1 therlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun ( mars 1925)a Henry de Montherlant, héritier d’une tradition chevaleresqu

2 liothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mars 1925, p. 380-382.

3 Adieu, beau désordre… ( mars 1926)o L’époque s’en va très vite vers on ne sait quoi. On a mis l

4 liothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mars 1926, p. 311-319.

5 L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)e Cette conférence s’ouvrit par une bise qu’on peut

6 et adresse. e. « L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 », Lux et Vita : nouvelles de l’Association chrétienne suisse d’

7 Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… ( mars 1927)af M. Edmond Jaloux offre l’exemple rare d’un homme que son é

8 liothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mars 1927, p. 387-388.

9 Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle ( mars 1927)i Surprendre est peu de chose, il faut transplanter. Max Jac

10 ettres, Lausanne-Neuchâtel-Genève-Fribourg, n° 4, mars 1927, p. 124-127.

11 Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)l À Pierre Jeanneret et à son étoile nervalienne. Je vins à

12 ine artistique et littéraire, Neuchâtel, n° 7, 24 mars 1928, p. 105-108.

13 Prison. Ailleurs. Étoile de jour ( mars 1929)s Prison Prisonnier de la nuit mais plus libre qu’un ang

14 ettres, Lausanne-Neuchâtel-Genève-Fribourg, n° 5, mars 1929, p. 168-170.

15 Henri Michaux, Mes propriétés ( mars 1930)bd Si vous avez la curiosité, mieux, le goût des esprits sing

16 liothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mars 1930, p. 384.

17 Kikou Yamata, Saisons suisses ( mars 1930)be Peut-être faut-il venir du Japon pour accueillir du premie

18 liothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mars 1930, p. 385.

19 Sécularisme ( mars 1931)d Il nous plaît de faire converser ici les gens les moins fai

20 ». d. « Sécularisme », Foi et Vie, Paris, n° 25, mars 1931, p. 184-189.

21 estants, 46, rue de Vaugirard, du 20 février au 8 mars 1931.

22 Le silence de Goethe ( mars 1932)d « L’homme, dit Goethe, ne reconnaît et n’apprécie que ce qu

23 tions avec Eckermann, 2 mai 1824. 11. Ibid., 30 mars 1831. 12. Ibid., 15 octobre 1825. 13. Ibid., 15 février 1824. 14

24 he », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 222, mars 1932, p. 480-494.

25 ’hommage à Goethe de la Nouvelle Revue française ( mars 1932). n. « Goethe, chrétien, païen », Foi et Vie, Paris, n° 37-38,

26 etit ouvrage publié à tirage limité à Lausanne en mars 1929. d. L’édition de 1982 mentionnait par erreur 1931.

27 sens de nos vies. Le bon vieux temps présent 19 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, ave

28 oui, peut-être vivons-nous, ici, dans ce Paris de mars 1939, les derniers jours du bon vieux temps européen. Jours de sursis

29 nt un tunnel et des forts ? Le petit nuage Fin mars 1940 — Au mois d’août de l’année dernière, le jour du pacte german

30 se d’avenir. Nostalgie anticipée Princeton, 27 mars 1946 Entre les deux mondes. — L’avion partira dans trois jours. D

31 Protestants ( mars 1933)d Si le christianisme primitif est une révolution — et la plu

32 ers »). d. « Protestants », Esprit, Paris, n° 6, mars 1933, p. 1034-1037.

33 Comment rompre ? ( mars 1933)c Le faux rapport entre le christianisme et le christianisme

34 0. c. « Comment rompre ? », Esprit, Paris, n° 6, mars 1933, p. 909-916.

35 Solutions pratiques ? ( mars 1933)c Beaucoup de personnes, après avoir lu notre premier cahier,

36 olutions pratiques ? », Hic et Nunc, Paris, n° 2, mars 1933, p. 37-42.

37 Humanisme et christianisme ( mars 1933)a Je ne suis pas venu pour vous apporter un exposé systématiq

38 nisme et christianisme », Le Semeur, Paris, n° 5, mars 1933, p. 286-293. La première note indique : « Introduction à une dis

39 onnelle ? », Foi et Vie, Paris, n° 58-59, février‑ mars 1934, p. 143-157.

40 ité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)c M. Max Dominicé nous donne L’Humanité de Jésus d’après Calv

41 ) », Les Nouvelles littéraires, Paris, n° 597, 24 mars 1934, p. 4.

42 k. Rougemont en fera la recension dans la NRF de mars 1936.

43 30. La revue Esprit publiait, dans son numéro 6 ( mars 1933), une confrontation sur ce sujet : Rupture entre l’ordre chrétie

44 3. La revue Esprit publiait, dans son numéro 6 ( mars 1933), une confrontation sur ce sujet : Rupture entre l’ordre chrétie

45 Notes en marge de Nietzsche ( mars 1935)v Il vient de paraître au Mercure de France un volumineux cho

46 n marge de Nietzsche », Foi et Vie, Paris, n° 68, mars 1935, p. 250-256.

47 d’un Traité de la vision physionomique du monde) ( mars 1935)n Ce que je voudrais dire ici est simple, fondamental, et com

48 mique du monde) », Hermès, Bruxelles-Paris, n° 4, mars 1935, p. 42-54. La première note indique : « Les pages qui suivent, d

49 itique de la personne parue dans la livraison de mars 1935 de la même revue.

50 ais » (octobre 1935)p Par une belle matinée de mars 1935, le journal Le Journal répandait brusquement dans Paris ce cri d

51 Dictature de la liberté, par Robert Aron ( mars 1936)y « J’aime les titres mystérieux ou pétard », disait Baudelai

52 t) », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 270, mars 1936, p. 435-437.

53 Précisions utiles sur l’industrie des navets ( mars 1936)r I Jusqu’à ces toutes dernières années, les difficultés

54 trie des navets », L’Ordre nouveau, Paris, n° 29, mars 1936, p. 10-15.

55 Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)q Un témoin de nos amis nous envoie ces notes. N

56 La vraie lutte commence là. q. « Francfort, 16 mars 1936 », Esprit, Paris, n° 43, avril 1936, p. 17-19.

57 s superflue. Les « élections » au Reichstag du 29 mars ne consistaient nullement en une concurrence libre de groupes ou d’op

58 dissimulent le paradoxe. 13. Discours du Trône, mars 1830. 14. Voir sur ce point ma Politique de la personne, p. 67-70.

59 dissimulent le paradoxe. 14. Discours du Trône, mars 1830. 15. Voir sur ce point ma Politique de la personne, p. 67-70.

60 rivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)f Si les livres se vendent si mal, et si le public ne se rend

61 culture », Journal de Genève, Genève, n° 59, 1er mars 1937, p. 1.

62 À qui la liberté ? (5 mars 1937)f Tout le monde parle de la culture et de la défense de la cu

63 la liberté ? », À nous la liberté, Paris, n° 1, 5 mars 1937, p. 10.

64 iers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)g Je n’apprendrai rien à personne en affirmant que le roman e

65 romanesque », À nous la liberté, Paris, n° 2, 13 mars 1937, p. 10.

66 Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)h On a très vivement critiqué le dernier chapitre de l’Histoi

67 rsonnaliste », À nous la liberté, Paris, n° 3, 20 mars 1937, p. 10. i. Rougemont a rendu compte de cet ouvrage dans Esprit

68 ont a rendu compte de cet ouvrage dans Esprit de mars 1937.

69 L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)g Le rêve, le romantisme ? Et traités en deux gros volumes qu

70 t le rêve », Journal de Genève, Genève, n° 81, 23 mars 1937, p. 1.

71 de la littérature française de 1789 à nos jours ( mars 1937)ad Comment juger ce qui ne veut pas être jugement, mais dégus

72 1789 à nos jours, Stock », Esprit, Paris, n° 54, mars 1937, p. 970-971.

73 Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice ( mars 1937)ae Ce livre eût passionné Lénine, grand lecteur, comme on sai

74 e, tome I (Albin Michel) », Esprit, Paris, n° 54, mars 1937, p. 994.

75 Chançay ( mars 1937)aa D’abord, c’est une maison humaine (un seul étage) ou plutô

76 aa. « Chançay », L’Ordre nouveau, Paris, n° 38, mars 1937, p. 60-61.

77 rôle mineur de moyen, d’impur et simple moyen… 31 mars 1935 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi,

78 rouve absolument distinct de tous les autres. 1er mars Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses su

79 e faut. Et que voulez-vous qu’ils y fassent ? » 6 mars (de retour à A…) Contact avec le public Dans le courrier qui est arri

80 r, de Paris, faire la loi dans notre village ? 15 mars 1934 Je rentre de Vendée. On m’avait demandé d’y aller faire quelques

81 cesserez, je le crains, d’envier ma condition… 16 mars 1934 D’un autre « peuple ». — Il faut encore que je revienne sur mon

82 eine de connaître, chez les « intellectuels ». 17 mars 1934 L’instituteur vendéen. — Nous étions assis dans sa cuisine avec

83 chose », s’écrie Bossuet (Sermon sur la mort, 22 mars 1662). Que dirions-nous alors du sort fait à celui qui doit se montre

84 t naguère Jean Guéhenno (Union pour la Vérité, 22 mars 1930). À quoi un socialiste allemand, le professeur Hans Mühlestein,

85 les rythmes de cette île et de ces vies ? 1er mars 1934 Minimum vital. — Il ne faut être ni riche ni pauvre, selon l

86 ice d’un employé que je ne connaîtrais pas. 15 mars 1934 Je rentre de Vendée. On m’avait demandé d’y aller faire quelq

87 rez, je le crains, d’envier ma condition… » 16 mars 1934 D’un autre « peuple ». — Il faut encore que je revienne sur m

88 e de connaître, chez les « intellectuels ». 17 mars 1934 L’instituteur vendéen. — Nous étions assis dans sa cuisine av

89 plutôt à ce qu’il y a entre les virgules. Fin mars 1934 Le vent souffle en tempête de la mer vers le continent, depui

90 ve absolument distinct de tous les autres. 1er mars 1935 Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa réalité individuelle e

91 mineur de moyen, d’impur et simple moyen… 3-4 mars 1935 Deux jours au soleil, à Cassis. Le village vit tout doucement

92 J’y reviens chaque année. Comme par hasard… 8 mars 1935 (de retour à A…) Contact avec le public. — Dans le courrier

93 ribes, au respect des valeurs spirituelles. 10 mars 1935 Question à Messieurs les Sociologues. — De Man écrit dans l’

94 avec ma pompe à eau et ma lampe à pétrole. 21 mars 1935 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Mid

95 nité de personnes, — et celle des autres… » 31 mars 1935 Relevé des « convocations » communiquées le 30 mars 1935 par

96 Relevé des « convocations » communiquées le 30 mars 1935 par un journal de la région : — les « ayants-droit » à la carte

97 chose », s’écrie Bossuet (Sermon sur la mort, 22 mars 1662). Que dirions-nous alors du sort fait à celui qui doit se montre

98 ’est alors que se produisit le coup d’audace du 7 mars , l’occupation de la Rhénanie par la Reichswehr. Deux jours plus tard,

99 au milieu de la nuit. Je reprends mes notes du 11 mars 1936. Une cérémonie sacrée. — Trois heures de l’après-midi, dans un

100 uve du feu pour les chrétiens embourgeoisés. 7 mars 1936 Comme je traversais la place de l’Opéra, hier vers minuit, de

101 si fous ! Il a paru complètement déconcerté. 9 mars 1936 Journaux français. « Nous opposerons la force du droit au dro

102 ville qui attend son Maître. Nuit du 10 au 11 mars 1936 Le tambour des SS, deux coups lents, trois coups rapprochés,

103 u pas, et l’inconscient rythmé lugubrement. 11 mars 1936 Une cérémonie sacrée. — Trois heures de l’après-midi, dans u

104 us. Je suis seul et ils sont tous ensemble. 12 mars 1936 Le journal de ce matin écrit : « Lorsque le Führer s’écria :

105 foi. Mais la vraie lutte commence là. » 13-21 mars 1936 Huit jours à Paris. — Extrême difficulté de faire comprendre

106 province. 14. « Le silence de Goethe », NRF de mars 1932. 15. Personnellement je le trouverais plutôt sympathique comme

107 atie (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936) 1. En quoi le plébiscite diffère des élections parlementair

108 . Les « élections » au Reichstag, à la suite du 7 mars , ne consistaient nullement en une concurrence libre de groupes ou d’o

109 re a été présentée au peuple allemand, après le 7 mars , comme un acte démocratique. Le Führer, dans plusieurs de ses discour

110 Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)b « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, a

111 oui, peut-être vivons-nous, ici, dans ce Paris de mars 1939, les derniers jours du bon vieux temps européen. Jours de sursis

112 ieux temps présent », Le Figaro, Paris, n° 79, 20 mars 1939, p. 1.

113 ous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)w « Nous défendrons nos libertés, répétons-nous dans nos disc

114 libertés qu’il s’agit de défendre, en ce mois de mars 1940, sont avant tout nos libertés poli­tiques. Je répondrai que nos

115 es-nous libres ? », La Coopération, Bâle, n° 9, 2 mars 1940, p. 2.

116 dre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)x Comment justifions-nous, dans cette guerre-ci, aux yeux de

117 es Puissances signataires de la déclaration du 20 mars 1815 reconnaissent authentiquement par le présent Acte que la neutral

118 rester neutres », La Coopération, Bâle, n° 10, 9 mars 1940, p. 1-2.

119 De Luther à Hitler (15 mars 1940)c Nous n’avons plus le droit de nous tromper dans nos jugemen

120 Luther à Hitler », La Vie protestante, Genève, 15 mars 1940, p. 1.

121 ons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)y Il est temps que je définisse ce que j’appelle la mission d

122 sion spéciale” », La Coopération, Bâle, n° 11, 16 mars 1940, p. 2.

123 « savoir », aussi vaste qu’on l’imagine. ⁂ Le 21 mars 1530, Manuel parut pour la dernière fois à la Diète de Baden. Du 1er

124 n chemin que tu connaisses. »1 D. R. Berne, 1er mars 1940. 1. Vers d’un poète anglais, cités par le roi Georges VI en co

125 janvier 1939. L’occupation de Prague eut lieu en mars . 7. Même rappel que ci-dessus. Le « Pacte d’acier » s’étant révélé u

126 es Puissances signataires de la déclaration du 20 mars 1815 reconnaissent authentiquement par le présent Acte que la neutral

127 janvier 1939. L’occupation de Prague eut lieu en mars . 67. Qu’on ne déduise pas de ces remarques que les trois Églises cit

128 Souvenir de la paix française (15 mars 1941)e Périgny… C’était bien ce nom-là ? Un long village en bordur

129 se », Gazette de Lausanne, Lausanne, n° 73-74, 15 mars 1941, p. 1.

130 La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)c Peu avant la guerre de 1914, l’empereur Guillaume II fit un

131 d’Égypte et du Proche-Orient, Alexandrie, n° 9, 4 mars 1942, p. 1.

132 Angérone ( mars 1943)d Somnium narrare vigilante est. Sénèque En pleine polémiqu

133 Jour. d. « Angérone », VVV, New York, n° 2-3, mars 1943, p. 69-70.

134 La gloire ( mars 1943)e (Nous le connaissions un peu, et pensions le connaître. La

135 1938 e. « La gloire », VVV, New York, n° 2-3, mars 1943, p. 71-73.

136 I. — Le bon vieux temps présent Paris, 17 mars 1939 Le Führer a passé la nuit au Hradschin Après Vienne, avec Pra

137 oui, peut-être vivons-nous, ici, dans ce Paris de mars 1939, les derniers jours du bon vieux temps européen. Jours de sursis

138 tions avec Eckermann, 2 mai, 1824. 8. Ibid., 30 mars , 1831. 9. Ibid., 18 mars, 1831. 10. Ibid., 15 octobre, 1825. 11.

139 , 1824. 8. Ibid., 30 mars, 1831. 9. Ibid., 18 mars , 1831. 10. Ibid., 15 octobre, 1825. 11. Ibid., 15 février, 1824.

140 La responsabilité culturelle de l’Église ( mars 1945)g Il y a un accord frappant entre les principes de la Charte

141 culturelle de l’Église », Le Semeur, Paris, n° 5, mars 1945, p. 17-25.

142 Les quatre libertés (30 mars 1946)p Les Quatre Libertés ont figuré le but de guerre idéal des N

143 libertés », Le Figaro littéraire, Paris, n° 2, 30 mars 1946, p. 1.

144 sur la bombe atomique : La pensée planétaire (30 mars 1946)q Le xxe siècle est en train de découvrir ce qu’on savait de

145 anétaire », Pour la Victoire, New York, n° 13, 30 mars 1946, p. 1-2.

146 Le bon vieux temps présent 17 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, ave

147 oui, peut-être vivons-nous, ici, dans ce Paris de mars 1939, les derniers jours du bon vieux temps européen. Jours de sursis

148 souvent caractérisent notre opinion. Début de mars 1940 L’homme au poignard enguirlandé. — Découvert un autre antido

149 t « savoir » aussi vaste qu’on l’imagine. ⁂ Le 21 mars 1530, Manuel parut pour la dernière fois à la Diète de Baden. Du 1er

150 ent ce que vaut une vie d’homme devant Dieu. 9 mars 1940 Il nous est né hier une fille que nous avons nommée Martine.

151 lioque, salut par la foi, grâce suffisante… Fin mars 1940 Au mois d’août de l’année dernière, le jour du pacte germano-

152 dîner pour 50 cents à la cafétéria du coin. 2 mars 1942 Ou écrire, ou sortir. — Après trois jours et nuits de travai

153 Voilà qui est clair : ou écrire, ou sortir. 4 mars 1942 À Town Hall, Wanda Landowska jouait cet après-midi les Variat

154 monde établi par une seule fugue de Bach ? 20 mars 1942 Pluie torrentielle et fonte des neiges. Les nonnes ne sortent

155 écrire et de me sentir libre nuit et jour. Fin mars 1942 Écrit finis à six heures du matin. Église Saint-Marc à l’aube

156 uelque chance de pouvoir m’envoler vers la fin de mars au terme d’un travail commencé en janvier dans une douzaine de bureau

157 jamais arrivé sans l’appui de ma Légation. 27 mars 1946 Entre les deux mondes. — L’avion partira dans trois jours. D

158 etit ouvrage publié à tirage limité à Lausanne en mars 1929.

159 chose », s’écrie Bossuet. (Sermon sur la mort, 22 mars 1662.) Que dire alors du sort fait à celui qui doit se montrer aux ho

160 les rythmes de cette île et de ces vies ? 1er mars 1934 Minimum vital. — Il ne faut être ni riche ni pauvre, selon l

161 ce d’un employé que je ne connaîtrais pas. 15 mars 1934 Je rentre de Vendée. On m’avait demandé d’y aller faire quelq

162 rez, je le crains, d’envier ma condition… » 16 mars 1934 D’un autre « peuple ». — Il faut encore que je revienne sur

163 e de connaître, chez les « intellectuels ». 17 mars 1934 L’instituteur vendéen. — Nous étions assis dans sa cuisine a

164 plutôt à ce qu’il y a entre les virgules. Fin mars 1934 Le vent souffle en tempête de la mer vers le continent, depui

165 ve absolument distinct de tous les autres. 1er mars 1935 Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa réalité individuelle e

166 mineur de moyen, d’impur et simple moyen… 3-4 mars 1935 Deux jours au soleil, à Cassis. Le village vit tout doucement

167 J’y reviens chaque année. Comme par hasard. 8 mars 1935 (de retour à A…) Contact avec le public. — Dans le courrier

168 ribes, au respect des valeurs spirituelles. 10 mars 1935 Question à messieurs les sociologues. — De Man écrit dans L’

169 avec ma pompe à eau et ma lampe à pétrole. 21 mars 1935 Place aux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Mid

170 gnité de personnes — et celle des autres… » 31 mars 1935 Relevé des « convocations » communiquées le 30 mars 1935 par

171 Relevé des « convocations » communiquées le 30 mars 1935 par un journal de la région : les « ayants-droit » à la carte d

172 uve du feu pour les chrétiens embourgeoisés. 7 mars 1936 Comme je traversais la place de l’Opéra, hier vers minuit, de

173 fous ! » Il a paru complètement déconcerté. 9 mars 1936 Journaux français. « Nous opposerons la force du droit au dro

174 ville qui attend son Maître. Nuit du 10 au 11 mars 1936 Le tambour des SS, deux coups lents, trois coups rapprochés,

175 u pas, et l’inconscient rythmé lugubrement. 11 mars 1936 Une cérémonie sacrée. — Trois heures de l’après-midi, dans u

176 us. Je suis seul et ils sont tous ensemble. 12 mars 1936 Le journal de ce matin écrit : Lorsque le Führer s’écria : «

177 foi. Mais la vraie lutte commence là. » 13-21 mars 1936 Huit jours à Paris. — Extrême difficulté de faire comprendre

178 e la province. 60. Le Silence de Goethe, NRF de mars 1932. 61. (Note de 1938.) De la part d’un étranger, on accepte de te

179 J’étais foncièrement convaincu — depuis le 11 mars 1936 — que l’explication religieuse du phénomène national-socialiste

180 Le bon vieux temps présent 19 mars 1939 « Le Führer a passé la nuit au Hradschin. » Après Vienne, ave

181 oui, peut-être vivons-nous, ici, dans ce Paris de mars 1939, les derniers jours du bon vieux temps européen. Jours de sursis

182 souvent caractérisent notre opinion. Début de mars 1940 L’homme au poignard enguirlandé. — Découvert un autre antido

183 t « savoir » aussi vaste qu’on l’imagine. ⁂ Le 21 mars 1530, Manuel parut pour la dernière fois à la Diète de Baden. Du 1er

184 ent ce que vaut une vie d’homme devant Dieu. 9 mars 1940 Il nous est né hier une fille que nous avons nommée Martine.

185 ges noirs traînaient sur les vergers. Début de mars 1940 J’ai proposé et obtenu de rédiger des Plans de causeries à l’

186 ioque, salut par la foi, grâce suffisante… Fin mars 1940 Le petit nuage. — Au mois d’août de l’année dernière, le jou

187 le vrai choix de votre être, malgré vous. » 7 mars 1941 (après-midi) Déjeuné au Cosmopolitan Club, en face de Jacques

188 monde établi par une seule fugue de Bach ? 1er mars 1942 Je constate que de quarante-huit heures je n’ai pas dit un mo

189 enue. Suie sur les meubles, dans les tasses. 5 mars 1942 Quand je me suis endormi au matin, si le téléphone appelle un

190 t qu’il s’agit vraiment d’un verbe réfléchi. 7 mars 1942 Donné à taper les cinquante premières pages. Puis erré sur Fi

191 le cœur plus libre d’aimer ? Oui, ce soir. 14 mars 1942 Promenade autour d’un square terne et boueux du bas de la vil

192 e âge, voilà un homme plus moderne que moi. 16 mars 1942 Réveillé il y a quelques minutes, il est onze heures du matin

193 que j’étais déconnecté du monde de l’utile. 20 mars 1942 Pluie torrentielle et fonte des neiges. Les nonnes ne sortent

194 ’écrire et de me sentir libre nuit et jour. 21 mars 1942 Terminé le chapitre sur saint Michel. Cela paraîtra délirant

195 n du diable. Mais j’aurai terminé dans peu. 23 mars 1942 Une lettre du propriétaire m’apprend qu’on va démolir mon éta

196 ’ai donc plus qu’à déguerpir sans insister. 25 mars 1942 Écrit finis à six heures du matin. Église Saint-Marc à l’aube

197 tait pour essayer de le prendre de vitesse. 29 mars 1942 Quand on vient de terminer un livre et que l’esprit reste tou

198 uelque chance de pouvoir m’envoler vers la fin de mars , au terme d’un travail commencé en janvier dans une douzaine de burea

199 -je pas arrivé sans l’appui de ma légation. 27 mars 1946 Entre les deux mondes. — L’avion partira dans trois jours. D

200 la Terre promise à tout l’homme ! 75e rue, 30 mars 1946, sept heures du matin Une dernière fois, je me laisse envoûte

201 Journal d’un intellectuel en exil ( mars 1947)i Janvier 1941 L’avant-garde à New York. — J’ai enfin découv

202 urs dîner pour 50 cents à la cafétéria du coin. 2 mars 1942 Ou écrire, ou sortir. — Après trois jours et nuits de travail a

203 t. Voilà qui est clair : ou écrire, ou sortir. 20 mars 1942 Pluie torrentielle et fonte des neiges. Les nonnes ne sortent pl

204 d’écrire et de me sentir libre nuit et jour. Fin mars 1942 Écrit finis à six heures du matin. Église Saint-Marc à l’aube fr

205 n intellectuel en exil », Fontaine, Alger, n° 58, mars 1947, p. 899-916.

206 de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)f Il était venu passer une soirée chez moi, il y a quelques s

207 t un grand écrivain », Réforme, Paris, n° 156, 13 mars 1948, p. 7.

208 culturelle pour La Haye fut constituée au mois de mars 1948. Elle avait pour mission (dans un délai de deux mois) de rédiger

209 un Européen ? », Notre Europe, Strasbourg, n° 3, mars 1951, p. 41-44.

210 e la culture qui s’est tenu à Bombay, du 28 au 31 mars . Au cours de cette conférence, Denis de Rougemont, qui représentait l

211 Présentation du Centre européen de la culture ( mars 1952)b Quelques milliers d’hommes et de femmes, dans chacun de nos

212 n du Centre européen de la culture, Genève, n° 1, mars 1952, p. 3-6.

213 L’Heure de l’impatience ( mars 1952)g Ce n’est pas un pamphlétaire irresponsable, c’est un homme

214 Campagne européenne de la jeunesse, Paris, n° 1, mars 1952, p. 1.

215 Prix européen de littérature doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370 manuscrits. Mais il reste à savoir quell

216 À propos de la crise de l’Unesco ( mars 1953)h La démission de M. Trygve Lie a fait parler d’une crise des

217 de la crise de l’Unesco », Preuves, Paris, n° 25, mars 1953, p. 74-76.

218 de voter un projet similaire, à Strasbourg, le 10 mars 1953.) Il restait à le faire ratifier. L’opposition se montra violent

219 de voter un projet similaire, à Strasbourg le 10 mars 1953.) Il restait à le faire ratifier. L’opposition se montra violent

220 Note de l’auteur Ce petit ouvrage, écrit en mars 1949, fait partie d’une série d’études sur les nations modernes, entr

221 son 24 janvier et son 14 avril, Neuchâtel son 1er mars  ; toute la Suisse a son 1er août ! Et si l’armée est la seule éducati