1 n’a pas été sans quelques tours de passe-passe de logique , admirablement masqués d’ailleurs par des façons cavalières un peu in

2 e (juin 1925)b Sous une « vague de rêves », la logique , dernier agent de liaison de nos esprits, va périr. C’est du moins ce

3 faire un poème » cette mystification est dans la logique de ses principes, mais je lui conteste le droit de faire suivre son m

4 ce qui peut servir d’antidote à sa fièvre et à sa logique . » On confond Japon et Arabie, Indes et Chine sous une dénomination q

5 ut se muer instantanément en révolte. Aucun cadre logique ne détermine l’avenir le plus proche. Il n’y a pas même des forces en

6 les décisions et les rend complices d’un dessein logique , peut-être lointain, en quoi consiste l’unité la plus réelle de l’ind

7 e au grand dessein matérialiste de l’Occident. La logique , parlant par la bouche de Ford : « Inutile, donc à détruire. » Ford a

8 temps à faire aboutir la standardization à sa fin logique , ne pourrait-il pas être considéré un jour comme le grand tueur de so

9 des instituteurs : Faire de ces belles analyses logiques , et grammaticales, où tout retombait droit… Et de ces beaux problèmes

10 des instituteurs : Faire de ces belles analyses logiques , et grammaticales, où tout retombait droit… Et de ces beaux problèmes

11 , Gundolf, Rudolf Kassner… En France, hélas ! une logique verbale et le clair génie que l’on sait se chargent de tout réduire à

12 utant que les gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de

13 reculent devant l’audace de conclusions en toute logique inévitables. Car ce qui naît de l’Évangile n’a de sens que par le jai

14 aïque nous le recommande. Non point à cause de la logique ni même d’une norme sociale. Mais à cause de la grandeur. ⁂ Ce livre

15 matérielle, — et va d’un mouvement rigoureusement logique jusqu’au système de sa folie. Mais l’irruption de cette « magie » est

16 cice de choix, l’écriture, — cela n’a rien que de logique , et résulte de la définition même d’un tel yoga. Tout savoir doit êtr

17 se glissement de la réalité hors des cadres d’une logique statique et cartésienne nous porte en des régions nouvelles de l’espr

18 nt toute verbale, ne relève donc que de l’analyse logique , et doit être rejetée à ce titre comme impliquant une contradiction d

19 régime social où tout se tient, mais par la seule logique de la décomposition nécessaire de principes faux en faits absurdes, l

20 ut de suite, intenable in abstracto, intenable en logique rationaliste, comme toutes les positions existentielles, qu’ici nous

21 l’antinomie s’équivalent et peuvent s’annuler. La logique n’a le droit de conclure qu’à partir de concepts réduits au même ordr

22 a seule révolution qu’elle légitimerait, en bonne logique , serait une révolution contre la construction entreprise par le capit

23 utant que les gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de

24 le fondement d’une morale des idées « par-delà le logique et l’absurde ». Ah bien ! je connais quelques êtres entièrement en su

25 utant que les gestes sont gouvernées par la seule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’agit moins de comprendre que de

26 le fondement d’une morale des idées « par-delà le logique et l’absurde ». Ah bien ! je connais quelques êtres entièrement en su

27 vail sans jeu, c’est-à-dire du travail forcé. (La logique du langage ici nous guide sûrement.) Qu’une classe possédante en vien

28 ous croirons être en droit de déduire par la voie logique . C’est pourtant cette inconcevable réalité qui donne un sens si grave

29 t.   Peu nous importe les « conditions » purement logiques d’une vérité, qui, à nos yeux, demeure constamment jugée par une réal

30 ure constamment jugée par une réalité qui juge la logique même. Ce sont les conditions actuelles de la vérité qui nous posent

31 ne et non moins païenne à la valeur absolue de la logique , de l’histoire et des méthodes critiques de M. Goguel ? 3. Si notre c

32 s les écrits marxistes, plus intelligents et plus logiques surtout que ceux des fascistes et racistes. Prenez le dernier article

33 ier article de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique parfaite. Tout s’y enchaîne en une démonstration inattaquable, une fo

34 éométrique, adoration intellectuelle ou sophismes logiques , ce sont autant de formes d’une espèce de fuite en avant, autant de t

35 ne peut saisir le sens exact ? Ainsi se défend la Logique . Elle n’a pas tort. L’enfer logique est sans défaut. Le sens exact d’

36 se défend la Logique. Elle n’a pas tort. L’enfer logique est sans défaut. Le sens exact d’une question n’est donné que par la

37 ar un paradoxe dont nous avons tenté de suivre la logique fatale, isole l’individu dans un monde désert ; alors que l’un et l’a

38 eux considèrent le marxisme comme l’aboutissement logique de l’esprit bourgeois-capitaliste. Tous deux savent qu’il faut être p

39 apparaître assez paradoxal. Pour en découvrir la logique , il suffit pourtant d’étudier la marche des révolutions bourgeoise et

40 Dans la perspective que nous considérons ici, la logique des faits me paraît simple : les jeunes protestants n’ont pas à fonde

41 ent si « bourgeois », si prudents, si soucieux de logique , si incapables d’y atteindre, si aveuglés sur leurs contradictions ?

42 plus guère à lui envier qu’un degré supérieur de logique dans l’application du système. L’État, sa politique, ses décrets, ses

43 n’a pas à choisir, penchant vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner. Le mieux était de conserver à ces écrits

44 s les écrits marxistes, plus intelligents et plus logiques surtout que ceux des fascistes et racistes. Prenez le dernier article

45 ier article de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique parfaite. Tout s’y enchaîne en une démonstration inattaquable, une fo

46 ’abord, et c’est cela qu’il faut bien retenir. La logique nous enseigne que la partie n’est pas plus grande que le tout. Ce qui

47 urtant à se réclamer par ailleurs. La conséquence logique de l’individu, c’est l’étatisme, le fascisme ou la dictature stalinie

48 and des deux et aboutît à une espèce d’abdication logique des doctrines libérales. Laissons aux communistes le soin de s’en réj

49 l’antinomie s’équivalent et peuvent s’annuler. La logique n’a le droit de conclure qu’à partir de concepts réduits au même ordr

50 e parce qu’il propose un chef, un cadre rigide et logique , une hiérarchie primant les libertés individuelles ; ceux de gauche,

51 a seule révolution qu’elle légitimerait, en bonne logique , serait une révolution contre la construction entreprise par le capit

52 vail sans jeu, c’est-à-dire du travail forcé. (La logique du langage ici nous guide sûrement.) Qu’une classe possédante en vien

53 apparaître assez paradoxal. Pour en découvrir la logique , il suffit pourtant d’étudier la marche des révolutions bourgeoise et

54 erkegaard. Et il en a tiré la monographie la plus logique , la plus objective et la plus touchante qu’un honnête homme pût espér

55 plus guère à lui envier qu’un degré supérieur de logique dans l’application du système. L’État, sa politique, ses décrets, ses

56 n’a pas à choisir, penchant vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner. Le mieux était de conserver à ces écrits

57 s les écrits marxistes, plus intelligents et plus logiques surtout que ceux des fascistes et racistes. Prenez le dernier article

58 ier article de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique parfaite. Tout s’y enchaîne en une démonstration inattaquable, une fo

59 ’abord, et c’est cela qu’il faut bien retenir. La logique nous enseigne que la partie n’est pas plus grande que le tout. Ce qui

60 urtant à se réclamer par ailleurs. La conséquence logique de l’individu, c’est l’étatisme, le fascisme ou la dictature stalinie

61 and des deux et aboutît à une espèce d’abdication logique des doctrines libérales. Laissons aux communistes le soin de s’en réj

62 l’antinomie s’équivalent et peuvent s’annuler. La logique n’a le droit de conclure qu’à partir de concepts réduits au même ordr

63 e parce qu’il propose un chef, un cadre rigide et logique , une hiérarchie primant les libertés individuelles ; ceux de gauche,

64 a seule révolution qu’elle légitimerait, en bonne logique , serait une révolution contre la construction entreprise par le capit

65 vail sans jeu, c’est-à-dire du travail forcé. (La logique du langage ici nous guide sûrement.) Qu’une classe possédante en vien

66 re. (Aufklärung, philosophie des Lumières, claire logique , obscurantisme, etc.). Pour illustrer quelques-unes des relations que

67 es Allemands les moins suspects de sacrifier à la logique cartésienne, quels sont les plus illustres physionomistes des idées ?

68 C’est elle qui a su l’appliquer conformément à la logique du régime. C’est elle qui doit fatalement triompher. Cependant une di

69 se répondaient, où il était normal, salutaire et logique que les choses s’ordonnent à l’homme, et que l’homme s’ordonne à son

70 ques que l’on est en droit de formuler quant à la logique dont elles ont l’air de vouloir procéder ». M’autorisant de cette rem

71 tre le caractère proprement fantasmagorique de la logique hégélienne vulgarisée. Le langage est précisément ce qui sépare, et n

72 rochain, dans un esprit voué à la plus torturante logique . s. « Recherches philosophiques », La Nouvelle Revue française, Par

73 la multiplication des points de vue irréels, mais logiques et simples. (C’est ainsi que l’on a cru pouvoir « appliquer » la méth

74 st distingué, mais il faut encore le nourrir. Une logique vulgaire voudrait que l’État, qui l’honore, se charge aussi de l’entr

75 au pays du monde ? Cela du moins ne manque pas de logique , malgré la première apparence. L’erreur courante, qui est celle du li

76  », écrit M. de la Rocque. Et il ajoute, non sans logique  : « J’ai imposé la priorité au plan d’action ». Mais qu’est-ce qu’un

77 r l’Esprit saint, ils ne sauraient être, en bonne logique , ses juges. Il faut donc admettre ou bien que les conciles sont le se

78 à-dire que la foi défaille. Mais quelle cohérence logique , quelle continuité, quelles grandeurs visibles ou quel ascétisme, que

79 gulièrement des études théologiques ou simplement logiques  ». S’il m’est permis de faire ici un peu de théologie et un peu de lo

80 mis de faire ici un peu de théologie et un peu de logique , je demanderai à M. Benda : 1° si les « docteurs » nationalistes qu’i

81 et, ou plutôt dans cette mêlée shakespearienne de logique impitoyable et de bon sens populaire, d’anecdotes, de boutades et d’é

82 , pourvu qu’il en avertisse. » Cette phrase de la Logique de Port-Royal, dont Claudel, s’il est réaliste, doit récuser la princ

83 ne en sourdine s’expliquent de la manière la plus logique sitôt qu’on les rapporte à un fait initial mystérieux et d’apparence

84 vantage qu’un symbole. La raison de Descartes, la logique de Condillac, l’utopie d’une mathématique sociale telle que la rêva C

85 rallèlement. Une série culturelle, obéissant à la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles étaient les fata

86 ersante. Mais bientôt, entraîné malgré lui par la logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce point de vue polémique, oubl

87 , à corriger, à compliquer ce tracé trop aisément logique des fatalités rationnelles. Mais il ne s’agissait ici que de mettre e

88 e n’est autre que la vérité de ce principe. Et la logique interne de celui-ci détermine le destin historique de celle-là. Conna

89 le destin historique de celle-là. Connaître cette logique interne, c’est se mettre en mesure de prédire les développements de l

90 n de notre recherche. Nous suivrons d’une part la logique de la pensée qui n’est que descriptive — pensée balance. Et d’autre p

91 ensée par elle-même, l’opération est parfaitement logique . Imaginez la révolte de la balance contre son créateur, qui seul conn

92 la vie qu’elle abrite. Nous avons décelé dans la logique interne d’un certain rationalisme71 l’origine de cette complicité tac

93 en montrent déjà l’aboutissement impitoyablement logique . La machine, échappant aux mains de l’inventeur, dicte ses lois au pr

94 tatistes Au terme de cette brève analyse de la logique interne du désordre régnant, il sera bon d’insister quelque peu sur l

95 valeurs Partant d’une analyse impatiente de la logique interne du désordre régnant — la pensée prolétarisée —, nous avons en

96 acun de ses points, parfois sans autre transition logique , à l’acte créateur. Nous avons constaté que cet acte fonde toute exis

97 out système philosophique sera amené, par son jeu logique , à l’éliminer ou à la disqualifier. À moins qu’il n’en parte, comme d

98 e (D. R.). « Le seuil qui sépare le prélogique du logique , où est-il donc ? Le point est d’importance car il nous éclairera un

99 vantage qu’un symbole. La raison de Descartes, la logique de Condillac, l’utopie d’une mathématique sociale telle que la rêva C

100 rallèlement. Une série culturelle, obéissant à la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles étaient les fata

101 ersante. Mais bientôt, entraîné malgré lui par la logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce point de vue polémique, oubl

102 , à corriger, à compliquer ce tracé trop aisément logique des fatalités rationnelles. Mais il ne s’agissait ici que de mettre e

103 e n’est autre que la vérité de ce principe. Et la logique interne de celui-ci détermine le destin historique de celle-là. Conna

104 le destin historique de celle-là. Connaître cette logique interne, c’est se mettre en mesure de prédire les développements de l

105 n de notre recherche. Nous suivrons d’une part la logique de la pensée qui n’est que descriptive — pensée balance. Et d’autre p

106 ensée par elle-même, l’opération est parfaitement logique . Imaginez la révolte de la balance contre son créateur, qui seul conn

107 la vie qu’elle abrite. Nous avons décelé dans la logique interne d’un certain rationalisme73 l’origine de cette complicité tac

108 en montrent déjà l’aboutissement impitoyablement logique . La machine, échappant aux mains de l’inventeur, dicte ses lois au pr

109 tatistes Au terme de cette brève analyse de la logique interne du désordre régnant, il sera bon d’insister quelque peu sur l

110 valeurs Partant d’une analyse impatiente de la logique interne du désordre régnant — la pensée prolétarisée —, nous104 avons

111 acun de ses points, parfois sans autre transition logique , à l’acte créateur. Nous avons constaté que cet acte fonde toute exis

112 ts de suivre jusqu’au bout, et sans scrupules, la logique du capitalisme. Or, ce système étant de ceux qui ne se peuvent souten

113 lé, Siciliens et Carthaginois. C’est ainsi que la logique rigide du système devait conduire au conflit armé avec Carthage, sour

114 e l’enrichissement national. Une fois de plus, la logique capitaliste mène à la guerre. La vente des privilèges et offices étan

115 t le monopole : tout catholique se doit, en bonne logique , de les faire siens puisqu’il croit au mérite des œuvres ; et tous le

116 aspect non matériel : par exemple, il y a dans la logique une certaine brutalité, reconnaissable à un caractère de contrainte e

117 ’ordinaire avec précision à cette brutalité de la logique  ; elle la déteste absolument, tandis que la violence l’effraye mais l

118 he dénonce). Là encore, il semble qu’une certaine logique à courte vue préside à cette stérilisation profonde des jeunes généra

119 ile dans la plupart de nos précautions oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’affirmat

120  », et que les jeunes se voient contraints par la logique des circonstances à se montrer plutôt… « moraux ». On goûta beaucoup

121  » de notre jeunesse, lequel ne saurait, en bonne logique , expliquer les doctrines d’un Barrès ou d’un Sorel, — qu’au surplus n

122 ison, autant que leur sécurité. On trouve dans la Logique de Port-Royal, un dilemme assez comparable, « par lequel un ancien Ph

123 ntentera les dieux. Donc on s’en doit mêler. » La Logique observe à propos du premier dilemme — ou sophisme — « qu’il n’est poi

124 ile dans la plupart de nos précautions oratoires, logiques ou mondaines, et ce qu’il y a au contraire d’efficace dans l’affirmat

125 t le monopole : tout catholique se doit, en bonne logique , de les faire siens, puisqu’il croit au mérite des œuvres ; et tous l

126 éralisme) au règne de l’État totalitaire, par une logique dont la rigueur montre assez que les facteurs humains ont cessé d’y j

127 le premier dictateur venu tirera les conclusions logiques . Sera-t-il Français ? Je voudrais me tromper, croire au miracle. Je p

128 eurs sujets de contes sont les plus abstraitement logiques . La logique enfantine est bien plus proche du raisonnement mathématiq

129 e contes sont les plus abstraitement logiques. La logique enfantine est bien plus proche du raisonnement mathématique que de la

130 r ces deux effets. Qu’en résultera-t-il ? Le rêve logique qu’est le conte de Carroll nous apparaît alors comme une série de var

131 réatures curieusement acharnées à lui opposer une logique qui, n’étant plus le fait des grandes personnes — « ce qui va de soi 

132 » dont se compose le récit. Et parfois les pièges logiques ont une double détente par calembour. Tout cela est assez bien symbol

133 t-elle. Et pour le coup, je m’y reconnais : cette logique est celle de la race. On sent des siècles de cartésianisme derrière c

134 es impersonnels. Mais enfin ce n’est pas l’erreur logique qui est grave, c’est l’erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’on incit

135 compris la profondeur de cette opposition, et sa logique impitoyable. Je crains que certains ne se figurent encore qu’elle rés

136 créateur, et les entorses qu’il fait subir à la «  logique  » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourn

137 ne description réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse paraître vaguement injurieuse, je le sens bie

138 lisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique , aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, qui est l

139 e, très platement qu’il n’y a là qu’une faiblesse logique . « Cela fait, conclut-il, une inégalité de mœurs qui est vicieuse. »

140 bre de questions, et surtout à les situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peut penser d’ailleurs que l’exa

141 es impersonnels. Mais enfin ce n’est pas l’erreur logique qui est grave, c’est l’erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’on incit

142 créateur, et les entorses qu’il fait subir à la «  logique  » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourn

143 ne description réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse paraître vaguement injurieuse, je le sens bie

144 lisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique , aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, qui est l

145 de liberté et de grâce. Plus pessimiste et d’une logique plus massive, le dualisme statue l’existence absolument hétérogène du

146 e, très platement qu’il n’y a là qu’une faiblesse logique . « Cela fait, conclut-il, une inégalité de mœurs qui est vicieuse. »

147 mbre de questions, et surtout à le situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peut penser d’ailleurs que l’exa

148 reux de quelqu’un d’autre. Et il est parfaitement logique qu’on décide aussitôt de divorcer pour trouver dans le nouvel « amour

149 es impersonnels. Mais enfin ce n’est pas l’erreur logique qui est grave, c’est l’erreur morale qu’elle suppose. Lorsqu’on incit

150 créateur, et les entorses qu’il fait subir à la «  logique  » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces licences fourn

151 ne description réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse paraître vaguement injurieuse, je le sens bie

152 lisme du Jour et de la Nuit, poussé à son extrême logique , aboutissait, du point de vue de la vie, au malheur absolu, qui est l

153 de liberté et de grâce. Plus pessimiste et d’une logique plus massive, le dualisme statue l’existence absolument hétérogène du

154 , très platement, qu’il n’y a là qu’une faiblesse logique . « Cela fait, conclut-il, une inégalité de mœurs qui est vicieuse. »

155 bre de questions, et surtout à les situer dans la logique du mythe, qui est mon vrai sujet. On peut penser d’ailleurs que l’exa