1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 ndre — tout est si fragile —, mais je sais quelle légèreté puissante, quelle confiance vont guider ce corps et cet esprit… Créer
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 ière lequel on se réfugie avec une paresse et une légèreté inouïes, c’est le signe d’une complicité avec un état de choses funes
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 ux d’ailleurs, dépourvu d’ironie, mais non pas de légèreté . C’est une sorte d’inconstance folâtre qui cache une incapacité défin
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 ieuse. Il parle des religions avec une incroyable légèreté , — en littérateur qui cherche l’effet pittoresque. « Les curés de tou
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5 ois la charité, le risque, l’abandon et la divine légèreté , c’est-à-dire, qu’elle récusait la grâce autant que le péché. La cens
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
6 eux d’ailleurs, dépourvu d’ironie mais non pas de légèreté . C’est une sorte d’inconstance folâtre qui cache une incapacité défin
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
7 midi d’été nordique, à l’heure de mourir dans une légèreté éperdue… Mais une main de femme au bord du sommeil saisie me ramène a
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
8 midi d’été nordique, à l’heure de mourir dans une légèreté éperdue… Mais une main de femme au bord du sommeil saisie me ramène a
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
9 r un espace, un climat, une invite à naître — une légèreté nouvelle dans l’atmosphère de ce pays de pédagogues. J’ai oublié, exp
10 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
10 n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une légèreté de bon aloi. Je ne m’excuse pas du sérieux peut-être pesant des consi
11 1934, Politique de la personne. Introduction — En dernier ressort
11 sa naïveté — sa malfaisance —, surtout si cette «  légèreté  » devient la condition de son « succès » pratique. J’estime que seuls
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
12 n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une légèreté de bon aloi. Je ne m’excuse pas du sérieux peut-être pesant des consi
13 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
13 à sa naïveté — sa malfaisance —, surtout si cette légèreté devient la condition de son succès pratique. J’estime que seuls ont d
14 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
14 oir lu Tzara. Mais on ne comprend plus du tout la légèreté avec laquelle les surréalistes adoptent les méthodes de Staline, si r
15 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
15 Service inutile, n’est-ce pas l’écho de la virile légèreté du grand seigneur : « Lénine, qui donna dans l’enfantillage de vouloi
16 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
16 oments, l’homme éprouve une sensation de vide, de légèreté et en même temps de lourdeur, comme s’il était un peu en arrière des
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
17 dis rouges. Tout a son éclat neuf, sa densité, sa légèreté originelles. Les oliviers sont plus soyeux et plus moirés sur le vert
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
18 dis rouges. Tout a son éclat neuf, sa densité, sa légèreté originelles. Les oliviers sont plus soyeux et plus moirés sur le vert
19 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
19 it fatalement !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
20 it fatalement !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
21 it fatalement !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
22 it fatalement !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du problème fondamental. « Il faut se faire lire et gagner la
23 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
23 parfois au reproche de prendre position non sans légèreté sur des problèmes infiniment complexes (tel le communisme, naguère),
24 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 emi. Sa condamnation de la morale participe de la légèreté , de l’arbitraire et de l’insignifiance qui signalaient la morale bour
25 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
25 emi. Sa condamnation de la morale participe de la légèreté , de l’arbitraire et de l’insignifiance qui signalaient la morale bour
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
26 emi. Sa condamnation de la morale participe de la légèreté , de l’arbitraire et de l’insignifiance qui signalaient la morale bour
27 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
27 né comme insincère. 3. Et cependant, une certaine légèreté avec laquelle il lui arrive de prendre position — quoi qu’il en ait,
28 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
28 onnelles » au sens dépréciatif de l’épithète. Ces légèretés ne pardonnent pas. Une contre-épreuve de notre diagnostic nous sera f
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
29 d’aujourd’hui : car il se féminise rapidement. La légèreté l’inquiète, ne serait-elle pas cynique ? Le sérieux l’endort vite. Ma
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. La pensée planétaire
30 d’aujourd’hui : car il se féminise rapidement. La légèreté l’inquiète, ne serait-elle pas cynique ? Le sérieux l’endort vite. Ma
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
31 midi d’été nordique, à l’heure de mourir dans une légèreté éperdue… Mais une main de femme au bord du sommeil saisie me ramène a
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
32 dis rouges. Tout a son éclat neuf, sa densité, sa légèreté originelles. Les oliviers sont plus soyeux et plus moirés sur le vert
33 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
33 oments, l’homme éprouve une sensation de vide, de légèreté et en même temps de lourdeur, comme s’il était un peu en arrière des
34 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
34 eté politicienne (frisant aux yeux de certains la légèreté et même la mauvaise foi) ou au contraire une naïveté d’intellectuel c
35 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
35 dépravation, qu’un manque de tenue mais aussi de légèreté , de vraie tendresse mais de « saine gauloiserie » ? Et comment pourra
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
36 dépravation, qu’un manque de tenue mais aussi de légèreté , de vraie tendresse mais de « saine gauloiserie » ? Et comment pourra
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
37 et des enfants de l’Europe. Avec une inconcevable légèreté , l’Europe joue ses destinées, avec un inconcevable aveuglement elle r
38 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
38 s rares longs chapitres du livre raconte avec une légèreté miraculeuse le séjour d’un jeune homme amusé dans un château près de
39 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
39 tés, qui est le respect des antinomies. Il est la légèreté de l’esprit et la tension nécessaire à son action. Choisir l’aveni
40 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
40 Et son œuvre sociale à Ferney rachète beaucoup de légèretés , sinon certaines scélératesses envers Rousseau. À l’exception de troi
41 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
41 inéluctable et menaçant du nucléaire. Il y a une légèreté et une volupté, mais aussi une ascèse du solaire, que le nucléaire re
42 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
42 ée s’avançait, cette négligence devenait coupable légèreté , faute professionnelle, que dis-je, faute morale, finalement bluff im