1 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
1 nt, soi-disant, fatales, perdent beaucoup de leur majesté redoutable, dès que l’on considère que le concret de l’homme réside d
2 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
2 sont soi-disant fatales, perdent beaucoup de leur majesté redoutable dès que l’on considère que le concret de l’homme réside da
3 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
3 le qui ne nous engagerait pas ; la foi au Dieu de majesté , de sainteté et d’amour, qui s’est révélé à nous en Jésus-Christ, exi
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
4 e déployer dans toute sa démesure. Indescriptible majesté de ce lent paroxysme vocal, rythmé comme par l’avance d’une foule en
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
5 ique et de la laisser se déployer. Indescriptible majesté de ce lent paroxysme vocal, rythmé comme par l’avance d’une foule en
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
6 pect que toutes les nations te portaient ? Où, ta majesté royale ? Où ta gloire ? Que t’ont servi tant de victoires, si tu deva
7 vant tout à la gloire et à l’honneur de la divine majesté de la sainte Église romaine et de la foi catholique, de défendre et p
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
8 ont ceux desquels je veux faire ouverture à Votre Majesté , et dans quels aussi elle trouvera de quoi accroître sa puissance et
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
9 rce que manifestement, dans le monde chrétien, la majesté sacrée de l’empereur romain repose sur cette base, il s’ensuit qu’ell
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
10 appeler un Allemand transplanté chez vous « Votre Majesté  » ? de ne pouvoir épouser qu’une seule femme, et de payer plus du qua
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
11 ais réguliers ; ces colonnes abattues ornaient la majesté des temples ; ces galeries écroulées dessinaient les places publiques
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
12 e cela, chaque État fait bien plutôt consister sa majesté (car il est absurde de parler de la majesté populaire) à ne se soumet
13 er sa majesté (car il est absurde de parler de la majesté populaire) à ne se soumettre à aucune contrainte légale extérieure ;
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
14 oncentration ; il maudit, comme attentatoire à sa Majesté , tout ce qui peut partager sa volonté, couper sa masse, créer en lui
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
15 du glaive romain s’est fait sentir, partout où la majesté des institutions et des lois, où l’appareil et la dignité de la magis
16 élément de sa propre essence. L’Europe connaît la majesté des vastes structures ordonnées, et l’inquiétude des révolutions. Ell
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
17 iction (parfois aussi en vue de son élection). La majesté de son pouvoir n’est figurée que par les deux huissiers en grande cap
18 un parti fédérateur ; sans aura de prestige ou de majesté  ; presque anonyme, d’autant plus efficace, elle reste un instrument d
15 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
19 de ma « Légende dramatique » est révélé tantôt en majesté , — toute la prière « Mon Dieu, ton serviteur » — tantôt par un lyrism
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
20 la phrase décisive : « Le peuple seul détient la majesté . » (Politica, xxxix.) De la majesté selon Jean Bodin (qui définit au
21 ul détient la majesté. » (Politica, xxxix.) De la majesté selon Jean Bodin (qui définit au xvie siècle la souveraineté), de la
22 ibut impérial et romain de la maiestas. Or, cette majesté stato-royale rejaillit sur les hommes de l’État, qu’ils soient présid
17 1977, Articles divers (1974-1977). La nature du pouvoir (9 octobre 1977)
23 Suisse. En Suisse on n’a pas du tout l’idée de la majesté du pouvoir, ni celle de renverser le pouvoir. On ne parle simplement
18 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
24 pect que toutes les nations te portaient ? Où, ta majesté royale ? Où ta gloire ? Que t’ont servi tant de victoires, si tu deva
19 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
25 aineté qu’européenne Le jeudi 16 février 1984, Sa Majesté la reine Béatrix des Pays-Bas s’est adressée aux députés européens. L
20 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
26 4) Survient l’âge classique : « Louis XIV dans sa majesté n’est qu’un révolutionnaire qui a réussi : un premier Napoléon, profi
21 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
27 la différence de l’État stato-national promu à la majesté d’une pseudo-divinité anthropomorphique, l’État fédéral est conçu uni
22 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
28 dans la cité. 2. Formes 3 décembre 1976 La majesté des institutions, c’est un de ces termes qui reviendra très souvent,
29 l’Europe, le règne de la loi, rule of law, et la majesté , majestas, des institutions, qui ensuite est transférée à n’importe q