1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1 partir pour de nouvelles conquêtes. Terriblement lucide , ce regard en arrière. Montherlant est dur pour ses erreurs plus enco
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 Drieu la Rochelle tente la même fuite. Mais trop lucide , hésite, trébuche, oscille entre la violence et le désespoir (c’est l
3 moderne, nerveux, saugrenu jusqu’au sadisme, trop lucide , est un amour de fatigués (Les Nuits, l’Europe galante, de Morand). L
3 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
4 é, en curieux avide du secret dernier des choses, lucide , avec une sorte d’acharnement, comme seul il sait l’être aujourd’hui
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 lieu — inquiétant à la façon de certains regards lucides qu’il arrive qu’on porte sur la vie, tout d’un coup, à trois heures d
5 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
6 it de tout, tandis que l’esprit demeure évasif et lucide devant les conditions que le monde lui propose. b. « Sarah, par Jea
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
7 scal choisit une fois pour toutes, dans une crise lucide , au sein d’un vertige total. Rimbaud choisit dans une crise instincti
8 le mot suprême de la Saison, ce cri sourd du plus lucide héroïsme : « Et allons ! » Goethe seul est allé jusqu’à la délivrance
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 lieu — inquiétant à la façon de certains regards lucides qu’il arrive qu’on porte sur la vie, tout d’un coup, à trois heures d
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 lieu — inquiétant à la façon de certains regards lucides qu’il arrive qu’on porte sur la vie, tout d’un coup, à trois heures d
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
11 passion qui nous arrache ce cri, nous rende aussi lucides et efficaces ! Nous voulons rompre, et nous savons qu’il y faudra de
10 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
12 soin, plus que de toute autre chose, de critiques lucides . 6. Un volume chez Plon, éditeur. g. « Jeune Europe », Le Moment,
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
13 Ils en parlent bien aisément…) Certains des plus lucides entrevoient le péril que ces doctrines font courir à l’homme, et j’en
12 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
14 général ! » Toutefois, s’il meurt soldat, ivre ou lucide , peu importe, ce ne sera pas dans son lit5. Certaines réalités se rap
13 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
15 passion qui nous arrache ce cri, nous rende aussi lucides et efficaces ! Nous voulons rompre, et nous savons qu’il y faudra de
14 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
16 aucun pouvoir réel, aucune doctrine cohérente et lucide . Les uns ignorent ce qu’ils veulent attaquer, les autres hésitent à d
15 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
17 général ! » Toutefois, s’il meurt soldat, ivre ou lucide , peu importe, ce ne sera pas dans son lit. Certaines réalités se rapp
16 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
18 passion qui nous arrache ce cri, nous rende aussi lucides et efficaces ! Nous voulons rompre, et nous savons qu’il y faudra de
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
19 aucun pouvoir réel, aucune doctrine cohérente et lucide . Les uns ignorent ce qu’ils veulent attaquer, les autres hésitent à d
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
20 ’un pareil tragique ne perdra rien de sa grandeur lucide à gagner un sens religieux. Ce livre enfin vaut par un style inoublia
19 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
21 is une connaissance égarée qui traverse un délire lucide , tel ce rayon qui pénètre dans les profondeurs de la Saison en enfer
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
22 tout, ni oui à tout ; c’est un devoir de critique lucide , et j’ajouterai de critique méfiante, dans la mesure où les jeunes co
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
23 ête menée dans sa vie quotidienne par un Français lucide qui veut rester humain. J’aime un peu moins les pages sur Barrès, peu
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
24 tout, ni oui à tout ; c’est un devoir de critique lucide  ; et j’ajouterai : de critique méfiante, dans la mesure où les jeunes
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
25 tout, ni oui à tout ; c’est un devoir de critique lucide  ; et j’ajouterai : de critique méfiante, dans la mesure où les jeunes
24 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
26 clair. Clarté d’un minuit solitaire, veillée trop lucide peut-être, puisque le monde n’y porte plus d’ombres. Je me souviens d
25 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
27 ion). Il arrive aussi que cet homme se sente trop lucide , perçant toutes choses à jour, et lui-même, d’où l’impression qu’il a
26 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
28 , dès maintenant, que, dans les cerveaux les plus lucides , commence à poindre la conscience d’un problème de l’autorité et de l
27 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
29 , pleine de rumeurs, comparable à la fièvre. Plus lucide souvent que les jours. Ici, tout repose complètement. Un silence impl
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
30 clair. Clarté d’un minuit solitaire, veillée trop lucide peut-être, puisque le monde n’y porte plus d’ombres. Je me souviens d
29 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
31 , pleine de rumeurs, comparable à la fièvre. Plus lucide souvent que les jours. Ici, tout repose complètement. Un silence impl
30 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
32 attement de cœur — cependant que l’esprit demeure lucide . Ce que j’éprouve maintenant, c’est cela qu’on doit appeler l’horreur
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
33 , mais non l’exaltation, le cynisme impuissant et lucide , mais non l’air de défi. Cela fait un curieux ricanement, en manière
32 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
34 attement de cœur — cependant que l’esprit demeure lucide . Ce que j’éprouve maintenant, c’est cela qu’on doit appeler l’horreur
33 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
35 fronté « la Nuit obscure » avec la plus sévère et lucide passion, c’est qu’ils avaient le gage, par la foi, qu’une Volonté tou
36 acte même, et l’audace, de nos mystiques les plus lucides  ? Érotique au sens noble, et mystique : que l’une de l’autre soit cau
34 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
37 lie, Pétrarque a su l’analyser mieux que les plus lucides victimes de ce que l’on baptisera plus tard le mal du siècle : Des a
38 rigine. Racine ne peut ni ne veut être pleinement lucide . Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que d
39 à l’analyse de sa tristesse et de son impuissance lucide . Romantisme mûri, désabusé, l’on serait même tenté de dire : trop rig
40 la vallée (le plus naïf) jusqu’à Adolphe (le plus lucide ) c’est tantôt le mariage et l’honneur, ou le devoir social, ou la ver
41 e témoignage d’une inquiétude qu’éprouve l’esprit lucide devant le mythe : non qu’il désire vraiment s’en libérer, mais il en
42  l’obstacle » extérieure, et de la reconnaissance lucide — par là même, antiromanesque — de sa nature purement intime et subje
35 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
43 uffre dans son cœur. Alors seulement, purifiés et lucides , quand nous aurons repris conscience de notre force véritable, celle
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
44 fronté « la Nuit obscure » avec la plus sévère et lucide passion, c’est qu’ils avaient le gage, par la foi, qu’une Volonté tou
45 acte même, et l’audace, de nos mystiques les plus lucides  ? Érotique au sens noble, et mystique : que l’une de l’autre soit cau
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
46 lie, Pétrarque a su l’analyser mieux que les plus lucides victimes de ce que l’on baptisera plus tard le mal du siècle : Des au
47 rigine. Racine ne peut ni ne veut être pleinement lucide . Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que d
48 à l’analyse de sa tristesse et de son impuissance lucide . Romantisme mûri, désabusé, l’on serait même tenté de dire : trop rig
49 la vallée (le plus naïf) jusqu’à Adolphe (le plus lucide ) c’est tantôt le mariage et l’honneur, ou le devoir social, ou la ver
50 e témoignage d’une inquiétude qu’éprouve l’esprit lucide devant le mythe : non qu’il désire vraiment s’en libérer, mais il en
51 « l’obstacle » extérieur, et de la reconnaissance lucide — par là même, antiromanesque — de sa nature purement intime et subje
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
52 fronté « la Nuit obscure » avec la plus sévère et lucide passion, c’est qu’ils avaient le gage, par la foi, qu’une Volonté tou
53 acte même, et l’audace, de nos mystiques les plus lucides  ? Érotique au sens noble, et mystique : que l’une de l’autre soit cau
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
54 lie, Pétrarque a su l’analyser mieux que les plus lucides victimes de ce que l’on baptisera plus tard le mal du siècle : Des a
55 rigine. Racine ne peut ni ne veut être pleinement lucide . Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que d
56 à l’analyse de sa tristesse et de son impuissance lucide . Romantisme mûri, désabusé, l’on serait même tenté de dire : trop rig
57 la vallée (le plus naïf) jusqu’à Adolphe (le plus lucide ) c’est tantôt le mariage et l’honneur, ou le devoir social, ou la ver
58 e témoignage d’une inquiétude qu’éprouve l’esprit lucide devant le mythe : non qu’il désire vraiment s’en libérer, mais il en
59  l’obstacle » extérieure, et de la reconnaissance lucide — par là même, antiromanesque — de sa nature purement intime et subje
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
60 uffre dans son cœur. Alors seulement, purifiés et lucides , quand nous aurons repris conscience de notre force véritable, celle
41 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
61 uffre dans son cœur. Alors seulement, purifiés et lucides , quand nous aurons repris conscience de notre force véritable, celle
42 1941, Articles divers (1941-1946). Reynold et l’avenir de la Suisse (1941)
62 qu’il donne, pas du tout — mais il est simplement lucide . Il a su voir plus loin que le bout de la Suisse. Il a su voir l’Euro
43 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
63 nscient de ce qu’il fait, maître de sa technique, lucide et froid comme le serpent ! Dans Mein Kampf, il donnait dès 1924, des
44 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
64 sensible au vertige. Je pense que l’homme le plus lucide au monde, c’est l’homme qui prie. Et que le plus grand des psychologu
45 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
65 nscient de ce qu’il fait, maître de sa technique, lucide et froid comme le serpent ! Dans Mein Kampf, il donnait dès 1924 des
46 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
66 sensible au vertige. Je pense que l’homme le plus lucide au monde, c’est l’homme qui prie. Et que le plus grand des psychologu
47 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
67 nscient de ce qu’il fait, maître de sa technique, lucide et froid comme le serpent ! Dans Mein Kampf, il donnait dès 1924 des
48 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
68 sensible au vertige. Je pense que l’homme le plus lucide au monde c’est l’homme qui prie. Et que le plus grand des psychologue
49 1944, Les Personnes du drame. Introduction
69 i demeure indéchiffrable, l’insupportable et trop lucide hésitation de l’homme placé devant « l’absurdité » du transcendant, c
50 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
70 scal choisit une fois pour toutes, dans une crise lucide , au sein d’un vertige total. Rimbaud choisit dans une crise instincti
71 le mot suprême de la Saison, ce cri sourd du plus lucide héroïsme : « Et allons ! » Goethe seul est allé jusqu’à la délivrance
51 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
72 pas curieusement émouvant qu’un esprit à ce point lucide et scrupuleux ait pu évoluer ou plutôt osciller, en toute conscience,
52 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
73 s, j’ai deux amours. Or l’amour rend parfois plus lucide que l’être aimé ne le souhaite. z. « L’Américain croit à la vie, l
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
74 lieu — inquiétant à la façon de certains regards lucides qu’il arrive qu’on porte sur la vie, tout d’un coup, à trois heures d
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
75 , pleine de rumeurs, comparable à la fièvre. Plus lucide souvent que les jours. Ici, tout repose complètement. Un silence impl
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
76 clair. Clarté d’un minuit solitaire, veillée trop lucide peut-être, puisque le monde n’y porte plus d’ombres. Je me souviens d
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
77 attement de cœur — cependant que l’esprit demeure lucide . Ce que j’éprouve maintenant, c’est cela qu’on doit appeler l’horreur
57 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
78 sombres joies de l’humilité et les plaisirs plus lucides de l’angoisse. L’Europe patrie de l’invention, du « système D » et de
58 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
79 ion.) Il arrive aussi que cet homme se sente trop lucide , perçant toutes choses à jour, et lui-même, d’où l’impression d’être
59 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
80 onscience inquiète et fatiguée, notre scepticisme lucide … ⁂ Il se peut que le portrait de l’Europe que je viens d’esquisser de
60 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
81 onscience inquiète et fatiguée, notre scepticisme lucide … ⁂ Il se peut que le portrait de l’Europe que je viens d’esquisser de
61 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
82 ai final, animé par un long mouvement d’éloquence lucide et sereine, qui ne porte encore mieux sur notre temps que sur celui d
62 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
83 ouvenirs et ces paysages. C’est une Suisse grave, lucide et didactique. Une Suisse pour l’intelligence — car l’essai qu’on va
63 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
84 agesse politique ; l’autre, rationaliste, mesuré, lucide , citoyen autant que chrétien. À mesure que l’Allemagne s’unifiait sou
64 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
85 Voltaire. Mais aussi, cette page décisive dans sa lucide simplicité : La mesure de l’homme moderne est devenue le continent.
65 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
86 rces » qu’à un progrès conscient et toujours plus lucide vers les buts respectifs de leur double aventure. Mieux compris, mieu
66 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
87 rces » qu’à un progrès conscient et toujours plus lucide vers les buts respectifs de leur double aventure. Mieux compris, mieu
67 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
88 de l’âme occidentale est décrite en des termes si lucides à mon sens, que je veux les citer en guise de résumé et de conclusion
68 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
89 tion où ce n’est plus la dent dure mais la vision lucide et la main ferme qui assurent parfois quelque succès. ak. « Sur la
69 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
90 dévouent presque sans appuis mais avec la passion lucide de ceux qui luttent contre la montre, nous les résumerons comme suit 
70 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
91 iche « impériale et royale » d’un amour exigeant, lucide et ironique. Mais elle appartenait à un milieu social, à un clan poli
71 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
92 d’européanisme ! Aussi savant que militant, aussi lucide que passionné, cet ouvrage monumental se lit sans un instant d’ennui
72 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
93 aiment comme on aime une patrie, mais l’amour est lucide , la patrie n’est pas le monde… Voici qu’ils peuvent sans la trahir al
73 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
94 iche « impériale et royale » d’un amour exigeant, lucide et ironique. Mais elle appartenait à un milieu social, à un clan poli
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
95 titulé Über den ewigen Frieden, c’est la critique lucide (quoique exagérément pessimiste) des diverses doctrines européennes p
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
96 t pourtant criminel, le témoin le plus cynique et lucide fut Georges Sorel (1857-1922). Ses Réflexions sur la Violence passent
76 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
97 l’a montré Jaspers, commentant Nietzsche (ce très lucide antichrétien) et nos principes politiques en dérivent. Or notre idée
77 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
98 ces phénomènes avaient été prévus par des esprits lucides , quoique jugés impossibles par les experts, mais qu’ils se sont produ
78 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
99 ’a montré Jaspers, commentant Nietzsche7 (ce très lucide antichrétien) et nos principes politiques en dérivent. Or notre idée
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
100 s cantons helvétiques », W. Rappard a ces phrases lucides  : L’esprit public suisse, dont la petitesse proverbiale reflète à la
80 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
101 le monde. Pendant que j’écoutais la voix calme et lucide de Denis de Rougemont parler de l’Europe, de la personne, du langage,
81 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
102 est un premier mariage raté suivi d’une réflexion lucide sur les causes de cet échec et de déductions constructives. Normaleme
82 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
103 férence ou l’ignorance, mais dans la connaissance lucide des choix que poserait un conflit armé. La statistique montre que les
83 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
104 r fondée par lui un regard dénué de complaisance, lucide et sans espoir quant à l’avenir prochain du monde, le reclus de la ch
84 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
105 posé à l’opinion publique. D’un examen attentif, lucide du passé suisse est sortie une proposition constructive, peut-être la
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
106 tion où ce n’est plus la dent dure mais la vision lucide et la main ferme qui assurent parfois quelque succès. Apprendre à l
86 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une dimension nouvelle (11-12 septembre 1971)
107 et ce qu’il faut d’arbitraire dans les jugements, lucide avec plus de mélancolie que de cynisme, plus de sensibilité aux êtres
87 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
108 et ce qu’il faut d’arbitraire dans les jugements, lucide avec mélancolie mais nul cynisme, plus de sensibilité aux êtres qu’au
88 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
109 tiques, du héros empanaché de l’Astrée au conteur lucide et sensible du grand roman de Proust, il perd peu à peu son allure de
89 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
110 -vous donc que ça dure ? » Question morbide, mais lucide , et qu’on ne peut simplement écarter. Je veux que l’homme dure à caus
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
111 cides et des engrais chimiques, une page des plus lucides du Capital met en évidence la liaison — plutôt prévue que constatée —
91 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
112 avant le milieu de notre siècle, quelques experts lucides et donc inquiets s’avisent que l’avenir, non seulement de la culture
92 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
113 ple est en même temps conscient de son opération, lucide et froid comme le serpent de la Genèse. Dans Mein Kampf, dès 1923, il
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
114 attement de cœur — cependant que l’esprit demeure lucide . Ce que j’éprouve maintenant, c’est cela qu’on doit appeler l’horreur
94 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
115 vironnement, et avec elles tous les esprits assez lucides pour voir dans l’actuelle dissémination des armes nucléaires par troi
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
116 -vous donc que ça dure ? » Question morbide, mais lucide , et qu’on ne peut simplement écarter. Je veux que l’homme dure à caus
96 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
117 ent pu au contraire l’aveugler, que par sa vision lucide de l’avenir des pays de l’Europe. Il avait beaucoup réfléchi à la man
97 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
118 nts de la péninsule Europe. Tous les observateurs lucides de l’époque nous répètent qu’il s’agit désormais d’orienter autrement
98 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
119 cides et des engrais chimiques, une page des plus lucides du Capital (1867) met en évidence la liaison — plutôt prévue que cons
99 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
120 nts de la péninsule Europe. Tous les observateurs lucides de l’époque l’ont senti. Tous nous répètent qu’il s’agit désormais d’
100 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
121 ue sous certaines conditions que certains patrons lucides , et peut-être en même temps un peu cyniques, ont pris soin de très bi