notre Antiquité », d

55 stémologie, le sport et le tourisme, les réformes liturgiques , la régionalisation, l’éducation continue, l’urbanisme, la mode et la

56 ncore qu’on ne peut utiliser impunément une forme liturgique ou littéraire, sans en être affecté et transformé : nulle rhétorique

57 ue ce passage s’est opéré par le moyen des formes liturgiques , de l’hymne ambrosien et de la séquence convergeant dans les tropes d

58 a séquence et du conduit. Il met en forme d’hymne liturgique ses déclarations d’amour profane241. Mais voici que peu à peu, par la

59 de l’élan vers l’au-delà (exprimé par les formes liturgiques ) dans la « douceur » de l’élan amoureux vers l’ici-bas. Origine de la

60 nomme très bien « la magie opératoire des formes liturgiques  » aide à comprendre la naissance du lyrisme courtois dans l’œuvre de

61 cours des dernières décennies. 4. La renaissance liturgique qui va de pair, dans toutes les Églises, avec l’effort œcuménique, es

62 ale. Du point de vue sociologique, la renaissance liturgique , favorisée par le mouvement œcuménique, marque l’avènement d’une atti