1 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
1 la réduire dans les cadres actuels. L’institution matrimoniale se fondait en effet sur trois groupes de valeurs qui lui fournissaien
2 ieures, n’avait que plus gravement miné l’éthique matrimoniale de la jeunesse. La décadence du mythe de la passion dans la patrie du
3 xuelle provoquée par la décadence des contraintes matrimoniales et du mythe de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleurer le fond de
4 n auréole romantique : on la réduit à sa fonction matrimoniale  : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en
5 chacun sa « fiche de mariage ». Alors la science matrimoniale trouvera sa juste application dans l’esprit de Lycurgue et de Sparte 
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 té urgente, puisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose sur des bases financières160 et non plus religieuses ou morale
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
7 ’a pas cessé d’être aujourd’hui dans les annonces matrimoniales . La sexualité pure n’intervenait que pour « troubler » ces petits cal
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 la réduire dans les cadres actuels. L’institution matrimoniale se fondait en effet sur trois groupes de valeurs qui lui fournissaien
9 ieures, n’avait que plus gravement miné l’éthique matrimoniale de la jeunesse. La décadence du mythe de la passion dans la patrie du
10 xuelle provoquée par la décadence des contraintes matrimoniales et du mythe de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleurer le fond de
11 n auréole romantique : on la réduit à sa fonction matrimoniale  : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en
12 chacun sa « fiche de mariage ». Alors la science matrimoniale trouvera sa juste application dans l’esprit de Lycurgue et de Sparte 
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
13 té urgente, puisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose sur des bases financières178 et non plus religieuses ou morale
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
14 ’a pas cessé d’être aujourd’hui dans les annonces matrimoniales . La sexualité pure n’intervenait que pour « troubler » ces petits cal
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
15 la réduire dans les cadres actuels. L’institution matrimoniale se fondait en effet sur trois groupes de valeurs qui lui fournissaien
16 ieures, n’avait que plus gravement miné l’éthique matrimoniale de la jeunesse. La décadence du mythe de la passion dans la patrie du
17 xuelle provoquée par la décadence des contraintes matrimoniales et du mythe de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleurer le fond du
18 auréole romantique : on la réduisit à sa fonction matrimoniale  : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en
19 chacun sa « fiche de mariage ». Alors la science matrimoniale eût trouvé sa juste application dans l’esprit de Lycurgue et de Spart
20 e que leurs ancêtres quant au mariage et à la vie matrimoniale . Ces exigences iront croissant avec la diffusion des « sciences humai
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
21 té urgente, puisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose sur des bases financières et non plus religieuses ou morales.
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
22 ’a pas cessé d’être aujourd’hui dans les annonces matrimoniales . La sexualité pure n’intervenait que pour « troubler » ces petits cal
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
23 la réduire dans les cadres actuels. L’institution matrimoniale se fondait en effet sur trois groupes de valeurs qui lui fournissaien
24 ieures, n’avait que plus gravement miné l’éthique matrimoniale de la jeunesse. La décadence du mythe de la passion dans la patrie du
25 provoquée par la double décadence des contraintes matrimoniales et du mythe de l’amour mortel. Déjà l’on voyait affleurer le fond du
26 auréole romantique : on la réduisit à sa fonction matrimoniale  : faire des enfants, puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en
27 chacun sa « fiche de mariage ». Alors la science matrimoniale eût trouvé sa juste application dans l’esprit de Lycurgue et de Spart
28 e que leurs ancêtres quant au mariage et à la vie matrimoniale . Ces exigences iront croissant avec la diffusion des « sciences humai
11 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
29 tidiques qui sont le secret de millions de drames matrimoniaux , sexuels et psychiques : MOM. Philip Wylie, dans un livre rageur int
12 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
30 tidiques qui sont le secret de millions de drames matrimoniaux , sexuels et psychiques : Mom. Philip Wylie, dans un livre rageur inti
13 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
31 n conjugale ». C’est lui qui administre les biens matrimoniaux , choisit le domicile familial et décide de l’éducation des enfants. L
14 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
32 le combattait venaient de dresser contre les lois matrimoniales non seulement l’hérésie du Midi, mais l’élite culturelle de l’Europe.
15 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
33 amour : sexuel ou passionnel, normal ou aberrant, matrimonial ou spirituel. « L’amour est à réinventer », disait Rimbaud. Cette esp
16 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
34 et du prochain, l’amour-passion, et même l’amour matrimonial . Mais on me dira que l’Asie n’est pas toute spirituelle, et que la vi
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
35 ion de l’amour (sexuel ou passionnel, libertin ou matrimonial ), toute attitude de l’homme devant l’amour, correspond, qu’on le sach
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
36 amour : sexuel ou passionnel, normal ou aberrant, matrimonial ou spirituel. « L’amour est à réinventer », disait Rimbaud. Cette esp
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
37 le combattait venaient de dresser contre les lois matrimoniales non seulement l’hérésie du Midi, mais l’élite culturelle de l’Europe.
20 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
38 et du prochain, l’amour-passion, et même l’amour matrimonial . Mais on me dira que l’Asie n’est pas toute spirituelle, et que la vi
21 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
39 Si l’on considère l’ensemble des institutions matrimoniales des grandes civilisations et des peuplades primitives, on s’aperçoit
40 s mieux suivie, ennemie jurée de nos institutions matrimoniales , et qui bénéficie de la propagande constante de nos littératures, auj
41 blent avoir stabilisé provisoirement la situation matrimoniale en URSS. Mais il s’agit d’un état de mobilisation permanente de la na
22 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
42 ar erreur d’hérésie ont coutume de blâmer l’ordre matrimonial et d’en médire ». Or c’est ce qu’ont fait tous les grands troubadours
43 rce qu’elle est l’ennemie intime de l’institution matrimoniale et de son éthique — ce qui est exact ; d’où l’on déduit que « l’amour
23 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
44 l’Inde et de la Chine, saint Paul fait de l’amour matrimonial , sexuel, social et personnel, une forme d’existence spirituelle : « M
24 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
45 et moi, origine « érotique », ou pour mieux dire matrimoniale , de toute communauté humaine. Toi et moi, c’est le nous primitif. Pre