1 nes gens : celle-ci empêche les abus, mais celles- là forment l’esprit. » M. de Montherlant illustre sa propre pensée de ce

2 rues, il meurt en clamant la paix. M. Fabre avait là les éléments d’un grand roman : autour d’un sujet de vaste envergure,

3 l’angle le plus éloigné du réduit, et se blottit là , sur le sol, les yeux grands ouverts dans le vide, sans rien voir. A

4 qu’un sens relatif pour nous protestants. Est-ce là nous juger ? Les catholiques nous reprochent d’avoir méconnu l’élémen

5 le condamner, et nous ne pouvons le suivre jusque- là  : il est vain de dire qu’une époque s’est trompée, puisqu’elle seule

6 ament lyrique d’une puissance contagieuse. Il y a là de quoi faire oublier des défauts qui tueraient tout autre que lui. C

7 le plus beau don de l’Orient à l’Europe ? Il y a là des pages d’un accent très noble et courageux mêlé, parfois, d’une ce

8 rtant l’on sourit : il faut bien croire qu’il y a là un talent, charmant, glacé, spirituellement « poétique ». y. « Jacq

9 mpathiser avec son idéal de culture. Il n’y a pas là deux points de vue irréductibles, du moins M. Malraux a fait parler s

10 aine de la littérature contemporaine. Cette sorte- là de sincérité, on la nomme gratuité. Lafcadio poussant Fleurissoire « 

11 ndividu — en dehors du corps. Et ce ne sont point là jeux d’idées et jongleries verbales. Regards au-dessus de l’amour ! V

12 gions de chasse gardée du ci-devant soleil. C’est là qu’Urbain, premier du nom dans sa famille, laquelle n’avait compté ju

13 u’il nous peint sont ici tant soit peu russes, et là , gidiennes. Il se connaît assez pour savoir ce qui est en lui de l’ho

14 plaisir, comme on dit, sans doute parce que c’est là que se nouent les douleurs les plus atrocement inutiles. La première

15 iée. Puis je vous ai revue, aux courses, et c’est là que j’ai découvert que vous existiez en moi, à certain désagrément qu

16 d’un trait pur. Il semble que Cocteau ait réalisé là exactement ce qu’il voulait. Et pourtant cette admirable machine ne m

17 déjà meurtri, la suivaient en hurlant : « Bas-toi là , bas-toi là ! »… Est-il plus atroce spectacle que celui d’une maîtres

18 , la suivaient en hurlant : « Bas-toi là, bas-toi là  ! »… Est-il plus atroce spectacle que celui d’une maîtresse jadis bel

19 ision prestigieuse et désolée… M. Jaloux a trouvé là un sujet qui convient admirablement à son art, où s’unissent aujourd’

20 me dans l’une des dernières phrases de Sylvie : «  Là était le bonheur, peut-être… »). Mais le ton reste si léger, spiritue

21 chose, il faut transplanter. Max Jacob. Ce soir- là , le programme comprenait : un film d’avant-guerre ; un film japonais 

22  ! lui dis-je, si seulement. » Mais tout de même, là par exemple, où nous ne pouvons nous empêcher d’admirer l’utilisation

23 ’est le fait d’un art à sa maturité. Mais ce sont là critiques de style. D’ores et déjà, il faut admirer dans les films de

24 rt. » Nulle part, pensais-je : le salut n’est pas là , ou là, à Rome, à Athènes, à Moscou, dans cette doctrine, dans ces œu

25 ulle part, pensais-je : le salut n’est pas là, ou là , à Rome, à Athènes, à Moscou, dans cette doctrine, dans ces œuvres, à

26 de comique un peu bizarre qu’il glisse si souvent là où on l’attend le moins. Conrad Meili apporte chez nous une inspirati

27 à notre civilisation, — et je sais bien que c’est là un des signes de sa décadence. Il y a du chirurgien chez ce soldat de

28 e française. Narcisse, personnage mythologique. —  Là  ! [NdE] Le texte publié place également un appel de note plus bas dan

29 sse = révolution Tous les malentendus viennent de là . Nous sommes assez sages et assez fous pour ne pas en gémir et pour e

30 ut, un miracle. Et puis, ils ont des vieux un peu là , du grand Arthur-Alfred-Albert au non moins grand Tanner. (On a fait

31 ard qui opère au commandement de la main. Ce soir- là , une confiance me possédait, telle que je savais très clairement que

32 nnées. Mais peut-être est-il temps encore. Ici et là , quelques cris s’élèvent dans le désert d’une époque déjà presque aba

33 s. Car cela va bien plus profond, cette tromperie- là . Elle peut amener, en se généralisant, une sorte de suicide du genre

34 nts de technique. Il n’a pas senti qu’il touchait là le nœud vital du problème moderne. D’ailleurs, les idées générales de

35 3. L’Illustration, 20 novembre 1926. 4. Ici et là , la révolte perce : « Jugendbewegung » en Allemagne ; surréalisme en

36 re flatteuse aux caprices redoutables. Cette nuit- là nous rencontrâmes des anges au coin des ruelles, des oiseaux nous par

37 e Pourtalès de ce qu’il préfère parler d’illusion là où nos psychiatres proposeraient de moins jolis mots ; mais ce n’est

38 est. C’est une autre manie de sa génération. Mais là encore il se singularise : il n’écrit pas de livre pour y pourchasser

39 le lecteur par ruse jusqu’à la dernière page, et là déclare froidement ne pas exister. Non : il a remarqué que l’époque p

40 couleur, de rêves, de visages, tandis que ç[à] et là s’ouvrent des perspectives saisissantes sur l’époque. Anderson est av

41 sme, plein de verdeur et souvent d’amertume. Mais là où d’autres placeraient le couplet humanitariste, lui s’en va dans un

42 anque de chair. Et de rêve. Est-ce qu’en ce temps- là on ne se nourrissait vraiment que de petits mots d’esprit et de malic

43 maison, en attendant l’heure d’ouverture. Il y a là une station de canots de louage où j’ai vite découvert un « Friedrich

44 mépris pour la révélation évangélique. Je ne vois là que l’indice d’une confusion bien française, hélas. ba. « André Rol

45 , mais sans espoir. Il lui écrivit, en sortant de là , dans une crèmerie pleine de couples à la mode. Mais en écrivant il p

46 aire comprendre avec enthousiasme que ces vérités- là n’ont aucune importance.) Quant à l’autre « évidence » que je viens d

47 e sérieux, avec un P majuscule. On sent que c’est là son affaire : Monsieur en un mot est M’sieu l’Instituteur. Signes par

48 n’a qu’une clairvoyance intéressée : mais celles- là sont les plus vives. Enfin, je tiens à reconnaître qu’ici je ne cherc

49 par apprendre le résumé. D’ailleurs elle s’arrête là . Les manuels ne correspondent à aucune réalité. Ils ne renferment rie

50 ’énormité de l’effort qu’on demande à ces petits. Là encore il y a une exagération absurde, une généralisation si schémati

51 r qu’il n’est que ridicule et mesquinerie. Il y a là une préméditation de médiocrité que je ne puis m’empêcher de trouver

52 tellement avec ceux du bon sens. Je m’en tiendrai là , renonçant pour cette fois à démontrer, ce qui serait facile, qu’ils

53 s vous êtes, de ce fait, contre le régime. Il y a là , dirait M. Prudhomme, un bien grave dilemme. 4. Ce ne sont pas seu

54 dément, on se glisse à l’intérieur de son esprit, là où s’élabore son invention ; on capte scientifiquement les sources mê

55 uivoque frappe tout essai de réforme. Qu’il y ait là cependant une possibilité pratique d’en sortir, je ne le nie pas. Mai

56 notre Institutrice qu’un rendu. Car dans ce monde- là « tout se paye » comme ils disent avec une satisfaction sordide et ma

57 e s’est vendue à des intérêts politiques. C’était là , nous venons de le voir, son unique moyen de parvenir. Elle participe

58 rganisation. Or il semble bien que nous en soyons- là , s’il faut en croire les signes de révolte qui apparaissent de toutes

59 ionalisme12 et la sentimentalité. Ce rationalisme- là triomphe non seulement dans les principes démocratiques, et dans ceux

60 de n’importe quoi, comme on sait, et ils auraient là l’occasion de racheter bien des choses. Ce n’est rien de moins qu’une

61 ’une rédemption du journalisme, ce que je propose- là . Et c’est ainsi qu’on peut imaginer sans trop d’invraisemblance de pe

62 s auxquelles on l’applique généralement. Ces gens- là diront que je veux militariser l’enseignement ou transformer les coll

63 s’épargnerait de longs énervements. Il n’y a pas là de quoi se tordre. Car tout cela nous donnerait des années de liberté

64 aire comprendre avec enthousiasme que ces vérités- là n’ont aucune importance.) Quant à l’autre « évidence » que je viens d

65 par apprendre le résumé. D’ailleurs elle s’arrête là . Les manuels ne correspondent à aucune réalité. Ils ne renferment rie

66 ’énormité de l’effort qu’on demande à ces petits. Là encore, il y a une exagération absurde, une généralisation si schémat

67 r qu’il n’est que ridicule et mesquinerie. Il y a là une préméditation de médiocrité que je ne puis m’empêcher de trouver

68 tellement avec ceux du bon sens. Je m’en tiendrai là , renonçant pour cette fois à démontrer, ce qui serait facile, qu’ils

69 s vous êtes, de ce fait, contre le régime. Il y a là , dirait M. Prudhomme, un bien grave dilemme.   4. Ce ne sont pas s

70 dément, on se glisse à l’intérieur de son esprit, là où s’élabore son invention ; on capte scientifiquement les sources mê

71 uivoque frappe tout essai de réforme. Qu’il y ait là cependant une possibilité pratique d’en sortir, je ne le nie pas. Mai

72 notre Institutrice qu’un rendu. Car dans ce monde- là « tout se paye » comme ils disent avec une satisfaction sordide et ma

73 e s’est vendue à des intérêts politiques. C’était là , nous venons de le voir, son unique moyen de parvenir. Elle participe

74 rganisation. Or il semble bien que nous en soyons- là , s’il faut en croire les signes de révolte qui apparaissent de toutes

75 onalisme 12 et la sentimentalité. Ce rationalisme- là triomphe non seulement dans les principes démocratiques, et dans ceux

76 de n’importe quoi, comme on sait, et ils auraient là l’occasion de racheter bien des choses. Ce n’est rien de moins qu’une

77 ’une rédemption du journalisme, ce que je propose- là . Et c’est ainsi qu’on peut imaginer sans trop d’invraisemblance de pe

78 s auxquelles on l’applique généralement. Ces gens- là diront que je veux militariser l’enseignement ou transformer les coll

79 s’épargnerait de longs énervements. Il n’y a pas là de quoi se tordre. Car tout cela nous donnerait des années de liberté

80 e où je suis né, qui n’est pas ma patrie. Ce soir- là , le fantôme ayant envie de manger ferme a donné au chauffeur l’adress

81 versons la nuit rose et violette de Montparnasse. Là , l’insondable lubie d’un agent nous immobilise une minute aux lisière

82 oire (d’heure en heure ces yeux plus vivants…) De là , je le suppose, une certaine misanthropie en germe : les êtres change

83 s êtres rêvés m’emportent ! — Ils me conduiraient là où je ne sais pas que j’ai si grand désir d’aller… Est-ce ici ? Je re

84 upart suffisantes. Francis de Miomandre n’est pas là . Il a téléphoné au début de l’après-midi qu’il commençait un roman. S

85 rfaire ? — il est bientôt minuit. Mon fantôme est là . Un chien, Dick, est là. Pierre Girard n’est pas là, ni Othon ; mais

86 t minuit. Mon fantôme est là. Un chien, Dick, est là . Pierre Girard n’est pas là, ni Othon ; mais bien quelques sirènes. A

87 . Un chien, Dick, est là. Pierre Girard n’est pas là , ni Othon ; mais bien quelques sirènes. Albert Béguin, André Würmser,

88 Würmser, Théobaldus Bombast et Mlle Monnier sont là . Jacques Chenevière pourrait très bien être là, puisqu’en ma voisine,

89 nt là. Jacques Chenevière pourrait très bien être là , puisqu’en ma voisine, je reconnais la Jeune fille de neige. On la se

90 d’adorables roseurs boréales. Hoffmann n’est pas là , mais bien Dollonne, ce qui revient au même. Une femme fatale et un g

91 même. Une femme fatale et un grand incompris sont là . Enfin, Jean Cassou, représentant Mgr le marquis de Carabas, absent d

92 t Mgr le marquis de Carabas, absent de Paris, est là . Si vous enlevez Georges Petit, égaré, en ayant soin d’ajouter ceux q

93 e situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Murs nus. Un catafalque de bois, au milieu, recouvert d’

94 urer cette mastication. Mais je m’égare, laissons- là ces moutons. 5. Café amer En Hongrie l’on est assailli par le p

95 ui se réchauffent sur les degrés du poêle, celles- là ne chantant pas. Parmi elles, des Tziganes, dont l’une affreusement b

96 de moins en moins à « réfléchir » sa création. De là sa folie, qu’il pressent. Et M. Babelon cite à ce sujet des phrases t

97 fusion de sentimentalisme et de passion, et c’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque e

98 stridente et basse, prolongée. Peut-être ce soir- là , ai-je compris la Grande Plaine, et que par sa musique j’étais aux ma

99 ar la main. Ainsi je quitte la Hongrie. Serait-ce là tout ce qu’elle m’a donné ? Cette notion plus vive d’un univers où la

100 res semblables, en voyage, je me dis que c’est de là que j’ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’épro

101 ns insistants, moins concertés. Mais n’est-ce pas là un défaut qui relève de la nature même d’un esprit « critique » dans

102 mble lui conviennent. On le conçoit, ce n’est pas là se rendre la tâche facile. Cernant de toutes parts son sujet, M. Du B

103 itique en présence des obstacles qu’il rencontre, là où le créateur, supposant le problème résolu (Racine), fait une œuvre

104 ansformé que spirituellement. Et cette révolution- là a l’avantage d’être possible dès maintenant. Mais M. Nizan a trop de

105 parisienne la plus fringante et bariolée. Il y a là quelque mystère ; demandons-en l’explication à la Préface d’un si bri

106 ents, vitrines, coffrets, objets ouvragés. Il y a là une tradition qui certainement est bien huguenote : elle remonte aux

107 on, il y a tous les sujets chrétiens ! C’est bien là que nous voulions en venir : le dogme ne doit être qu’un stimulant (u

108 ’est un idéal positif, immédiat parce qu’éternel. Là où Keyserling dit seulement adaptation, nous ajoutons régénération ;

109 de Baring ne manquent pas à cette tâche, et c’est là l’important. Le mérite le plus rare de ce livre est sans doute de fai

110 re, d’aimer et de souffrir par son amour. C’était là choisir un sujet inévitablement tragique. Car si l’histoire de l’asce

111 rement douloureuses. Certains, peut-être, verront- là une condamnation des passions humaines, et comme la morale du roman.

112 l’esprit à la périphérie des vérités religieuses, là où elles paraissent s’opposer, au lieu de nous aider à les mieux péné

113 nt, le Mont-Blanc luit là-haut ; la Puissance est là , la tranquille et solennelle Puissance aux mille aspects, aux mille b

114 anco-anglais, fournit un contraste de haut goût. Là , les montagnes se prêtaient successivement à des interprétations soci

115 s (les Anglais). Ici, elles imposent une éthique. Là , elles prêtaient le romantisme de leur décor ; ici, par l’effort de d

116 i comporterait des risques extérieurs. Mais c’est là se contenter à bon marché, et personne ne croit plus à la vertu de si

117 munisme, comme son bien propre. Mais il n’y a pas là de quoi nous rassurer. Si la vie de Kagawa glorifie l’Évangile, elle

118 dicalement notre vie d’un conte de fées. Il n’y a là , de la part de l’auteur, nul parti pris de « réalisme » littéraire, m

119 érité, pourtant fort émouvante par moments. C’est là qu’il retrouve Tsuruko, la belle jeune fille qu’il aimait dans son ad

120 même qui était fou, Eiichi décida que, de ce jour- là , il entrerait en bataille contre cet ordre de choses. Il se délivre

121 rieur contraignant, un acte d’incarnation. Il y a là une exigence immédiate et par conséquent plus troublante que celle qu

122 ication, « prêt à tous les effacements » (p. 59). Là où d’autres triompheraient, il met une sourdine. Car il sait que la m

123 sement de soi qu’obtient la volonté tendue, c’est là ce que nous avons surtout besoin qu’on nous montre… Je lui sais gré p

124 lâche plus. Il a beaucoup parlé de lui-même. Mais là où d’autres produisent l’impression pénible de se montrer, il arrive

125 objet a été enlevé ; les souffrances sont encore là , mais non plus les espérances de la religion, et l’âme, qui montait a

126 de sa décomposition. Ici la famille qui résiste, là la famille qui se défait30. Mais gardons-nous de voir dans ce contras

127 it-ce qu’il y avait dans l’accent de ces docteurs- là quelque chose qui les empêchait de convaincre ? Tel étant l’état des

128 a culture dispense de penser. En vérité, ces gens- là n’ont jamais pensé. N’ont fait que de la classification avec les idée

129 de création possible que par les individus. Et de là vient que toute création absolue est héroïque. Socialisme (ou marxis

130 notre main. Par eux s’incarne la pensée, et c’est là l’héroïsme de l’esprit. Car toute incarnation s’opère au prix d’un hé

131 en termes matériels, urgents et contraignants. De là le sérieux avec lequel il accepte les conditions de l’initiation : et

132 voix intérieure, la renie même bruyamment. C’est là le fait d’une âme qui se refuse encore à la souffrance et la crie sur

133 bien, dans la vie ordinaire, de garder ces choses- là pour soi et de n’en découvrir que juste ce qu’il faut pour qu’elles p

134 ières, des fins dernières, en tant que telles. De là ce rationalisme agressif qu’il oppose aux dévots : « S’occuper d’idée

135 vons les garder pour nous ; elles seront toujours là pour diffuser leur éclat sur tout ce que nous ferons, comme la douce

136 spirituelle, où il se livre tout entier. Et c’est là sa pureté, mais c’est aussi ce qui l’accule en fin de compte à l’évas

137 tragique essentiel de notre condition. C’est bien là que réside l’élément transcendant qui interdit à la pensée la plus pr

138 ccentuer actuellement, la vérité ? N’est-ce point là porter un jugement avant tout partial, et qui révèle notre insuffisan

139 rreur. La peur du sang, le goût du sang : ce sont là deux aspects morbides d’une même maladie bourgeoise. C’est à quoi mèn

140 s néfastes que les plus violents cataclysmes, car là où ils passèrent et répandirent leurs excréments, la terre même reste

141 e l’un équivaut presque à celle de l’autre. C’est là qu’éclate la violence des contraires. Pour tous ceux qui ont l’audace

142 ère. Mais le péché naît où meurt la foi, et meurt là où vit la foi. Au bien vulgaire des moralistes, Jouhandeau oppose le

143 pérée du millenium chrétien. Nous n’en sommes pas là  : Hic et nunc, nous voici, protestants, en face de deux solutions syn

144 ns naturelles ; bien plus, elle crée des conflits là où l’homme naturel n’en pouvait distinguer ; et surtout elle impose u

145 mpose un choix d’ailleurs humainement impossible, là où l’homme naturel s’abandonnait en paix à ses déterminations physiqu

146 terrestre quelle qu’elle soit. Il ne suit pas de là , bien au contraire, que nous ne puissions collaborer à aucune révolut

147 t les composantes de notre situation. Nous sommes là  : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant accepter de nous batt

148 rix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte- là de mensonge n’est guère sensible : la vérité pour lui étant ce qui s’

149 et politiques, l’on peut nommer ici Allemagne, et là , France. Il reste qu’un Empédocle, qu’un Zarathoustra, génies titaniq

150 l’ordre imposé. Passant à la limite du sentiment, là où il prend une valeur d’acte ou de jugement, l’on peut symboliser l’

151 re flatteuse aux caprices redoutables. Cette nuit- là nous rencontrâmes des anges au coin des ruelles, des oiseaux nous par

152 parce qu’il n’y est pas avoué. — Ce que je me dis là , c’est un truisme. Truisme a l’air d’être le nom d’une de ces sirènes

153 chose qui se passe au centre de la pièce. Il y a là dans un espace vide un piano à l’aile levée, et devant le piano, assi

154 urs, des princes et des femmes à mourir. Et c’est là que paraît son étrange impuissance : tous ces accords de gloire et de

155 néma, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette, assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je

156 nthe à son souvenir. Si je buvais assez il serait là . En attendant, les autres s’en vont ou disparaissent on ne sait comme

157 e situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Murs nus. Un catafalque de bois, au milieu, recouvert d’

158 urer cette mastication. Mais je m’égare, laissons- là ces moutons. v Café amer En Hongrie l’on est assailli par le p

159 ui se réchauffent sur les degrés du poêle, celles- là ne chantant pas. Parmi elles, des Tziganes, dont l’une affreusement b

160 essus de la plaine, pas tout à fait dans le ciel, là où doivent vivre ceux qui « chantent ». L’après-midi est immense. Nou

161 fusion de sentimentalisme et de passion, et c’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque e

162 stridente et basse, prolongée. Peut-être ce soir- là , ai-je compris la Grande Plaine, et que par sa musique j’étais aux ma

163 ar la main. Ainsi je quitte la Hongrie. Serait-ce là tout ce qu’elle m’a donné ? Cette notion plus vive d’un univers où la

164 res semblables, en voyage, je me dis que c’est de là que j’ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’épro

165 maison, en attendant l’heure d’ouverture. Il y a là une station de canots de louage où j’ai vite découvert un « Friedrich

166 es herbes, se lève, saute sur place, — n’est plus là . — J’ai poursuivi longtemps le reflet rouge de ses yeux parmi les tro

167 e — dans l’intimité vivante de ses classiques. De là peut-être cette dignité conférée à la vie bourgeoise, qui fait un peu

168 , jusqu’aux détails de l’intendance des domaines. Là , toute démarche de la pensée s’accorde à des pentes variées et réelle

169 si de leurs familiarités. J’étais attablé ce soir- là dans l’Auberge du Cerf, au premier, les pieds contre mon schnauzer en

170 tards d’où naissent le désir et la conscience. De là des pertes de temps ; mais de là aussi les inventions destinées d’abo

171 a conscience. De là des pertes de temps ; mais de là aussi les inventions destinées d’abord à les combler et qui toujours

172 les yeux cessent de cligner, le corps se détend. Là devant, un chauffeur immobile guette les ornières profondes où les ro

173 e gêne et de morgue. Et dire que ce sont ces gens- là — cette tourbe — qui se permettent de juger la noblesse terrienne. Di

174 oblesse terrienne. Dire que ce sont ces bourgeois- là , bassement incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanch

175 s paysans qui s’inclinent sans contrainte. Est-ce là dire que le « retour » à tel état soit souhaitable ? La question me p

176 publie ces articles, me paraissaient en ce temps- là plus inquiétants que le fusil de chasse de mes hôtes prussiens. Et pu

177 i donc en taxi, « nous deux le fantôme ». Ce soir- là , le fantôme ayant envie de manger ferme a donné au chauffeur l’adress

178 versons la nuit rose et violette de Montparnasse. Là , l’insondable lubie d’un agent nous immobilise une minute aux lisière

179 ire (d’heure en heure ces yeux plus vivants…). De là , je le suppose, une certaine misanthropie en germe : les êtres change

180 s êtres rêvés m’emportent ! — Ils me conduiraient là où je ne sais pas que j’ai si grand désir d’aller… Est-ce ici ? Je re

181 upart suffisantes. Francis de Miomandre n’est pas là . Il a téléphoné au début de l’après-midi qu’il commençait un roman. S

182 aire ? — il est bientôt minuit20. Mon fantôme est là . Un chien, Dick, est là. Pierre Girard n’est pas là, ni Othon ; mais

183 minuit20. Mon fantôme est là. Un chien, Dick, est là . Pierre Girard n’est pas là, ni Othon ; mais bien quelques sirènes. A

184 . Un chien, Dick, est là. Pierre Girard n’est pas là , ni Othon ; mais bien quelques sirènes. Albert Béguin, André Würmser,

185 Würmser, Théobaldus Bombaste et Mlle Monnier sont là . Jacques Chenevière pourrait très bien être là, puisqu’en ma voisine,

186 nt là. Jacques Chenevière pourrait très bien être là , puisqu’en ma voisine, je reconnais la Jeune fille de neige. On la se

187 adorables roseurs boréales. E. T. A. Hoffmann est là , sous un nom d’emprunt. Une femme fatale et un grand incompris sont l

188 runt. Une femme fatale et un grand incompris sont là . Enfin Jean Cassou, représentant Mgr le marquis de Carabas, absent de

189 t Mgr le marquis de Carabas, absent de Paris, est là . Peut-être aussi Jean de Boschère, en dépit de certaines apparences.

190 ’Oracle qui lui avait dit d’aller bâtir une ville là où il trouverait la pluie et le beau temps, il rencontra en Italie un

191 pleure, qui me réchauffe. Parce qu’elle se tient là « vêtue de son péché », — comme une courtisane. Mais vous n’êtes qu’u

192 rix d’un désordre. Mais à l’Allemand, cette sorte- là de mensonge n’est guère sensible : la vérité pour lui étant ce qui s’

193 et politiques, l’on peut nommer ici Allemagne, et là , France. Il reste qu’un Empédocle, qu’un Zarathoustra, génies titaniq

194 l’ordre imposé. Passant à la limite du sentiment, là où il prend une valeur d’acte ou de jugement, l’on peut symboliser l’

195 parce qu’il n’y est pas avoué. — Ce que je me dis là , c’est un truisme. Truisme a l’air d’être le nom d’une de ces sirènes

196 chose qui se passe au centre de la pièce. Il y a là dans un espace vide un piano à l’aile levée, et devant le piano, assi

197 urs, des princes et des femmes à mourir. Et c’est là que paraît son étrange impuissance : tous ces accords de gloire et de

198 néma, l’ai-je aimée ? — Je lui sais gré de rester là muette, assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je

199 e situer dans l’ensemble des constructions. C’est là qu’on entre. Murs nus. Un catafalque de bois, au milieu, recouvert d

200 ui se réchauffent sur les degrés du poêle, celles- là ne chantant pas. Parmi elles, des Tziganes, dont l’une affreusement b

201 essus de la plaine, pas tout à fait dans le ciel, là où doivent vivre ceux qui « chantent ». L’après-midi est immense. Nou

202 fusion de sentimentalisme et de passion, et c’est là son miracle. Si tu n’as pas le sens de la musique, conserve quelque e

203 stridente et basse, prolongée. Peut-être ce soir- là , ai-je compris la Grande Plaine, et que par sa musique j’étais aux ma

204 ar la main. Ainsi je quitte la Hongrie. Serait-ce là tout ce qu’elle m’a donné ? Cette notion plus vive d’un univers où la

205 res semblables, en voyage, je me dis que c’est de là que j’ai tiré le sentiment d’absurdité foncière qu’il m’arrive d’épro

206 les yeux cessent de cligner, le corps se détend. Là devant, un chauffeur immobile guette les ornières profondes où les ro

207 e gêne et de morgue. Et dire que ce sont ces gens- là — cette tourbe — qui se permettent de juger la noblesse terrienne. Di

208 oblesse terrienne. Dire que ce sont ces bourgeois- là , bassement incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanch

209 s paysans qui s’inclinent sans contrainte. Est-ce là dire que le « retour » à tel état soit souhaitable ? La question me p

210 publie ces articles, me paraissaient en ce temps- là plus inquiétants que le fusil de chasse de mes hôtes prussiens. Quant

211 maison, en attendant l’heure d’ouverture. Il y a là une station de canots de louage où j’ai vite découvert un « Friedrich

212 es herbes, se lève, saute sur place, — n’est plus là . —J’ai poursuivi longtemps le reflet rouge de ses yeux parmi les tron

213 e — dans l’intimité vivante de ses classiques. De là peut-être cette dignité conférée à la vie bourgeoise, qui fait un peu

214 , jusqu’aux détails de l’intendance des domaines. Là , toute démarche de la pensée s’accorde à des pentes variées et réelle

215 n’ai rien deviné du tout, puisque j’ai vu ! C’est là tout l’intérêt de l’affaire : cette perception soudaine, ce regard pa

216 vision n’a « servi » exactement à rien. (Était-ce là sa condition de possibilité ?) Mais elle m’est signe d’un certain éta

217 de leurs familiarités. » J’étais attablé ce soir- là dans l’Auberge du Cerf, au premier, les pieds contre mon schnauzer en

218 tards d’où naissent le désir et la conscience. De là des pertes de temps ; mais de là aussi les inventions destinées d’abo

219 a conscience. De là des pertes de temps ; mais de là aussi les inventions destinées d’abord à les combler et qui toujours

220 enait d’aimer. Bientôt, s’il voit que vous restez là , il change un peu : vous n’êtes plus l’invité mais un client, et qui

221 résentés par MM. Hitler et Staline. Je m’en tiens là dans mes jugements. J’arrive à peine. Le mauvais temps qui vient N

222 vignes vers le lac. Je pouvais dire à mes amis : là , dans ces arbres, au pied de cette colline, j’ai passé mon adolescenc

223 s souvenirs ? me disais-je, mais je n’en suis pas là . (Ainsi l’on croit savoir où l’on se tient, quel âge on a, et vers qu

224 ntenaire, et le dessaisissement du patriciat ; de là cette notice symbolique : Denis-François-Henry, rentier. (Un rentier

225 ère. Par les femmes, on en trouve davantage, mais là encore les traditions intellectuelles et politiques restent les plus

226 rète de sa vie et source de sa vraie richesse. De là sa modestie frappante, sa tolérance acquise non sans luttes, mais sa

227 aît au moins le nom. Nous n’avons rien de ce rang- là . Les visiteurs de Lausanne, de Coppet, des coteaux de Cologny ou de M

228 lines pointues et de valses aux jardins publics —  là j’étais seul… Rade de Genève par un beau temps cruel, qui faisait fêt

229 ges parsemés de sapins majestueux et coupés çà et là de murs bas faits de grosses pierres entassées avec art. Nous passion

230 ouer que je la regrette encore ?) Mais je restais là sans mouvement, fasciné par l’aubaine et plus encore ému par ce petit

231 furent jusqu’à ces tout derniers temps. Et c’est là que gît l’explication du goût pour l’idéologie que manifeste le grand

232 ra dans un cercle aussi excité qu’incompétent. De là cette multitude d’écrits, dont le propos général est d’élucider les c

233 misme des révoltés est le pire. Il ne suit pas de là , contrairement à ce que prétendent certains écrivains marxisants, que

234 la fédération chrétienne d’étudiants. Mais il y a là le germe d’un mouvement qui demain peut se préciser et s’amplifier. S

235 ertains humanistes le nieront. Ils me diront que, là où le chrétien parle de salut, eux se bornent à revendiquer le bonheu

236 r le bonheur des hommes, la justice. Faut-il voir là autre chose qu’une question de mots ? Dans l’un et l’autre cas, il s’

237 te, car alors où serait l’Impartialité ? Ces gens- là voudraient bien nous faire croire qu’un texte est intéressant dans la

238 us des hommes. On les a pris d’ici pour les poser là , côte à côte, additionnés, soustraits, multipliés et divisés à l’infi

239 rcices de rhétorique prolétarienne publiés ici où là par quelques chiens de garde du conformisme stalinien. Nous nous éton

240 au monde, d’une impuissance à saisir les choses. Là réside la cause de la peur, qu’il avoue, et qui n’est sans doute que

241 vèlent un vice profond de la société actuelle. De là à se dire révolutionnaire, il n’y a qu’un pas, qu’un accès de mauvais

242 u’un pas, qu’un accès de mauvaise humeur. Mais de là à prendre une conscience active de la révolution, de là à concevoir l

243 rendre une conscience active de la révolution, de là à concevoir l’ordre nouveau, il y a un abîme. Ni science ni bon sens

244 de cette idéologie typiquement bourgeoise. C’est là ce qu’on appelle sa révolution ! 3° Raisons mystiques Car il y

245 outes superficielles appréciations portées ici ou là contre la théologie dialectique incriminée de pessimisme romantique,

246 ue personnel et la violence créatrice. Cet esprit- là , cet « esprit pur » n’est, en réalité, que la dégradation d’un spirit