1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
1 e elles sont tout de suite en fuite, de tout leur maintien , quand elles ne sont pas provocantes.) Elle baisse les yeux, rougit,
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 e elles sont tout de suite en fuite, de tout leur maintien , quand elles ne sont pas provocantes). Elle baisse les yeux, rougit,
3 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
3 ital » de traditions, a doublement « intérêt » au maintien d’un ordre public et culturel immuable. (Préservé contre les mutation
4 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
4 , je les ai vus de près. Mais je me demande si le maintien de l’empire anglais et de l’hégémonie française est une part indiscut
5 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
5 Le but commun ne fut jamais plus clair. C’est le maintien et la rénovation de la Suisse : l’un ne va pas sans l’autre, l’une re
6 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
6 partie, c’est un fait que le ton des sermons, le maintien des auditeurs et l’atmosphère en général y sont bien plus bourgeois q
7 ouvertes à tous ! C’est une question de foi et de maintien , de tact humain, de charité. C’est aussi, et c’est avant tout, une qu
8 isais tout à l’heure, par le ton du pasteur et le maintien un peu compassé de l’auditoire. Mais cela n’est rien encore : si elle
9 e vérité fondamentale et même d’y conformer notre maintien . Sans aller jusqu’à imiter les génuflexions multipliées des orthodoxe
7 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
10 k, observent durant les offices une correction de maintien presque presbytérienne. Entrez dans une église, au hasard, vers midi.
8 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
11 ait lui aussi toute la charge de la culture et du maintien de la morale dans la cité, préparait à la mort plus qu’à la vie. La p
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
12 e elles sont tout de suite en fuite, de tout leur maintien , quand elles ne sont pas provocantes.) Elle baisse les yeux, rougit,
10 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
13 k, observent durant les offices une correction de maintien presque presbytérienne. Entrez dans une église, au hasard, vers midi.
14 ait lui aussi toute la charge de la culture et du maintien de la morale dans la cité, préparait à la mort plus qu’à la vie.) ⁂ L
11 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
15 itution dont la fin n’est pas la puissance, ni le maintien par la police d’une certaine idéologie, mais au contraire le règne de
12 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
16 itution dont la fin n’est pas la puissance, ni le maintien par la police d’une certaine idéologie, mais au contraire le règne de
13 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
17 tion totale où vous glissez, plus utopique que le maintien du statu quo, plus follement imprudent que vos prudences ? Je ne trou
14 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Cinquième lettre aux députés européens : « Méritez votre nom ! » (19-20 août 1950)
18 se au monde est plus difficile à concevoir que le maintien du statu quo, que la vie, la durée de notre Europe divisée, devant to
15 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, on vous attend encore au pied du mur ! (4 octobre 1950)
19 se au monde est plus difficile à concevoir que le maintien du statu quo, que la vie, la durée de notre Europe divisée, devant to
16 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
20 qui serait conforme à son génie ? — En faveur du maintien , de l’assouplissement ou de l’abandon de cette neutralité, tenez-vous
17 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
21 rd. La condition nécessaire, sinon suffisante, du maintien de l’Europe au rang des grandes puissances, c’est son union. Telle es
22 c’est son union. Telle est aussi la condition du maintien de ce foyer de création et de liberté que représente l’Europe dans le
18 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
23 tion totale où vous glissez, plus utopique que le maintien du statu quo, plus follement imprudent que vos prudences ? Je ne trou
19 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
24 se au monde est plus difficile à concevoir que le maintien du statu quo, que la vie, la durée de notre Europe divisée, devant to
20 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
25 e sa beauté. Et il est vrai que son visage et son maintien expriment une harmonie de l’âme hindoue que la plupart des corps, dan
21 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
26 faiblesses d’un organisme vicié à la base par le maintien des souverainetés nationales absolues, trop rapidement improvisé, et
22 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
27 L’hégémonie des « Grands », le droit de veto, le maintien jaloux des souverainetés nationales illimitées, les luttes de puissan
28 ère des guerres totales, nous l’ignorons. Mais le maintien d’un principe n’est pas vain. Un problème analogue, mais plus brûlant
23 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
29 n de l’amour : l’équilibre exigeant l’échange, le maintien de chacun dans ses justes limites. e. « Les quatre amours », Arts
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
30 n de l’amour : l’équilibre exigeant l’échange, le maintien de chacun dans ses justes limites. Preuve : comprendre (ou au contra
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
31 nébranlablement, à cause du respect de Dieu et du maintien de la foi, pour nous, nos héritiers et nos futurs successeurs, à perp
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
32 ablira en différentes Villes des Chambres pour le maintien du Commerce, composées de Députez autorisez à concilier, & à juge
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
33 se ; et de même que, dans notre Empire, en vue du maintien de la paix universelle, des contributions communes sont exigées pour
34 chères à sa croyance, et les plus nécessaires au maintien de son autorité. … Il est parfaitement exact d’affirmer que toutes le
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
35 vernement des lois n’est pas incompatible avec le maintien de l’État : au contraire, il y est si favorable, que sans elles cet É
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
36 onnance que ce soit visant à l’augmentation ou au maintien de ses forces navales au loin, telles que l’Acte de Navigation, les p
37 s effectifs des troupes entretenues. XIII. Que le maintien de cette pacification serait considérablement facilité par l’institut
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
38 condition principale qu’il faudra remplir sera le maintien scrupuleux de l’indépendance et de la liberté des États associés. Les
39 États et un Sénat représentant les peuples : Le maintien de la paix des peuples, les délibérations et résolutions dans le doma
40 s. De cette façon serait fondé un système pour le maintien de la paix tel que l’Europe n’en a encore jamais vu. Et quel honneur
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
41 t apporter à la civilisation est indispensable au maintien des relations pacifiques ; Conscients que l’Europe ne se construira
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
42 mprise sur le monde dit païen, bien qu’au prix du maintien d’équivoques spirituelles dans les premières générations « converties
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
43 êtes politiques des communes du Gothard, quant au maintien de leur statut particulier. D’où le besoin qu’ils éprouvent de resser
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
44 fédérale puis le Conseil fédéral de « veiller au maintien de l’indépendance et de la neutralité » de la Confédération. Ainsi la
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
45 nitive de ces problèmes, implique au contraire le maintien d’un équilibre continuellement réajusté entre les droits et les devoi
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
46 si les Suisses devaient un jour choisir entre le maintien de leur prospérité et celui de leur indépendance politique — ou simpl
37 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
47 riables désormais et au surplus indispensables au maintien de l’ordre social. Aujourd’hui, poursuit-on, la théologie a été solid
38 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
48 tion de communes autonomes, sans autre but que le maintien de leurs libertés. Loin d’être menacée par la dissociation des cadres
39 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
49 qu’a été en fait le fédéralisme à la Suisse : un maintien des cantonalismes avec ce qu’il signifie de manques effarants de coor
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
50 rée dans le respect des diversités, et non pas au maintien d’appareils étatiques formés sur le modèle napoléonien, et qui n’ont
41 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
51 our quelque chose de beaucoup plus sérieux que le maintien d’une fiction juridique, et qui est d’exécuter la volonté du peuple.
42 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Aux origines : le Mythe et l’Épopée
52 sychologiques, indispensables à l’existence et au maintien d’une communauté humaine. Il s’agit d’informer, d’instruire en émouva
43 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
53 res, ligués par « la force des choses » en vue du maintien de « l’ordre » tel qu’il est (même si ce n’est qu’un « désordre établ
54 férences aux « nécessités de la défense » ou au «  maintien de l’indépendance nationale », se trouve capable de faire passer cert
44 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
55 implement l’unir pour le salut de ses peuples, le maintien de leurs libertés et de leurs coutumes particulières. Mais il se trou
56 des mesures contre la pollution des océans, ou du maintien à tout prix de la paix. De tout cela, la Suisse ne peut se désintéres
45 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
57 atiquement de la région. En second lieu, quant au maintien de la paix, la taille réduite entraîne un avantage certain. Car un pe
46 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
58 a vie, c’est-à-dire des chances de la paix, et du maintien des libertés, donc du progrès des responsabilités civiques ? « L’Euro
47 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
59 la vie, c’est-à-dire des chances de la paix et du maintien des libertés, donc du progrès des responsabilités civiques ? « L’Euro
48 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
60 tion de survie de nos peuples et pas seulement du maintien de leur niveau de vie, un enjeu proprement vital pour chacun des habi
49 1979, Articles divers (1978-1981). L’Europe : idéal… et moyen de survie (3 août 1979)
61 tion de survie de nos peuples et pas seulement du maintien de leur niveau de vie : un enjeu proprement vital pour chacun de ses
50 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
62 la vie, c’est-à-dire des chances de la paix et du maintien des libertés, donc du progrès des responsabilités civiques ? « L’Euro
51 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
63 notre génération. 4. L’abattage des arbres et le maintien des terres en jachère, ouvrant la voie à l’érosion (par vents et eaux
52 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
64 contribué à former : — quant à la création ou au maintien d’emplois rétribués ou d’activités artisanales ; — quant à la product
53 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
65 ces hauts niveaux de vie, cet emploi général, ce maintien de la monnaie, cette défense indépendante du territoire. S’il était c
54 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
66 it pas sa ristourne pour 1983 ». Et elle exige le maintien du veto au Conseil des ministres de la CEE, veto « qui nous donne une
55 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
67 de la vie économique mais des esprits, au nom du maintien de la Paix. Ainsi se trouve également justifiée la fameuse devise ado
56 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
68 se au monde est plus difficile à concevoir que le maintien du statu quo, que la vie, la durée de notre Europe divisée, devant to
69 au sens actif d’évaluation, d’établissement et de maintien des valeurs caractéristiques qui orientent une civilisation vivante.
70 civisme européen ; et, but suprême, à assurer le maintien de la paix continentale. Quels que soient les jugements que l’on por