1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 ien que de ses impulsions et contemplant avec une lucidité parfois douloureuse ses propres actes dont il s’étonne mais qu’il se
2 gués (Les Nuits, l’Europe galante, de Morand). La lucidité aiguë de nos psychologues est cet état presque inhumain de celui qui
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 ivre. Paul Valéry. Certes, du sein de ma triste lucidité , je t’avais déjà invoquée, hypocrisie consolante et libératrice. Mais
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
4 à l’extrême avec moins de prudence mais aussi de lucidité . Séduit par Gide ; admirant Maurras sans l’aimer ; saluant en Valéry
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
5 épuisante à vivre contre la mort, même fièvre de lucidité qui ne laisse subsister de tous les sentiments qu’une « fraternité dé
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
6 pensée, un élan contenu de certitude et de tendre lucidité , — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne rien faire 
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 pensée, un élan contenu de certitude et de tendre lucidité , — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne rien faire 
7 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
8 tique pose tous les problèmes de l’heure avec une lucidité et un courage intellectuel qu’on rencontre rarement chez les écrivain
8 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
9 a clef de ce qui lui apparaît, dans ses heures de lucidité , comme une effroyable tragi-comédie. Au fond, ce que l’homme ignore,
9 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
10 miques qui ne permettaient pas d’élaborer avec la lucidité nécessaire des solutions vraiment neuves et fécondes, elles devaient,
10 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
11 t pour nous le premier témoignage d’une époque de lucidité nouvelle et d’une aventure authentique. Ouvrez-le : vous serez frappé
11 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
12 e tout « concours actif de l’âme » ; il pousse la lucidité jusqu’à marquer qu’un tel état n’est pas recommandable, sauf à l’info
12 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
13 lisme par exemple), avec ce qu’on nommait naguère lucidité , il se voit simplement traité d’« intellectuel impénitent ». L’expres
13 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
14 a clef de ce qui lui apparaît, dans ses heures de lucidité , comme une effroyable tragi-comédie. Au fond, ce que l’homme ignore,
14 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
15 e part, qu’ils aient bien oublié et bien perdu la lucidité d’un La Rochefoucauld et de l’école des moralistes sceptiques françai
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
16 nce doctrinale, c’est-à-dire dans la cohésion, la lucidité et l’intransigeance de ses constructions, de ses buts. La tactique pr
16 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
17 isme, par exemple), avec ce qu’on nommait naguère lucidité , il se voit simplement traité d’« intellectuel impénitent ». L’expres
17 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
18 a clef de ce qui lui apparaît, dans ses heures de lucidité , comme une effroyable tragi-comédie. Au fond, ce que l’homme ignore,
18 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
19 e part, qu’ils aient bien oublié et bien perdu la lucidité d’un La Rochefoucauld et de l’école des moralistes sceptiques françai
19 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
20 nce doctrinale, c’est-à-dire dans la cohésion, la lucidité et l’intransigeance de ses constructions, de ses buts. La tactique pr
20 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
21 uveyre ces qualités dont il fait tant de cas. Une lucidité virile forme la leçon de ces pages, tantôt généreuse, tantôt corrosiv
21 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
22 il n’importe. Ce qui est admirable ici, c’est la lucidité avec laquelle Nietzsche décèle l’idolâtrie de notre temps, même s’il
22 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
23  ? Découvrir qu’on s’est suicidé, et que la seule lucidité subsiste, sans appui. Tous comptes faits, toute vie consumée, toute p
23 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
24 est vrai qu’il a su montrer, avec une effrayante lucidité , l’universalité de cet état, c’est aussi que pour lui, le désespoir e
24 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
25 à peine une foncière absurdité. L’état d’extrême lucidité que suscite en nous cette vision ressemble à s’y méprendre à un cauch
25 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
26 t-il beaucoup de cynisme, ou simplement un peu de lucidité , pour distinguer la vraie nature d’un mouvement qui, libertin, se fai
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
27 t-il beaucoup de cynisme, ou simplement un peu de lucidité , pour distinguer la vraie nature d’un mouvement qui, libertin, se fai
27 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
28 ils furent souvent, en réalité, des esprits d’une lucidité puissante, voire téméraire. On saura gré, d’ailleurs, à M. Albert Bég
28 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
29 Pas de mouches dans la lumière au ras des landes. Lucidité stérile du bel hiver ! La colère y jaillit sans rencontrer personne.
29 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
30 nalyse des motifs » est ici d’une fort malicieuse lucidité . Mais elle s’opère par le seul jeu des faits, jamais en marge de l’ac
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
31 Pas de mouches dans la lumière au ras des landes. Lucidité stérile du bel hiver. La colère y jaillit sans rencontrer personne. J
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
32 e nous ne pouvons l’imaginer dans nos instants de lucidité extrême ; que rien n’a de sens en soi, dans le monde, ni le monde mêm
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
33 aire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’elle développe. L’emprise du mythe faiblit d’autant ; et s’il rest
33 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
34 u que ce soit dépend de notre effort, et de notre lucidité . Que sert de critiquer la « religion » des autres ? Il vaut mieux cro
34 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
35 ’actualité et le goût des questions sociales à la lucidité sensible d’un compatriote d’Amiel, a déjà derrière lui une œuvre soli
35 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
36 cédent, à ceux du moins qui osaient la vivre avec lucidité . L’Europe a connu des paniques et des nuits plus terribles que les nô
36 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
37 et que peut-être lui fit la Vie même. » Non sans lucidité , Moritz a su dépeindre l’état de conscience qui naît de cet obscur dé
38 ation peut donner le courage de s’avouer en toute lucidité , de s’exprimer sans réticences et d’assumer son moi coupable — parce
37 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
39 e de Schmidt inventorie, avec une sorte d’ardente lucidité , les richesses dont l’ère classique a voulu faire le sacrifice. Ce n’
38 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
40 même, la rigueur même, l’obéissance même dans la lucidité . Si « la mort m’est un gain », c’est que « Christ est ma vie », et Ch
41 un être déchu, dont les sens s’émoussent, dont la lucidité s’affaiblit, et qui finit dans l’idiotie. Les grands mystiques, tout
42 ité de dépasser l’état de transe, d’accéder à une lucidité toujours plus pure et audacieuse, de vérifier même les plus hautes gr
39 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
43 me donne l’audace de négocier avec la mort ! La lucidité même d’un tel cri, où s’avoue le dernier secret du mythe courtois, c’
44 ne peut ni ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que dans son cœur le p
45  — et une admiration sérieusement motivée pour sa lucidité psychologique. On a trop vite jugé le « rousseauisme » moral en attri
46 mp de la psychologie individuelle. Il y gagne une lucidité qui le conduit plus rapidement que les Allemands, dans un domaine plu
47 sait qu’il y aura décristallisation (retour à la lucidité ). Le contrepoison du philtre, pour lui, c’est l’infidélité. La tragéd
40 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
48 aire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’elle développe. L’empire du mythe faiblit d’autant ; et s’il reste
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
49 même, la rigueur même, l’obéissance même dans la lucidité . Si « la mort m’est un gain », c’est que « Christ est ma vie », et Ch
50 un être déchu, dont les sens s’émoussent, dont la lucidité s’affaiblit, et qui finit dans l’idiotie. Les grands mystiques, tout
51 ité de dépasser l’état de transe, d’accéder à une lucidité toujours plus pure et audacieuse, de vérifier même les plus hautes gr
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
52 me donne l’audace de négocier avec la mort ! La lucidité même d’un tel cri, où s’avoue le dernier secret du mythe courtois, c’
53 ne peut ni ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que dans son cœur le p
54  — et une admiration sérieusement motivée pour sa lucidité psychologique. On a trop vite jugé le « rousseauisme » moral en attri
55 mp de la psychologie individuelle. Il y gagne une lucidité qui le conduit plus rapidement que les Allemands, dans un domaine plu
56 sait qu’il y aura décristallisation (retour à la lucidité ). Le contrepoison du philtre, pour lui, c’est l’infidélité. La tragéd
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
57 aire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’elle développe. L’empire du mythe faiblit d’autant ; et s’il reste
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
58 même, la rigueur même, l’obéissance même dans la lucidité . Si « la mort m’est un gain », c’est que « Christ est ma vie », et Ch
59 un être déchu, dont les sens s’émoussent, dont la lucidité s’affaiblit, et qui finit dans l’idiotie. Les grands mystiques, tout
60 ité de dépasser l’état de transe, d’accéder à une lucidité toujours plus pure et audacieuse, de vérifier même les plus hautes gr
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
61 me donne l’audace de négocier avec la mort ! La lucidité même d’un tel cri, où s’avoue le dernier secret du mythe courtois, c’
62 ne peut ni ne veut être pleinement lucide. Car sa lucidité l’obligerait à condamner ce qu’il n’ose chérir que dans son cœur le p
63  — et une admiration sérieusement motivée pour sa lucidité psychologique. On a trop vite jugé le « rousseauisme » moral en attri
64 mp de la psychologie individuelle. Il y gagne une lucidité qui le conduit plus rapidement que les Allemands, dans un domaine plu
65 sait qu’il y aura décristallisation (retour à la lucidité ). Le contrepoison du philtre, pour lui, c’est l’infidélité. La tragéd
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
66 aire obsédante, et la fidélité se garantit par la lucidité qu’elle développe. L’empire du mythe faiblit d’autant ; et s’il reste
47 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). V. Des hommes nouveaux !
67 uveaux. Des hommes qui ont fait la preuve de leur lucidité . Des hommes qui ont su prévoir la situation présente. Des hommes qui
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
68 de leur faire, c’est avant tout d’avoir manqué de lucidité . Et s’ils en ont manqué, c’est parce que leur croyance au Progrès les
69 dispensait de l’inquiétude d’où naît toujours la lucidité . Et voici un second reproche : ils ont essayé de justifier leur impu
49 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
70 e l’égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et difficile qu’au sein de toute autre passion, mais
50 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
71 . Il s’imagine, et je ne sais s’il a tort, que la lucidité peut garantir l’intégrité de sa personne, et sinon son bonheur, du mo
51 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
72 e l’égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et difficile qu’au sein de toute autre passion, mais
52 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
73 . Il s’imagine, et je ne sais s’il a tort, que la lucidité peut garantir l’intégrité de sa personne, et sinon son bonheur, du mo
53 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
74 e l’égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et difficile qu’au sein de toute autre passion, mais
54 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
75 nutie qu’elle ne supporte guère. L’état d’extrême lucidité que suscite en nous cette vision ressemble à s’y méprendre à un cauch
76 te d’un Dieu inaccessible, et qui se rit de notre lucidité , sans parler de nos efforts tragi-comiques pour le séduire ou le dupe
55 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
77 uit dans les combinaisons à étudier un quantum de lucidité qui modifie les données naturelles. Or il est très curieux de remarqu
56 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
78 et que peut-être lui fit la vie même. » Non sans lucidité , Moritz a su dépeindre l’état de conscience qui naît de cet obscur dé
79 ation peut donner le courage de s’avouer en toute lucidité , de s’exprimer sans réticences, et d’assumer son moi coupable — parce
57 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
80 cédent, à ceux du moins qui osaient la vivre avec lucidité . L’Europe a connu des paniques et des nuits plus terribles que les nô
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
81 pensée, un élan contenu de certitude et de tendre lucidité , — je sais pourquoi je puis rester dans cette Souabe à ne rien faire 
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
82 Pas de mouches dans la lumière au ras des landes. Lucidité stérile du bel hiver. La colère y jaillit sans rencontrer personne. J
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
83 e nous ne pouvons l’imaginer dans nos instants de lucidité extrême ; que rien n’a de sens en soi, dans le monde, ni le monde mêm
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
84 u que ce soit dépend de notre effort, et de notre lucidité . Que sert de critiquer la « religion » des autres ? Il vaut mieux cro
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
85 cédent, à ceux du moins qui osaient la vivre avec lucidité . L’Europe a connu des paniques et des nuits plus terribles que les nô
63 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
86 donne aussi parfois, au tout premier regard, une lucidité sans recours. Vous prenez cette amie dans vos bras, vous ne trouvez à
64 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
87 donne aussi parfois, au tout premier regard, une lucidité sans recours. Vous prenez cette amie dans vos bras, vous ne trouvez à
65 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
88 era pas de suggérer cette enquête efficace par sa lucidité . La première touche à l’économie, la seconde à la doctrine formatrice
66 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
89 éfinir, à dire le vrai. Elles font confiance à la lucidité . « Est-ce rêver, se demandait-il, que de conseiller à l’Europe… de se
67 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
90 l fédéral de 1938 l’exprime avec une force et une lucidité qui font de ce texte l’un des documents majeurs de la pensée fédérali
68 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
91 rs à vouloir notre union prouve en faveur de leur lucidité  ; qu’un Poujade intéresse du premier coup les masses prouve qu’elles
69 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
92 st bon. Et vous auriez eu bien raison, mais cette lucidité à sens unique est une des marques de la confusion générale. La bêtise
70 1958, Articles divers (1957-1962). Demain l’Europe sans frontières ?[préface] (1958)
93 il vous reste à vouloir — avec au moins autant de lucidité que les totalitaires en apportent à vouloir un monde inhumain. Au gra
71 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
94 littérature européenne. Le comique dévastant, la lucidité calme, le lyrisme qui sourd en dépit de l’acuité d’un regard constamm
95 ? Les héros de Musil en parlent avec une sorte de lucidité toute goethéenne, voire un peu didactique par endroit : Dire : je t’
96 Tristan, quelle départie ! » Mais il y a plus. La lucidité de Musil s’attaque ici à la formule même du Roman et la détruit. Si l
97 énie de demain ce précurseur considérable, que sa lucidité a seule retenu d’achever l’un des plus beaux romans de l’Europe de na
72 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
98 cet ancêtre du nationalisme, qui ne manque pas de lucidité , l’ennemi juré c’est l’universalisme des chrétiens. Mais ceci n’est q
73 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
99 ues-uns des motifs d’une pareille résistance à la lucidité  ; il les situait dans le conflit entre la vie sexuelle et la morale s
74 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
100 ions constamment relatives au degré d’éveil et de lucidité de l’intellect, il n’en va pas de même des trois constituants de l’êt
75 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
101 littérature européenne. Le comique dévastant, la lucidité calme, le lyrisme qui sourd en dépit de l’acuité d’un regard constamm
102 ? Les héros de Musil en parlent avec une sorte de lucidité toute goethéenne, voire un peu didactique par endroit : Dire : je t’
103 ristan, quelle départie ! ». Mais il y a plus. La lucidité de Musil s’attaque ici à la formule même du Roman et la détruit. Si l
104 énie de demain ce précurseur considérable, que sa lucidité a seule retenu d’achever l’un des plus beaux romans de l’Europe de na
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
105 cet ancêtre du nationalisme, qui ne manque pas de lucidité , l’ennemi juré c’est l’universalisme des chrétiens. Mais ceci n’est q
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
106 de son Projet, l’abbé avait écrit avec une sobre lucidité  : Je conviens qu’il se peut bien faire que l’arbitrage européen ne s
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
107 aux faits de civilisation que Gibbon énumère avec lucidité . Les « 10 000 vaisseaux » prêts à porter vers les États-Unis les trés
108 terons les pages de l’Esquisse où il prévoit avec lucidité (mais résout avec trop d’optimisme) les problèmes que créera dans le
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
109 yriques ne l’empêchent pas longtemps d’exercer sa lucidité sur l’Europe telle qu’elle est, menacée à la fois (dirait-on) par son
110 porter sur l’Europe politique des jugements d’une lucidité cruelle. Dans son célèbre discours « Sur la situation générale de l’E
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
111 le même sens, mais avec plus de précision et une lucidité qui se révèle aujourd’hui prophétique, Jacob Burckhardt constate : Le
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
112 torien » les réalités du présent, et par la seule lucidité du diagnostic, prévoit l’avenir avec une précision qu’on ne saurait a
113 rs français vivants qui aient eu le courage et la lucidité de militer pour une Europe unie, — Europe, mon pays que j’ai voulu ch
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
114 le luxe de prévoir le pire, surcompensant par une lucidité désespérée le cynisme et la naïveté qui dominaient en fait l’évolutio
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
115 nt atteindre en toute chose le plus haut degré de lucidité , de pureté et de simplicité… Les Romains et les Hébreux se sont crus
84 1965, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Un écrivain suisse (20-21 mars 1965)
116 éparer la pensée de l’action, ni la passion de la lucidité . Son expérience des hommes et de l’irrationnel qui conduit leurs affa
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
117 éparer la pensée de l’action, ni la passion de la lucidité . Son expérience des hommes et de l’irrationnel qui conduit leurs affa
86 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
118 et l’Occident — ce livre est un chef-d’œuvre de lucidité et ceux qui l’ont lu sont mieux armés pour réussir leur vie à deux —,
87 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
119 et les États-nations. Mais il fallait beaucoup de lucidité et beaucoup de liberté d’esprit pour distinguer, aux alentours de 190
88 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
120 éparer la pensée de l’action, ni la passion de la lucidité — bien plus, de l’homme qui se réalise en plénitude par le style même
89 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
121 preuves assumées sans faux-fuyants, transmuées en lucidité et nourrissant une volonté aussi tenace que dénuée d’illusions romant
90 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
122 mné la plupart des religions », écrit-il avec une lucidité toute nietzschéenne. Suivant en cela Baudelaire, Bataille croit retro
91 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
123 e, mais l’écrivain y montrait, avec une étonnante lucidité , que la voiture ne correspondait au départ à aucun besoin humain exis
92 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
124 cqueville l’annonçait, en revanche, sur un ton de lucidité désabusée. Mais c’est grâce à l’action de Marx que la prédiction de T
93 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
125 cqueville l’annonçait, en revanche, sur un ton de lucidité désabusée. Mais c’est grâce à l’action de la pensée de Marx que la pr
94 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
126 ienne et conciliaire, Lévi-Strauss avec une belle lucidité — et une bonne dose d’humour noir — oppose ce qu’il appelle l’entropo
95 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
127 le traumatisme hiroshimien m’avait laissé quelque lucidité et à tout le moins la faculté de distinguer, dans le domaine du nuclé
96 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
128 Permettez-moi de vous citer ici, en hommage à la lucidité de notre ami, les quelques phrases qui posent à grands traits ce que