1 très bons à son égard… » L’on conçoit que Blanche malheureuse , isolée, cherchant une sécurité intérieure, ne trouve pas dans ces in

2 eul baume, c’est de la voir partagée par tous les malheureux qui s’en vont répétant : « Les faits sont les faits, et aucune idéolo

3 ou la dictature stalinienne. Tel est le paradoxe malheureux de la démocratie laïque. L’individu au nom duquel légiféra la Convent

4 ou la dictature stalinienne. Tel est le paradoxe malheureux de la démocratie laïque. L’individu au nom duquel légiféra la Convent

5 sens que certains « libéraux » prêtent à ce terme malheureux . Assurément, il doit avoir lu Barth mieux que la plupart de ses confr

6 bles, auxquelles on attribue le rôle d’exceptions malheureuses et légèrement inconvenantes. On cherche à réduire la pensée à des « c

7 aire, — et le bonheur. Tandis que les jeunes, les malheureux , respectent la politique, ne veulent la vérité qu’au service de l’act

8 s thèses que M. Benda attribue à notre jeunesse «  malheureuse  », — M. Benda refusa de répondre. La génération des anciens, des heur

9 ’amour du pécheur pour Dieu est « essentiellement malheureux  », et cette passion chrétienne est la seule vérité, et tous nos « dev

10 rspective ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même t

11 le Saint— que des relations d’amour mortellement malheureux . « Dieu crée tout ex nihilo » et celui que Dieu élit par son amour, «

12 t de la nature et de la grâce. Sans fin ni cesse, malheureux puis heureux. Mais l’horizon n’est plus le même. Une fidélité gardée

13 st l’alibi de la passion. C’est ce qui permet aux malheureux amants de dire : « Vous voyez que je n’y suis pour rien, vous voyez q

14 ngs traits de délice !… 11.L’amour réciproque malheureux Passion veut dire souffrance, chose subie, prépondérance du destin

15 magnifié par sa catastrophe, — l’amour réciproque malheureux . ⁂ Arrêtons-nous sur cette formule du mythe. Amour réciproque, en ce

16 nion mystique (amour divin heureux). Amour humain malheureux . Hédonisme, passion rare et méprisée. Christianisme Communion (pas

17 poésie des troubadours ? L’exaltation de l’amour malheureux . « Il n’y a dans toute la lyrique occitane et la lyrique pétrarquesqu

18 alystes ne manqueront pas de voir dans la liaison malheureuse de Tristan et d’Iseut le résultat d’un complexe œdipien : à quoi s’op

19 ieu est, dans ce sens précis, un amour réciproque malheureux . On peut alors prévoir que cet amour s’exprimera dans le langage pass

20 même d’autant plus à l’expression des rapports «  malheureux  » entretenus par l’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus complètement h

21 s, devait fatalement aboutir à la passion humaine malheureuse . Cet amour impossible laissait au cœur des hommes une brûlure inoubli

22 male que l’homme païen oppose au mythe de l’amour malheureux . (Peut-être, pratiquement, est-elle bien proche d’une vision chrétien

23 ur que l’âme qui l’écoute et l’entend s’écrie : —  Malheureuse que je suis ! Je ne suis pas capable de répéter ce que j’entends dire

24 -on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Comptes-tu mon esprit entre les ordina

25 tement mené à chef. L’essence du mythe de l’amour malheureux , nous le savons, c’est une passion inavouable. L’originalité de Corne

26 ns la perspective courtoise de l’amour réciproque malheureux . Ainsi devient-elle la formule même de notre mythe. Mais Racine, dans

27 cle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureux particuliers, nous ne pourrons pas sacrifier un seul être à nos venge

28 ce du thème courtois — donc de l’amour réciproque malheureux  — chez tous les romantiques allemands sans exception147. Quelques tex

29 ’amour du pécheur pour Dieu est « essentiellement malheureux  », et cette passion chrétienne est la seule vérité, et tous nos « dev

30 rspective ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse  — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même t

31 le Saint — que des relations d’amour mortellement malheureux . « Dieu crée tout ex nihilo » et celui que Dieu élit par son amour, «

32 t de la nature et de la grâce. Sans fin ni cesse, malheureux puis heureux. Mais l’horizon n’est plus le même. Une fidélité gardée

33 se réjouir. c) Les troubadours chantent l’amour malheureux . Mais l’amour divin des cisterciens obtient au contraire sa récompens

34 oulez faire la guerre pour obtenir du pain ? Oh ! malheureux  ! Partout où la guerre a passé, les pauvres l’ont payée, de leur fami

35 st l’alibi de la passion. C’est ce qui permet aux malheureux amants de dire : « Vous voyez que je n’y suis pour rien, vous voyez q

36 ongs traits de délice !… 11.L’amour réciproque malheureux Passion veut dire souffrance, chose subie, prépondérance du destin

37 magnifié par sa catastrophe, — l’amour réciproque malheureux . ⁂ Arrêtons-nous sur cette formule du mythe. Amour réciproque, en ce

38 nion mystique (amour divin heureux). Amour humain malheureux . Hédonisme, passion rare et méprisée. Christianisme Communion (pas

39 poésie des troubadours ? L’exaltation de l’amour malheureux . « Il n’y a dans toute la lyrique occitane et la lyrique pétrarquesqu

40 alystes ne manqueront pas de voir dans la liaison malheureuse de Tristan et d’Iseut le résultat d’un complexe œdipien : à quoi s’op

41 ieu est, dans ce sens précis, un amour réciproque malheureux . On peut alors prévoir que cet amour s’exprimera dans le langage pass

42 même d’autant plus à l’expression des rapports «  malheureux  » entretenus par l’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus complètement h

43 s, devait fatalement aboutir à la passion humaine malheureuse . Cet amour impossible laissait au cœur des hommes une brûlure inoubli

44 male que l’homme païen oppose au mythe de l’amour malheureux . (Peut-être, pratiquement, est-elle bien proche d’une vision chrétien

45 ur que l’âme qui l’écoute et l’entend s’écrie : —  Malheureuse que je suis ! Je ne suis pas capable de répéter ce que j’entends dire

46 -on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Comptes-tu mon esprit entre les ordinair

47 tement mené à chef. L’essence du mythe de l’amour malheureux , nous le savons, c’est une passion inavouable. L’originalité de Corne

48 ns la perspective courtoise de l’amour réciproque malheureux . Ainsi devient-elle la formule même de notre mythe. Mais Racine, dans

49 cle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureux particuliers, nous ne pourrons pas sacrifier un seul être à nos venge

50 ce du thème courtois — donc de l’amour réciproque malheureux  — chez tous les romantiques allemands sans exception165. Quelques tex

51 ’amour du pécheur pour Dieu est « essentiellement malheureux  », et cette passion chrétienne est la seule vérité, et tous nos « dev

52 rspective ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse  — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même t

53 le Saint — que des relations d’amour mortellement malheureux . « Dieu crée tout ex nihilo » et celui que Dieu élit par son amour, «

54 t de la nature et de la grâce. Sans fin ni cesse, malheureux puis heureux. Mais l’horizon n’est plus le même. Une fidélité gardée

55 st l’alibi de la passion. C’est ce qui permet aux malheureux amants de dire : « Vous voyez que je n’y suis pour rien, vous voyez q

56 ngs traits de délice !… 11.L’amour réciproque malheureux Passion veut dire souffrance, chose subie, prépondérance du destin

57 magnifié par sa catastrophe, — l’amour réciproque malheureux . ⁂ Arrêtons-nous sur cette formule du mythe. Amour réciproque, en ce

58 nion mystique (amour divin heureux). Amour humain malheureux . Hédonisme, passion rare et méprisée. Christianisme Communion (pas

59 poésie des troubadours ? L’exaltation de l’amour malheureux . « Il n’y a dans toute la lyrique occitane et la lyrique pétrarquesqu

60 alystes ne manqueront pas de voir dans la liaison malheureuse de Tristan et d’Iseut le résultat d’un complexe œdipien : à quoi s’op

61 ieu est, dans ce sens précis, un amour réciproque malheureux . On peut alors prévoir que cet amour s’exprimera dans le langage pass

62 même d’autant mieux à l’expression des rapports «  malheureux  » entretenus par l’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus complètement h

63 s, devait fatalement aboutir à la passion humaine malheureuse . Cet amour impossible laissait au cœur des hommes une brûlure inoubli

64 male que l’homme païen oppose au mythe de l’amour malheureux . (Peut-être, pratiquement, est-elle bien proche d’une vision chrétien

65 ur que l’âme qui l’écoute et l’entend s’écrie : —  Malheureuse que je suis ! Je ne suis pas capable de répéter ce que j’entends dire

66 -on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Comptes-tu mon esprit entre les ordinair

67 tement mené à chef. L’essence du mythe de l’amour malheureux , nous le savons, c’est une passion inavouable. L’originalité de Corne

68 ns la perspective courtoise de l’amour réciproque malheureux . Ainsi devient-elle la formule même de notre mythe. Mais Racine, dans

69 cle des millions d’individus, et nous, faibles et malheureux particuliers, nous ne pourrons pas sacrifier un seul être à nos venge

70 ce du thème courtois — donc de l’amour réciproque malheureux  — chez tous les romantiques allemands sans exception154. Quelques tex

71 ’amour du pécheur pour Dieu est « essentiellement malheureux  », et cette passion chrétienne est la seule vérité, et tous nos « dev

72 rspective ouverte et dans l’attente — heureuse ou malheureuse  — du parfait. Je sais que je tente une entreprise folle (et en même t

73 le Saint — que des relations d’amour mortellement malheureux . « Dieu crée tout ex nihilo » et celui que Dieu élit par son amour, «

74 t de la nature et de la grâce. Sans fin ni cesse, malheureux puis heureux. Mais l’horizon n’est plus le même. Une fidélité gardée

75 se réjouir. c) Les troubadours chantent l’amour malheureux . Mais l’amour divin des cisterciens obtient au contraire sa récompens

76 ’accidents matériels, de hasards considérés comme malheureux , de malajustements et d’absurdités. Une collection de grands et de pe

77 ’accidents matériels, de hasards considérés comme malheureux , de malajustements et d’absurdités. Une collection de grands et de pe

78 Vous représentez ici l’humanité. Notre condition malheureuse veut que nous ne sachions imaginer le bien que par contraste avec un

79 gaspillage, — ici du temps, ailleurs des efforts malheureux , ailleurs encore des êtres et de l’émotion qu’ils causent, et partout

80 Vous représentez ici l’humanité. Notre condition malheureuse veut que nous ne sachions imaginer le bien que par contraste avec un

81 Vous représentez ici l’humanité. Notre condition malheureuse veut que nous ne sachions imaginer le bien que par contraste avec un

82 gaspillage, — ici du temps, ailleurs des efforts malheureux , ailleurs encore des êtres et de l’émotion qu’ils causent, et partout

83 ute qui me vient à l’instant : les presbytes sont malheureux dans les villes, parce que le regard y bute constamment contre une mu

84 plus simplement le Méconnu, vous devez être assez malheureux  ? X. Attaque trop simple, et je garde le point. Tout homme connu vou

85 ient simplement interdites, ou conduiraient leurs malheureux initiateurs sur le banc des aveux spontanés. Et je ne dis pas que l’A

86 ient simplement interdites, ou conduiraient leurs malheureux initiateurs sur le banc des aveux spontanés. Et je ne dis pas que l’A

87 ngrès de la conscience européenne. Une conscience malheureuse , il est vrai, tourmentée, coupable, — comme toute conscience, en dern

88 end d’elle-même une conscience toute nouvelle, et malheureuse . « L’Europe est menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menac

89 proposé un contrôle des bateaux qui emmènent ces malheureux à travers la mer Rouge et le golfe Persique. Le délégué de l’URSS en

90 à ses amis : « Les pessimistes sont des imbéciles malheureux  ; les optimistes sont des imbéciles heureux… » Je préfère me ranger,

91 r l’enfant, dont il épouse d’abord la mère. Cette malheureuse mourra bientôt, renversée par une auto. H. H. emmène Lolita dans un h

92 amais connu ce que j’appelle « l’amour réciproque malheureux  ». Lolita n’a jamais répondu à la passion tendre et sauvage de son aî

93 quer qu’il y a dix fautes par mot dans cette page malheureuse  ? Erreur sur l’Allemagne, erreur sur la France, erreur sur leurs rela

94 ens de l’époque, elle n’aurait marqué que l’issue malheureuse d’une razzia de plus chez les Francs. Le recul de l’islam à partir de

95 ationale. Tirons l’épée, s’il le faut, au nom des malheureux persécutés, quand bien même ce serait aux dépens de nos intérêts actu

96 e crabes qui se pincent toute la sainte journée ? Malheureuse Europe ! Pourquoi lui cacher ce qui l’attend ? Avant dix ans, elle so

97 r double nature (le dénouement de la « conscience malheureuse  » en proie aux déchirements). » Telle est donc la personne unifiée et

98 ur nos mesures. Les peuples sont dans l’ignorance malheureuse des origines et des fins de ce qu’ils croient, bien qu’ils en vivent

99 t l’on doit inculquer aux élèves que la situation malheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du c

100 ». Kierkegaard a vécu l’amour unique, la passion malheureuse de Tristan, mais ses premiers grands livres pseudonymes évoquent le v

101 n’avoir pas vécu sans aimer, « quoique d’un amour malheureux  ». Reliée par ces derniers mots à la vie trop réelle du Solitaire, la

102 es femmes, mais encore il les rend heureuses — et malheureuses  ; chose étrange, c’est là ce qu’elles veulent, et celle qui ne rêvera

103 veulent, et celle qui ne rêverait pas de devenir malheureuse pour avoir été une fois heureuse avec Don Juan serait une pauvre fill

104 individuelle, dans son amour unique et longuement malheureux pour Régine, il fut Tristan. Cependant, je n’ai trouvé dans toute son

105 de son Éros ? C’est la passion unique, totale, et malheureuse  ; et par ce malheur même, salvatrice. L’amour humain repose sur un i

106 s entre l’homme et Dieu, un amour essentiellement malheureux . Cet amour serait même impossible hors du paradoxe de la foi, laquell

107 transfigure dans la mesure où il est par essence malheureux , ce n’est pas l’Éternel féminin mystique du Second Faust. C’est la pa

108 e d’existence. Elle s’illustre dans les relations malheureuses — mais spirituellement créatrices — entre Kierkegaard et Régine. Il n

109 re parce que la barbarie rendrait les hommes plus malheureux qu’ils ne le sont ? Hélas, non ! Les barbares de tous les temps avaie

110 ispensable que ne l’est, pour l’amoureux, l’amour malheureux  : à aucun prix il n’aimerait l’abandonner pour l’état d’indifférence 

111 ui, peut-être sommes-nous, nous aussi, des amants malheureux . La connaissance s’est transformée chez nous en passion qui ne s’effr

112 , et qu’il n’a jamais souhaité mieux. « Le croire malheureux parce qu’il va de l’une à l’autre, c’est le croire malheureux parce q

113 arce qu’il va de l’une à l’autre, c’est le croire malheureux parce qu’il n’atteint pas un but qu’il ne poursuit pas », écrit l’un

114 re monde occidental : qui n’a pas été amoureux ou malheureux de l’être pas, ou tout au moins curieux de savoir s’il l’était ? Le p

115 r l’enfant, dont il épouse d’abord la mère. Cette malheureuse mourra bientôt, renversée par une auto. H. H. emmène Lolita dans un h

116 amais connu ce que j’appelle « l’amour réciproque malheureux  ». Lolita n’a jamais répondu à la passion tendre et sauvage de son aî

117 s) Kierkegaard a vécu l’amour unique, la passion malheureuse de Tristan, mais ses premiers grands livres pseudonymes évoquent le v

118 n’avoir pas vécu sans aimer, « quoique d’un amour malheureux  ». Reliée par ces derniers mots à la vie trop réelle du Solitaire, la

119 es femmes, mais encore il les rend heureuses — et malheureuses  ; chose étrange, c’est là ce qu’elles veulent, et celle qui ne rêvera

120 veulent, et celle qui ne rêverait pas de devenir malheureuse pour avoir été une fois heureuse avec Don Juan serait une pauvre fill

121 individuelle, dans son amour unique et longuement malheureux pour Régine, il fut Tristan. Cependant, je n’ai trouvé dans tout son

122 de son Éros ? C’est la passion unique, totale, et malheureuse  ; et par ce malheur même, salvatrice. L’amour humain repose sur un i

123 ns entre l’homme et Dieu un amour essentiellement malheureux . Cet amour serait même impossible hors du paradoxe de la foi, laquell

124 transfigure dans la mesure où il est par essence malheureux , ce n’est pas l’Éternel féminin mystique du Second Faust. C’est la pa

125 e d’existence. Elle s’illustre dans les relations malheureuses — mais spirituellement créatrices — entre Kierkegaard et Régine. Il n

126 re parce que la barbarie rendrait les hommes plus malheureux qu’ils ne le sont ? Hélas, non ! Les barbares de tous les temps avaie

127 ispensable que ne l’est, pour l’amoureux, l’amour malheureux  : à aucun prix il n’aimerait l’abandonner pour l’état d’indifférence 

128 ui, peut-être sommes-nous, nous aussi, des amants malheureux . La connaissance s’est transformée chez nous en passion qui ne s’effr

129 , et qu’il n’a jamais souhaité mieux. « Le croire malheureux parce qu’il va de l’une à l’autre, c’est le croire malheureux parce q

130 arce qu’il va de l’une à l’autre, c’est le croire malheureux parce qu’il n’atteint pas un but qu’il ne poursuit pas », écrit l’un

131 r double nature (le dénouement de la « conscience malheureuse  » en proie aux déchirements). » Telle est donc la personne unifiée et

132 ur nos mesures. Les peuples sont dans l’ignorance malheureuse des origines et des fins de ce qu’ils croient, bien qu’ils en vivent

133 e de « l’Éros sans fin » et de l’amour réciproque malheureux . C’est qu’il veut limiter la cortezia à une sorte de technique érotiq

134 ens de l’époque, elle n’aurait marqué que l’issue malheureuse d’une razzia de plus chez les Francs. Le recul de l’islam à partir de

135 qui vivaient étroitement unis et de dépouiller le malheureux peuple, grâce à cette autorité sans frein que donne la guerre… XXXV.

136 mp; des meurtres que souffrent tous les jours les malheureux Habitans des Frontières des États chrétiens ; enfin touché sensibleme

137 us prie, la Grèce, qui obéit au Grand Turc, et la malheureuse partie de l’Italie qui obéit au pape. A. — Je les excepte aussi ; mai

138 enthousiasme avait été généreusement laissé à la malheureuse race humaine et rendu obligatoire pour chacun de ses actionnaires, co

139 de temps… Tirons l’épée, s’il le faut, au nom des malheureux persécutés, quand bien même ce serait aux dépens de nos intérêts actu

140 e crabes qui se pincent toute la sainte journée ? Malheureuse Europe ! pourquoi lui cacher ce qui l’attend ? Avant dix ans, elle so

141 tantôt que la déchéance est une vocation innée du malheureux , tantôt qu’une âme peut porter le malheur sans en recevoir la marque,

142 e, ne pas haïr les ennemis et ne pas mépriser les malheureux .284 Ne jamais admirer la force… C’est la devise inverse que propos

143 es cataclysmes guerriers… Elle n’a pas de chance… Malheureuse Europe ! Pourquoi lui cacher ce qui l’attend ? Avant dix ans elle som

144 e lui, de la Dame. Pour la première fois, l’amour malheureux (mais réciproque) est exalté et aussi la chasteté incompatible avec l

145 rissant tout à la fois la passion réciproque mais malheureuse . Cet obstacle sera d’abord le mari légitime (le roi Marc), et nous av

146 s siècles d’approches réticentes et d’expériences malheureuses d’autres systèmes d’association. Voyons maintenant comment elle fonct

147 d, plutôt vulgaire à Genève) mais sa « conscience malheureuse  » du langage, qui l’empêche de finir ses phrases, et qui explique san

148 ute qui me vient à l’instant : les presbytes sont malheureux dans les villes, parce que le regard y bute constamment contre une mu

149 co qui a 2750 mètres de long : qu’eût-il fait, ce malheureux , s’il était resté en Suisse ? Il n’aurait pas trouvé assez de place p

150 ccuser le sort, puisque la passion sera forcément malheureuse . Le défi sentimental du passionné Vous avez démontré dans L’Am

151 t à la toucher, on s’aperçoit que la Lune est une malheureuse , vilaine chose, couverte de tuf volcanique, de lave pulvérulente. En

152 t victimes de son accoutumance. La plupart de ces malheureux ne savent pas ce qu’ils doivent à l’initiateur de la Büchergilde Gute

153 ngrès de la conscience européenne. Une conscience malheureuse , il est vrai, tourmentée, peut-être coupable — comme toute conscience

154 lleusement heureux ? Ils ont été merveilleusement malheureux  ! Comprenez-moi bien : je n’ai aucune recette pour l’amour. Je consta

155 tte un cri d’alarme angoissé — mais par quoi ? Le malheureux ignore visiblement que le catharisme n’apparaîtra que vingt ans plus

156 es troubadours les chantres de l’amour réciproque malheureux , eux dont le maître mot est « Joie », n’est qu’un étrange contresens 

157 on chemin votre sale gueule de faux témoin ! » Le malheureux sortit de la salle, insulté jusqu’à la moelle, chassé du paradis. Et

158 de l’idée européenne officielle nous ont dit : «  Malheureux que vous êtes ! Comme si ce n’était pas assez difficile de faire l’Eu

159 t comme devançant des agressions méditées. Si les malheureux objets de ses calomnies étaient facilement subjugués, il se vanterait