1 ésirs de grabuge moins avouables, — la sincérité, masque fier et un peu douloureux des défaitismes les plus subtils comme des

2 ) Hypocrisie, ce sourire des sphinx ; hypocrisie, masque ambigu d’une liberté plus précieuse que toute certitude… Ô vérité, ma

3 s l’Âge d’or, un désenchantement profond prend le masque d’une aimable mélancolie. C’est la sourde tristesse des choses qui vo

4 Cette sincérité ne serait-elle à son tour que le masque d’un goût du malheur ? Le sujet profond de ce roman, où l’on voit com

5 sser l’air furieux emmêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir

6 il, ce « commun dénominateur » d’expression et de masques si dissemblables, n’est-ce point cela qui forme l’autoportrait le plu

7 t loyale jusque dans ses excès. L’habileté, elle, masque et renie ses mensonges. Mais pour le Français, cela ne saurait présen

8 s, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On éteint. Et c’est alors, d’un balcon

9 sser l’air furieux emmêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir

10 t loyale jusque dans ses excès. L’habileté, elle, masque et renie ses mensonges. Mais pour le Français, cela ne saurait présen

11 s, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On éteint. Et c’est alors, d’un balcon

12 sser l’air furieux emmêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir

13 ue je sache ? Et s’il est vrai, s’il n’est pas le masque d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque

14 ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masques à la lutte contre l’Église établie, lutte qui devait le mener à la mo

15 destin fut l’inverse du nôtre. La technique nous masque le vrai, nous sommes en pleine scolastique (au sens vulgaire). Ce déf

16 es faits, que la fameuse dictature de transition, masque étatiste du désordre social. Le génie de la confusion qui détient la

17 e singulier de sa production ; de là ses nombreux masques et pseudonymes, de là aussi l’impétuosité sans scrupules de ses derni

18 erkegaard à publier ses premières œuvres sous des masques diversement trompeurs lui apparaîtraient encore plus fortes de nos jo

19 ou leur bassesse, et c’est parce qu’elle revêt un masque passionné que la raison peut duper notre foi. Mais il n’est pas dans

20 ou leur bassesse, et c’est parce qu’elle revêt un masque passionné que la raison peut duper notre foi. Mais il n’est pas dans

21 rd ! Mais elle entend utiliser le spirituel comme masque . Elle entraîne beaucoup de braves gens au service d’une cause présent

22 s de résistances assez solides pour lui servir de masque et de prétexte. Une immense littérature paraît chaque mois sur la « c

23 ède d’une conception de la vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre

24 t plein de dormeurs débraillés, de musettes et de masques à gaz. Déjà nous roulons lourdement. Le nom de cette gare — comme de

25 nsister sur la réalité que notre culte de l’amour masque et transfigure à la fois ; c’est mettre au jour ce que ce culte dissi

26 onc, dans ce cas, d’observer la fidélité féodale, masque et complice énigmatique de la fidélité courtoise. Il choisit en toute

27 ur « naturelles » les plus obscures propositions. Masque idéal ! Garantie de secret, mais aussi garantie d’approbation sans co

28 rend ainsi sa source dans une fausse réciprocité, masque d’un double narcissisme. À tel point qu’à certains moments, on sent p

29 vorable à l’amour. Mais ce n’est encore là que le masque d’un amour de l’obstacle en soi. Et l’obstacle suprême, c’est la mort

30 rment qui en résulte, c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que la mort est le gage d’une transfiguration, l’insta

31 s de résistances assez solides pour lui servir de masque et de prétexte. Une immense littérature paraît chaque mois sur la « c

32 ède d’une conception de la vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre

33 t la persona. Ce mot qui désignait à l’origine le masque de l’acteur, signifiera bientôt le « rôle » que joue le citoyen. Dans

34 anisme, dès qu’ils sont assez forts pour lever le masque , et leur mépris de la personne. Voici, à mon avis, les causes de ces

35 s rien qu’une persona au sens romain, un rôle, un masque , une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embrigadé, et non

36 u embrigadé, et non pas une vocation. Milliers de masques durs, volontairement durcis, de ces jeunes soldats politiques dressés

37 nsister sur la réalité que notre culte de l’amour masque et transfigure à la fois ; c’est mettre au jour ce que ce culte dissi

38 onc, dans ce cas, d’observer la fidélité féodale, masque et complice énigmatique de la fidélité courtoise. Il choisit en toute

39 ur « naturelles » les plus obscures propositions. Masque idéal ! Garantie de secret, mais aussi garantie d’approbation sans co

40 rend ainsi sa source dans une fausse réciprocité, masque d’un double narcissisme. À tel point qu’à certains moments, on sent p

41 vorable à l’amour. Mais ce n’est encore là que le masque d’un amour de l’obstacle en soi. Et l’obstacle suprême, c’est la mort

42 rment qui en résulte, c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que la mort est le gage d’une transfiguration, l’insta

43 s de résistances assez solides pour lui servir de masque et de prétexte. Une immense littérature paraît chaque mois sur la « c

44 ède d’une conception de la vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre

45 nsister sur la réalité que notre culte de l’amour masque et transfigure à la fois ; c’est mettre au jour ce que ce culte dissi

46 onc, dans ce cas, d’observer la fidélité féodale, masque et complice énigmatique de la fidélité courtoise. Il choisit en toute

47 ur « naturelles » les plus obscures propositions. Masque idéal ! Garantie de secret, mais aussi garantie d’approbation sans co

48 rend ainsi sa source dans une fausse réciprocité, masque d’un double narcissisme. À tel point qu’à certains moments, on sent p

49 vorable à l’amour. Mais ce n’est encore là que le masque d’un amour de l’obstacle en soi. Et l’obstacle suprême, c’est la mort

50 rment qui en résulte, c’est que l’obstacle est un masque de la mort, et que la mort est le gage d’une transfiguration, l’insta

51 s de résistances assez solides pour lui servir de masque et de prétexte. Une immense littérature paraît chaque mois sur la « c

52 ède d’une conception de la vie ardente qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre

53 mais il a aussi produit beaucoup de canons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de confort, mais il a également produit

54 rage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque à gaz ! C’était pourtant l’heure H ! » 14 mai 1939 La grande ville tr

55 t la persona. Ce mot qui désignait à l’origine le masque de l’acteur, signifiera bientôt le « rôle » que joue le citoyen. Dans

56 ianisme dès qu’ils sont assez forts pour lever le masque , et leur mépris de la personne. Voici, à mon avis, les causes de ces

57 u’à peine une persona au sens romain, un rôle, un masque , une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embrigadé, et non

58 u embrigadé, et non pas une vocation. Milliers de masques durs, volontairement durcis, de ces jeunes soldats politiques dressés

59 mais il a aussi produit beaucoup de canons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de confort, mais il a également produit

60 t la persona. Ce mot qui désignait à l’origine le masque de l’acteur, signifiera bientôt le « rôle » que joue le citoyen. Dans

61 ianisme dès qu’ils sont assez forts pour lever le masque , et leur mépris de la personne. Voici, à mon avis, les causes de ces

62 u’à peine une persona au sens romain, un rôle, un masque , une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embrigadé, et non

63 u embrigadé, et non pas une vocation. Milliers de masques durs, volontairement durcis, de ces jeunes soldats politiques dressés

64 ne mythologie médiévale. Ne souffrons pas qu’elle masque plus longtemps le moment décisif du drame de notre histoire, le princ

65 os yeux. Il ne présentera donc aux hommes que des masques tour à tour rassurants ou flatteurs. « Déguisement, tu es, je le vois

66 arfois tentés de vivre par délégation, et sous un masque  ? Parce que cela permet à notre vanité de se satisfaire malgré nous,

67 évalons intimement d’un succès remporté « sous le masque  », tandis que nous attribuerons au masque nos méfaits. Nous sommes pr

68 sous le masque », tandis que nous attribuerons au masque nos méfaits. Nous sommes prêts à nous approprier les mérites d’un bie

69 ne mythologie médiévale. Ne souffrons pas qu’elle masque plus longtemps le moment décisif du drame de notre histoire, le princ

70 os yeux. Il ne présentera donc aux hommes que des masques tour à tour rassurants ou flatteurs. « Déguisement, tu es, je le vois

71 arfois tentés de vivre par délégation, et sous un masque  ? Parce que cela permet à notre vanité de se satisfaire malgré nous,

72 évalons intimement d’un succès remporté « sous le masque  », tandis que nous attribuerons au masque nos méfaits. Nous sommes pr

73 sous le masque », tandis que nous attribuerons au masque nos méfaits. Nous sommes prêts à nous approprier les mérites d’un bie

74 ne mythologie médiévale. Ne souffrons pas qu’elle masque plus longtemps le moment décisif du drame de notre histoire, le princ

75 rage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque à gaz ! C’était pourtant l’heure ! » 14 mai 1939 La grande ville trav

76 ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masque à la lutte contre l’Église établie, lutte qui devait le mener à la mo

77 vers un destin qu’il s’est choisi, et qui est le masque de son anxiété. Mais malheur à celui qui calcule et qui refuse de par

78 i est vraiment de la personne et ce qui n’est que masque ou personnage. Un écrivain français, dont on admire le style, déclara

79 Montaigne. Et cependant, nous pressentons qu’elle masque une arrière-pensée polémique, certain désir aussi de justification :

80 en 1939 les civils se promener avec leur boîte à masque en bandoulière. Eh bien, la guerre des gaz n’a pas eu lieu, parce que

81 en 1939 les civils se promener avec leur boîte à masque en bandoulière. Eh bien, la guerre des gaz n’a pas eu lieu, parce que

82 même imparfait ; car notre rigorisme intellectuel masque souvent des lâchetés de frileux. Enfin, apprenons d’eux le souci d’êt

83 rage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque à gaz ! C’était pourtant l’heure H ! » 14 mai 1939 La grande vi

84 t plein de dormeurs débraillés, de musettes et de masques à gaz. Déjà nous roulons lourdement. Le nom de cette gare — comme de

85 ue je sache ? Et s’il est vrai, s’il n’est pas le masque d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque

86 urope, on voyait les civils se promener avec leur masque à gaz en bandoulière. Eh bien, la guerre des gaz n’a pas eu lieu, par

87 vénement, ou bien l’on se projette en lui sous le masque d’une relation toujours prête à fournir ses preuves d’objectivité. Ou

88 ir pour l’innocent plaisir du conte, et qu’on n’y masque pas de vraies fenêtres pour la dissymétrie en vogue, en revanche on y

89 t loyale jusque dans ses excès. L’habileté, elle, masque et renie ses mensonges. Mais pour le Français, cela ne saurait présen

90 s, le sourire éperdu des ballerines est émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On éteint. Et c’est alors, d’un balcon

91 sser l’air furieux emmêler les cheveux, glacer le masque et appuyer au front comme une caresse indéfinie de la puissance. Soir

92 rage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque à gaz ! C’était pourtant l’heure H ! » 14 mai 1939 La grande vi

93 t plein de dormeurs débraillés, de musettes et de masques à gaz. Déjà nous roulons lourdement. Le nom de cette gare — comme de

94 conflit militaire qu’a provoqué la crise mondiale masque cette crise, la simplifie abusivement en noir et blanc, nazis contre

95 ue je sache ? Et s’il est vrai, s’il n’est pas le masque d’une haine, s’il m’ouvre à l’Être au lieu de me refermer sur quelque

96 même imparfait ; car notre rigorisme intellectuel masque souvent des lâchetés de frileux. Enfin, apprenons d’eux le souci d’êt

97 a culture comme autre chose qu’un ornement, qu’un masque plus ou moins élégant, ou qu’un prétexte à quelques phrases polies ou

98 able autrement que par l’œuvre, qui l’avoue et la masque à la fois, et, en tout cas, un ensemble de règles, soit héritées, soi

99 n’avons pas besoin comme vous d’une mystique qui masque les faits, nous n’avons pas besoin d’une idéologie, car nous avons no

100 n’avons pas besoin comme vous d’une mystique qui masque les faits, nous n’avons pas besoin d’une idéologie, car nous avons no

101 ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masque à la lutte, au cours de la polémique décisive qui devait le mener à l

102 mystérieuse mélancolie qu’ils dissimulent sous un masque ironique. Et voici que ces deux individus, pour qui la vie en soi est

103 défini le terme de persona, désignant au début le masque de l’acteur, puis l’acteur, puis son rôle, et de là, l’homme lui-même

104 défini le terme de persona, désignant au début le masque de l’acteur, puis son rôle, et de là, l’homme lui-même en tant que do

105 rtis ne suffit pas à changer leur nature, mais la masque aux yeux de la masse : il l’empêche en effet de déployer toutes ses v

106 personne) du moi factice, du personnage et de son masque , laissant alors paraître le visage. Entre les deux « abîmes » du mond

107 cevoir l’esprit naïf de la jeune fille, il mit un masque au dieu, transforma sa personne, se changea en taureau ; non pas en t

108 ne sur l’Olympe des Grecs continentaux : le grand masque d’or retrouvé sous les ruines de Mycènes, un Zeus solaire contemporai

109 ident n’a pas plus tôt découvert l’art nègre, les masques , la magie, le jazz, que l’Afrique noire se précipite dans le national

110 « religieux » du seigneur. Dans la nuit, sous le masque , hors la loi ou sacré, « l’homme sans nom » vient d’ailleurs comme un

111 sique vient de l’intérieur du palais —, les trois Masques vengeurs s’avancent en pleine lumière, et Don Juan les invite, provoq

112 chacune le reprend dans son registre ! Les trois Masques , Zerline et son fiancé se joignent à Don Juan et à Leporello. Viva la

113 gnifier cette harmonie ? Car la liberté, pour les Masques , c’est de tuer le traître séducteur, et de se faire les exécutants d’

114 ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masque à la lutte, au cours de la polémique décisive qui devait le mener à l

115 mystérieuse mélancolie qu’ils dissimulent sous un masque ironique. Et voici que ces deux individus, pour qui la vie en soi est

116 « religieux » du seigneur. Dans la nuit, sous le masque , hors la loi ou sacré, « l’homme sans nom » vient d’ailleurs comme un

117 sique vient de l’intérieur du palais —, les trois Masques vengeurs s’avancent en pleine lumière, et Don Juan les invite, provoq

118 chacune le reprend dans son registre ! Les trois Masques , Zerline et son fiancé se joignent à Don Juan et à Leporello. Viva la

119 gnifier cette harmonie ? Car la liberté, pour les Masques , c’est de tuer le traître séducteur et de se faire les exécutants d’u

120 personne) du moi factice, du personnage et de son masque , laissant alors paraître le visage. Entre les deux « abîmes » du mond

121 ident n’a pas plus tôt découvert l’art nègre, les masques , la magie, le jazz, que l’Afrique noire se précipite dans le national

122 cevoir l’esprit naïf de la jeune fille, il mit un masque au dieu, transforma sa personne, se changea en taureau ; non pas en t

123 ne sur l’Olympe des Grecs continentaux : le grand masque d’or retrouvé sous les ruines de Mycènes, un Zeus solaire contemporai

124 une très hypocrite humilité — qui serait alors le masque d’un orgueil refoulé et transformé en masochisme, mauvaise attitude s

125 rd ! Mais elle entend utiliser le spirituel comme masque . Elle entraîne beaucoup de braves gens au service d’une cause présent

126 s. En retrait, les écuries aux vantaux cloutés de masques de bronze. À droite, dans l’alignement, deux autres bâtiments de même

127 vénement, ou bien l’on se projette en lui sous le masque d’une relation toujours prête à fournir ses preuves d’objectivité. Ou

128 ierge, ou à cette Clémence qui, croit-on, sous le masque de Clémence Isaure, ne serait qu’une autre personnification dévote »

129 par son rôle dans la cité, après avoir désigné le masque porté par un acteur et caractérisant son rôle dans l’action. Pour déf

130 par son rôle dans la cité, après avoir désigné le masque porté par un acteur et caractérisant son rôle dans l’action. Pour déf

131 namment moderne » telle figurine primitive ou tel masque polynésien d’usage rituel, il serait en effet difficile de reconnaîtr

132 sies en service commandé ou mensonges délibérés —  masques et alibis d’une volonté de puissance qui voudrait s’exercer sans s’av

133 as ! on ne saurait échapper… » et qui ne sont que masques et prétextes, alibis de la libido sentiendi, sciendi ou dominandi, se

134 ui du primitivisme dans les arts — de Gauguin aux masques nègres, aux Demoiselles d’Avignon, au Sacre du Printemps. Et tout déb

135 romain de persona, qui avait signifié d’abord le masque de l’acteur (indiquant un rôle tragique ou comique), puis avait été t

136 cette autre nuit d’été où s’avancent les « beaux masques  » vengeurs, vêtus de noir. Don Juan d’un balcon les accueille et salu

137 ou d’analyse des maladies de l’âme : le thème des masques et celui du regard — L’Œil vivant est l’un de ses titres. Au thème ma

138 e. Le monde n’est qu’un théâtre, tout n’y est que masques  ! Montaigne prend alors le parti de l’être vrai, de son identité fonc

139 lées : « Après Montaigne », Starobinski baisse le masque du critique et prend la parole en son nom. Ce passage est pour moi bi

140 nger d’un avenir-robot qui nous dicte ses ordres, masque effrayant d’une volonté de puissance qui se dissimule de la sorte pou

141 na, qui désignait d’abord le rôle d’un acteur. Le masque  ! Oui, le masque. Mais le même mot était devenu un terme juridique be

142 d’abord le rôle d’un acteur. Le masque ! Oui, le masque . Mais le même mot était devenu un terme juridique beaucoup plus large

143 la guerre des gaz, quand tout le monde portait un masque à gaz en bandoulière. On se préparait donc à un danger qui paraissait

144 veut dire persona ? C’était à l’origine le nom du masque des acteurs. Per-sona vient de per-sonare en latin, qui veut dire : f

145 r des paroles à travers. Per-sonare était donc le masque . Pourquoi applique-t-on alors au citoyen romain cette notion de perso