1 e l’on fait à la littérature moderne n’est qu’une manifestation de ce divorce radical entre l’époque et les quelques centaines (?) d’

2 tif déjà, et dont Neuchâtel 1927 sera la première manifestation collective. Est-il possible, au sein de ce mouvement, d’en distingue

3 ues que je tiens pour vraies, et j’en vérifie les manifestations vivantes avec une prodigalité d’épreuves, contre-épreuves, variantes

4 ranche les grandes questions humaines est une des manifestations les plus frappantes de notre régression. Cette perte du sens de l’âme

5 araît peu à peu, à travers la simultanéité de ses manifestations . Gérard parle avec une liberté magnifique et angoissante. Il mêle tou

6 vieillir. L’amour étant d’essence éternelle, ses manifestations dans notre vie — dans la durée — sont nécessairement douloureuses. Ce

7 r, oui, tout. Il accepterait la vie et toutes ses manifestations dans le temps. Il était ressuscité de l’abîme du désespoir et revenu

8 jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essence intime ressemble par quelque côté à un outrage, voire

9 ute la littérature dont elles enveloppèrent leurs manifestations , — à quoi l’on ne s’est point privé d’ajouter quelques tomes depuis.

10 eoise et capitaliste, infiniment diverse dans ses manifestations étendues à toute la face du globe et décorées des noms des plus hypoc

11 nt à juste titre, sachent ce que nous pensons des manifestations récentes de l’état d’esprit candidard : les dessins, et plus encore l

12 s fins que lui assigne l’« ordre » bourgeois. Une manifestation comme celle de la rue du Cherche-Midi présente cet avantage d’être un

13 Midi présente cet avantage d’être une véritable «  manifestation du régime ». Tout aveu de cet ordre concourt à la ruine de ses auteur

14 Français malin. Deux traits de caractère dont les manifestations quotidiennes, dans le domaine du sentiment et des rapports sociaux, s

15 divergentes, dont il serait facile de suivre les manifestations dans les domaines les plus variés de l’être. Qu’on ne voie pas ici qu

16 e éternel peu à peu transparaît au travers de ses manifestations . Gérard parle avec une liberté magnifique et angoissante. Il mêle tou

17 Français malin. Deux traits de caractère dont les manifestations quotidiennes, dans le domaine du sentiment et des rapports sociaux, s

18 divergentes, dont il serait facile de suivre les manifestations dans les domaines les plus variés de l’être. Qu’on ne voie pas ici qu

19 eureuse, les églises auraient beau multiplier les manifestations publiques, les assemblées pacifistes, les prières pour enrayer le chô

20 nous avons à dénoncer l’origine permanente et les manifestations actuelles. ⁂ Ne nous excusons pas d’avoir recours ici à des formules

21 de plus que le verbiage habituel, dans ces trois manifestations d’inquiétude. C’est bien pourquoi nous en parlons. 1. Les discours

22 eureuse, les églises auraient beau multiplier les manifestations publiques, les assemblées pacifistes, les prières pour enrayer le chô

23 nous avons à dénoncer l’origine permanente et les manifestations actuelles. ⁂ Ne nous excusons pas d’avoir recours ici à des formules

24 eureuse, les églises auraient beau multiplier les manifestations publiques, les assemblées pacifistes, les prières pour enrayer le chô

25 nous avons à dénoncer l’origine permanente et les manifestations actuelles. ⁂ Ne nous excusons pas d’avoir recours ici à des formules

26 de l’esprit. Elle doit dépasser en splendeur les manifestations du même ordre dont s’est illuminé le passé. Mais nous entendons lui d

27 ition elle-même sera, dans toute son ampleur, une manifestation sensible de l’esprit ; il n’en faut pas moins reconnaître que l’espri

28 soit comme un truquage monumental, soit comme une manifestation de puissance d’un parti, au moins superflue. Les « élections » au Rei

29 théologique. L’étudier en elle-même et dans ses manifestations ecclésiastiques, intellectuelles et temporelles nous entraînerait bea

30 la taxait pour le moment de superstructure, ou de manifestation de décadence. Par où l’on voit que la fameuse primauté du matériel n’

31 u terme — qui anime une certaine élite contre les manifestations intempestives de l’esprit créateur. Au reste, il est extrêmement curi

32 réductive, perfectionnée par Freud, n’est pas une manifestation de ressentiment religieux ? Et leur épistémologie, le témoignage d’un

33 de l’être, qui est aussi la pointe extrême de sa manifestation , le point éblouissant de la métamorphose où la mort et vie se confond

34 on est la plus difficile de toutes. Ses premières manifestations tangibles, en politique, évoquent les premiers pas d’un géant aveuglé

35 nous rejetons toute médiation entre l’acte et ses manifestations humaines, nous ne saurions écarter la réalité des résistances à cette

36 résistances sont étroitement mêlées à toutes les manifestations d’activité. La médiation ne se manifeste pour nous que sous forme de

37 é théologique. L’étudier en elle-même et dans ses manifestations ecclésiastiques, intellectuelles et temporelles nous entraînerait bea

38 la taxait pour le moment de superstructure, ou de manifestation de décadence. Par où l’on voit que la fameuse primauté du matériel n’

39 u terme — qui anime une certaine élite contre les manifestations intempestives de l’esprit créateur. Au reste, il est extrêmement curi

40 réductive, perfectionnée par Freud, n’est pas une manifestation de ressentiment religieux ? Et leur épistémologie, le témoignage d’un

41 de l’être, qui est aussi la pointe extrême de sa manifestation , le point éblouissant de la métamorphose où la mort et vie se confond

42 on est la plus difficile de toutes. Ses premières manifestations tangibles, en politique, évoquent les premiers pas d’un géant aveuglé

43 ncomitante du Conseil suprême et de l’État est la manifestation la plus pure et la plus dynamique de cette polarité essentielle. C’es

44 matérielles et abstraites, géométriques. La libre manifestation des antagonismes réels lui est encore plus intolérable qu’elle ne l’é

45 q ans de captivité, durant lesquels il subira les manifestations , inépuisables d’imprévu, du patriotisme de l’arrière. Et voici le jou

46 ent leurs troupes contre le Sénat, provoquant une manifestation qu’ils interdisent en tant que ministres. Le Parti communiste fait cr

47 . Je me croyais à un meeting de masses, à quelque manifestation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent ! Et c’est une litu

48 ou religieuses : une affectivité plus vaste, aux manifestations non moins précises, mais encore peu connues des psychologues, et très

49 Je me croyais à un meeting de masses, à quelque manifestation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent ! Et c’est une litu

50 soit comme un truquage monumental, soit comme une manifestation de puissance au moins superflue. Les « élections » au Reichstag, à la

51 . Je me croyais à un meeting de masses, à quelque manifestation politique. Mais c’est leur culte que ces Allemands célébraient. C’éta

52 sa tribune, et je l’ai vu à la sortie de cette «  manifestation monstre », — de ce culte — debout dans sa voiture qui longeait très l

53 e de la chrétienté médiévale est, dans toutes ses manifestations , saturée de représentations religieuses. Pas de choses ou d’actions,

54 ervus non est persona. 25. Le culte des images —  manifestation la plus simpliste de ce penchant — a toujours répugné à l’Oriental. A

55 n propos n’est point de recenser les innombrables manifestations du mythe dans nos littératures, surtout modernes, mais seulement de p

56 ds de 1813, Europe de 1814, et comporta alors ces manifestations glorieuses et puissantes de la passion des peuples qui s’appellent :

57 raditions chinoises insistent sur ce point. Toute manifestation de tendresse entre mari et femme est jugée inconvenante. 5. – Mys

58 chercher ailleurs, à un niveau plus apparent, les manifestations de la tendance pré-réformée chez l’ermite. Les auteurs catholiques eu

59 c elle, pour descendre dans la matière et dans la manifestation sensible. Les âmes-Anges, ayant suivi Satan et la femme d’une beauté

60 te son propre esprit (demeuré au Ciel, hors de la manifestation ) et qui accueille l’hommage de son âme par un salut et un baiser. L’e

61 e de la chrétienté médiévale est, dans toutes ses manifestations , saturée de représentations religieuses. Pas de choses ou d’actions,

62 u culte de l’Amour, dont je viens de rappeler les manifestations . Nous voici donc devant une réalisation (ou épiphanie dans l’Histoire

63 rmel, le tantrisme se présente comme une nouvelle manifestation triomphante du shaktisme. La force secrète (shakti) qui anime le cosm

64 n propos n’est point de recenser les innombrables manifestations du mythe dans nos littératures, surtout modernes, mais seulement de p

65 ds de 1813, Europe de 1814, et comporta alors ces manifestations glorieuses et puissantes de la passion des peuples qui s’appellent :

66 c elle, pour descendre dans la matière et dans la manifestation sensible. Les âmes-Anges, ayant suivi Satan et la femme d’une beauté

67 te son propre esprit (demeuré au Ciel, hors de la manifestation ) et qui accueille l’hommage de son âme par un salut et un baiser. L’e

68 e de la chrétienté médiévale est, dans toutes ses manifestations , saturée de représentations religieuses. Pas de choses ou d’actions,

69 u culte de l’Amour, dont je viens de rappeler les manifestations . Nous voici donc devant une réalisation (ou épiphanie dans l’Histoire

70 rmel, le tantrisme se présente comme une nouvelle manifestation triomphante du shaktisme. La force secrète (shakti) qui anime le cosm

71 n propos n’est point de recenser les innombrables manifestations du mythe dans nos littératures, surtout modernes, mais seulement de p

72 ds de 1813, Europe de 1814, et comporta alors ces manifestations glorieuses et puissantes de la passion des peuples qui s’appellent :

73 raditions chinoises insistent sur ce point. Toute manifestation de tendresse entre mari et femme est jugée inconvenante. (Ces lignes

74 misère. Les solutions totalitaires, malgré leurs manifestations brutales et le ton sur lequel on les prône, ne sont en fait que des s

75 le seul fait de qualifier de « liturgiques » ces manifestations — peut-être parce qu’on ne saurait pas comment les définir autrement…

76 er à temps. Un peuple complètement privé de toute manifestation de ce genre risque d’être une proie facile pour les caricatures de li

77 misère. Les solutions totalitaires, malgré leurs manifestations brutales, et le ton sur lequel on les prône, ne sont en fait que des

78 lkie ont reçu quelques œufs sur la tête, mais ces manifestations somme toute peu dangereuses, de la passion politique, sont considérée

79 xpérience intime de la gloire précède toujours sa manifestation . L’ambitieux ne vaut rien pour la gloire. Il ne peut aboutir qu’au s

80 nt pourrait-on voir l’être d’un homme hors de ses manifestations  ? Si donc je m’intéresse à ce qui est vrai dans l’homme, c’est dans s

81 ute la littérature dont elles enveloppèrent leurs manifestations , — à quoi l’on ne s’est point privé d’ajouter quelques tomes depuis.

82 malisme, une passion du décor dès qu’il s’agit de manifestations publiques. Ceci compense cela, sans doute, par une mécanique inconsci

83 lle Jeunesse, prête à pénétrer dans l’abîme de la manifestation terrestre. Il porte les deux symboles féminin et masculin : ses cheve

84 nellement… Le fol errant voit en toutes choses la manifestation de Dieu, c’est-à-dire de lui-même, et en même temps il voit à travers

85 les deux mains, les 10 doigts. Elle symbolise la manifestation qui va se produire, la potentialité d’un événement. Idée d’eau, de li

86 Fils. Au milieu, une roue à 8 rayons signifie la manifestation parfaite, résultant du mouvement de 2 roues de 4 rayons tournant en s

87 nazi, raté cette nuit, sera suivi à bref délai de manifestations plus énergiques… Mon genou est enflé. Handicap embêtant dans ces mome

88 Français malin. Deux traits de caractère dont les manifestations quotidiennes, dans le domaine du sentiment et des rapports sociaux, s

89 divergentes, dont il serait facile de suivre les manifestations dans les domaines les plus variés de l’être. Qu’on ne voie pas ici qu

90 thèses doctrinales et tactique, et préparons des manifestations publiques (dont l’une sur le « cancer américain » se tiendra Salle de

91 ou religieuses : une affectivité plus vaste, aux manifestations non moins précises, mais encore peu connues des psychologues, et très

92 . Je me croyais à un meeting de masses, à quelque manifestation politique. Mais c’est leur culte qu’ils célèbrent ! Et c’est une litu

93 nazi, raté cette nuit, sera suivi à bref délai de manifestations plus énergiques… Mon genou est enflé. Handicap irritant dans ces mome

94 ation, et je m’en tiendrai le plus possible à ses manifestations historiques, telles que nous pouvons les observer et les contrôler de

95 roite, devenues presque indiscernables dans leurs manifestations . Ce ne sont pas le socialisme et le capitalisme, l’un tendant à se fa

96 xpérience intime de la gloire précède toujours sa manifestation . L’ambitieux ne vaut rien pour la gloire. Il ne peut aboutir qu’au su

97 isme et la passion du décorum dès qu’il s’agit de manifestations publiques. Ceci compense cela, sans doute, par une mécanique inconsci

98 ation, et je m’en tiendrai le plus possible à ses manifestations concrètes, telles que nous pouvons les observer et les contrôler de t

99 roite, devenues presque indiscernables dans leurs manifestations . Ce ne sont pas le socialisme et le capitalisme, l’un tendant à se fa

100 de toute évidence envoûtante, se passe ici, sans manifestation . ⁂ Hindouisme. — Point d’Église, ni de hiérarchie, ni de paroisses,

101 ’est d’abord l’esprit de parti dans ses multiples manifestations , qu’il s’agisse des partis politiques proprement dits, ou des nationa

102 rannies du xxe siècle. Il convenait d’ouvrir nos manifestations par cet acte de piété et ce Magnificat à la mémoire des martyrs de ce

103 apeau suivant : « Nous avons rendu compte ici des manifestations de L’Œuvre du xxe siècle qui sont maintenant terminées. Nous n’avons

104 deux ou trois exceptions près toutes les grandes manifestations de ce genre en Europe, nous ne pouvons que nous déclarer très satisfa

105 appliquons à des mesures administratives est une manifestation de cet esprit de libre examen qui fait partie du meilleur héritage am

106 la fin des débats, le sens général du congrès. La manifestation de cette année, convoquée à La Haye par le Mouvement européen, du 8 a

107 cé 4 séries de publications, et organisé diverses manifestations destinées à devenir périodiques, telles que le Prix littéraire europé

108 de rendre la religion presque invisible dans les manifestations publiques, et fort timide dans ses revendications politiques ou socia

109 eligion des Suisses ne saurait être mesurée à ses manifestations extérieures. Plus morale que rituelle, et plus théologique que mystiq

110 éenne en ouvrant des possibilités d’expansion aux manifestations locales et régionales de la culture. M. Schuman déclare que ce derni

111 itaires) et les fédéralistes. Quelles ont été les manifestations que l’on peut rapporter sans conteste à l’un ou l’autre de ces types

112 festivals existants dans leur ensemble, comme une manifestation cohérente et unique de la musique européenne, dans toute la richesse

113 on des membres de l’association. Enfin, certaines manifestations collectives de l’association ont été envisagées pour l’année prochain

114 te, et par leurs autorités, au cours de certaines manifestations officielles25 ; parce qu’il permettrait des contacts humains directs,

115 u culte de l’Amour, dont je viens de rappeler les manifestations . Nous voici donc devant une réalisation (ou épiphanie dans l’Histoire

116 rmel, le tantrisme se présente comme une nouvelle manifestation triomphante du shaktisme. La force secrète (çatki) qui anime le cosmo

117 n octobre 1953, par le Conseil de l’Europe. Cette manifestation exceptionnellement brillante avait réuni, dans les salons historiques

118 al » qui définirait l’atmosphère spécifique de la manifestation . L’une de ces formules (par l’accord avec les lieux ou par l’homogéné

119 commun. D’autre part, devant le foisonnement des manifestations qui se baptisent « festivals », il importait de trouver une base de j

120 ssi, et du même mouvement, à « européaniser » les manifestations musicales, illustrant ainsi par des propositions concrètes les conclu

121 able et clairement déclarée. Sartre, décrivant la manifestation du 4 septembre, nous montrait « au milieu de la place, le prince ; au

122 différents, scandale moral dans le cas de Lolita, manifestation politique dans le cas du Docteur Jivago. Mais cela n’explique pas tou

123 jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essence intime ressemble par quelque côté à un outrage, voire

124 de devenir une héroïne : elle serait en somme une manifestation locale et poétique de la Grande Déesse, dont le culte dominait le Pro

125 Zeus, celui d’Europe est associé, mais comme une manifestation secondaire. Comment va-t-il évoluer ? […] Nous verrons ce culte monte

126 l’Internationale socialiste ; enfin les premières manifestations de ce qui deviendra sa passion principale : l’union de l’Europe. Nous

127 intime de l’érotisme donjuanesque, même dans ses manifestations les plus altières et les plus fascinantes pour l’esprit. Il nous rapp

128 s, foncièrement incongru à le considérer dans ses manifestations positives et en fin de compte insignifiantes — la politique, la guerr

129 pleine offensive au xxe siècle. Leurs premières manifestations sont naturellement anarchiques, névrotiques ou pathologiques : la nap

130 différents, scandale moral dans le cas de Lolita, manifestation politique dans le cas du Docteur Jivago. Mais cela n’explique pas tou

131 intime de l’érotisme donjuanesque, même dans ses manifestations les plus altières et les plus fascinantes pour l’esprit. Il nous rapp

132 jamais sortir de son moi sans trahison et chaque manifestation de son essence intime ressemble par quelque côté à un outrage, voire

133 de devenir une héroïne : elle serait en somme une manifestation locale et poétique de la Grande Déesse, dont le culte dominait le Pro

134 Zeus, celui d’Europe est associé, mais comme une manifestation secondaire. Comment va-t-il évoluer ? Nous verrons ce culte monter ve

135 ois, c’est en Européen qu’il réagit aux premières manifestations du nationalisme culturel, tant en France que dans son Allemagne. Mais

136 Nous pouvons distinguer trois périodes dans cette manifestation et, par conséquent, aussi trois périodes dans l’histoire. La première

137 dans sa soif de conquêtes et d’asservissement —  manifestations du despotisme effréné qui y régnait — unit d’abord les peuples les un

138 ciées dans le cas le plus favorable à leur pleine manifestation , il deviendra possible, et même utile, de procéder à l’explication ra

139 aura droit au secours des autres, pour toutes les manifestations solennelles et importantes qui auront lieu en sa faveur. V La réunio

140 ses Convocations, ses Scrutins, ses Assises, ses Manifestations , ses Prononcements, ses Plébiscites, sa Législation directe, parfois