1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
1 ingénieuse utilisation des expressions courantes, maximum de « situation » des personnages obtenu avec un minimum de répliques 
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2 s et sait en user avec la sobriété qui produit le maximum d’expression. Cette « simplicité précieuse », il sait la conférer à t
3 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
3 ci le Bon Européen, voici l’Américain à rendement maximum . Et comptez que l’on poussera plus avant la dégradation de cette idol
4 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
4 ix » que ce brave officier réclama pour Martin le maximum de la peine, non sans avoir cité une pensée de Pascal en l’attribuant
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
5 urrait bien être la formule du désordre intérieur maximum . Rien ne le dissimule mieux que le demi-sourire d’une raison éclairée
6 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
6 me minimum. Mais nous voulons, nous, un programme maximum  ! Nous voulons une reprise à la base, à la racine de tous les problèm
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
7 rcée par quelques personnes en vue d’atteindre un maximum . Troisième question. — Il y a dans votre position personnaliste un d
8 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
8 ise dont il s’agit de tirer le rendement matériel maximum . Il satisfait enfin à certaines aspirations « spirituelles » de deux
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
9 rcée par quelques personnes en vue d’atteindre un maximum . Troisième question. — Il y a dans votre position personnaliste un d
10 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
10 ise dont il s’agit de tirer le rendement matériel maximum . Il satisfait enfin à certaines aspirations « spirituelles » de deux
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
11 loin de disparaître, atteindrait au contraire son maximum créateur. La personne est par excellence la mesure d’une société ouve
12 . La société personnaliste a pour fin l’extension maximum du phénomène de la personne. On peut concevoir et souhaiter une « per
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13 montré ce jeu dans ses Illusions du progrès : le maximum d’hypocrisie sociale — ou « injustice » — correspond toujours dans l’
14 ustice » — correspond toujours dans l’histoire au maximum de spiritualisme distingué. Le culte des principes en soi : voilà ce
15 ayé dix francs, vingt ou trente francs la page au maximum . Publiez un article dans un hebdomadaire, sur un sujet littéraire à l
13 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
16 e épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum , ils ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
17 nt « poussées à l’extrême » afin de « diminuer au maximum le travail servile et indifférencié ». (Révolution nécessaire, p. 251
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18 er la vocation de vérité qui est la nôtre avec un maximum de violence créatrice. 52. C’était, à cette époque plus encore qu’
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
19 r la vocation de vérité qui est la nôtre, avec un maximum de violence créatrice. 53. Les Russes ajoutent : de l’oppression ts
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
20 d’un ouvrage dont la composition révèle un emploi maximum des instruments de travail fournis par l’université66. Une pensée imp
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
21 fin vérifier si la classe d’actes qui comporte le maximum d’interventions de la pensée n’est pas précisément celle qui détermin
19 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
22 e résistance. Moment mystérieux entre tous, où le maximum de risque s’identifie au maximum de sécurité, dans la conscience de c
23 ntre tous, où le maximum de risque s’identifie au maximum de sécurité, dans la conscience de celui qui agit. Nous appellerions
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
24 r la vocation de vérité qui est la nôtre, avec un maximum de violence créatrice. 54. Les Russes ajoutent : de l’oppression ts
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
25 d’un ouvrage dont la composition révèle un emploi maximum des instruments de travail fournis par l’université68. Une pensée imp
22 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
26 fin vérifier si la classe d’actes qui comporte le maximum d’interventions de la pensée n’est pas précisément celle qui détermin
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
27 es grèves interdites, et la fixation des salaires maxima  ! Du xvie siècle à la Révolution se forment la théorie et la pratiqu
24 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
28 ous devrions déduire, semble-t-il, une aberration maximum . Pour confirmer notre soupçon sur la nature de cette aberration, il c
25 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
29 ment, d’une part les oblige à baisser le buste au maximum , jambes écartées, pour gratter la terre sablonneuse, d’autre part les
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
30 tre excessivement tacite. Je voudrais exprimer un maximum d’humanité lorsque j’écris, et c’est précisément parce que j’écris qu
31 ent, d’une part, les oblige à baisser le buste au maximum , jambes écartées, pour gratter la terre sablonneuse, d’autre part, le
32 sonnable, cela peut nous donner une bonne idée du maximum d’absurdité que représente l’anarchie actuelle.) Si l’on me chargeait
27 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
33 rait de l’humanité. » Erreur totale et malentendu maximum . S’il fallait à tout prix reprendre les termes choisis par M. Beausir
28 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
34 si nous ruinons le pays pour la perfectionner au maximum . Ce qui sauvera la Suisse, c’est la conscience de son destin européen
29 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
35 re acquise, c’est d’exploiter chaque situation au maximum et pour elle-même, sans plus se référer à rien qui « juge » et qui « 
30 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
36 e épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum , ils ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela
31 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
37 e la race, et de la société. Formule d’oppression maximum  ? C’est entendu, c’est tellement entendu qu’il reste alors à se deman
32 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
38 ontraire pour situer cette prise de parti avec un maximum d’efficience. S’ils étaient amenés à discuter, par suite à donner les
33 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
39 re acquise, c’est d’exploiter chaque situation au maximum et pour elle-même, sans plus se référer à rien qui « juge » et qui « 
34 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
40 son hérésie ? Cette thèse, que je qualifierai de maxima par contraste avec celle où je crois pouvoir m’arrêter44, fut avancée
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
41 re acquise, c’est d’exploiter chaque situation au maximum et pour elle-même, sans plus se référer à rien qui « juge » et qui « 
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
42 son hérésie ? Cette thèse, que je qualifierai de maxima par contraste avec celle où je crois pouvoir m’arrêter37, fut avancée
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
43 re acquise, c’est d’exploiter chaque situation au maximum et pour elle-même, sans plus se référer à rien qui « juge » et qui « 
38 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
44 urnaux cet avertissement sybillin : « Température maximum  : 18° ». Il s’agissait sans doute d’inciter le public à des économies
39 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
45 faut que la paix le maintienne et le développe au maximum . Prenons un cas concret : Si nous parvenons à supprimer le chômage da
40 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
46 urnaux cet avertissement sibyllin : « Température maximum  : 18°. » Il s’agissait sans doute d’inciter le public à des économies
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
47 modifier, et l’important n’est pas de produire au maximum selon les règles que fournissent les techniciens, mais de donner un s
42 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
48 n’en allait que mieux. Elle s’expose à son risque maximum  : celui de décoller de ses bases concrètes, perdant ainsi en force or
49 »… Je rappelle donc que la formule de la tyrannie maxima est celle de l’État qui prétend que ses frontières douanières et poli
43 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
50 urnaux cet avertissement sibyllin : « Température maximum  : 18° ». Il s’agissait sans doute d’inciter le public à des économies
44 1943, Articles divers (1941-1946). Rhétorique américaine (juin-juillet 1943)
51 ais d’abord pour qu’il frappe et qu’il agisse, au maximum , dans le plus court délai. Signe de santé d’une culture. Le journalis
45 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
52 irs au moment même où il devait en faire un usage maximum , de toute urgence. Ainsi le système français suppose que le nouveau v
46 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
53 à Perpignan lorsque tout sera terminé, le chiffre maximum des étrangers admis à passer la frontière ce jour-ci ayant été attein
47 1946, Journal des deux mondes. Virginie
54 vent le plus grand mal à pousser leurs efforts au maximum . La guerre nous porte. Elle est le temps de l’effort aisé parce qu’im
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
55 tre excessivement tacite. Je voudrais exprimer un maximum d’humanité lorsque j’écris, et c’est précisément parce que j’écris qu
56 ent, d’une part, les oblige à baisser le buste au maximum , jambes écartées, pour gratter la terre sablonneuse, d’autre part, le
57 sonnable, cela peut nous donner une bonne idée du maximum d’absurdité que représente l’anarchie actuelle.) Si l’on me chargeait
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
58 e épreuve formidable, ils ont fait une expérience maximum , ils ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
59 e la race, et de la société. Formule d’oppression maximum  ? C’est entendu, c’est tellement entendu qu’il reste alors à se deman
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
60 est donc le Général lui-même qui vous condamne au maximum de la peine : quinze jours au fort de Saint-Maurice, au pain et à l’e
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
61 à Perpignan lorsque tout sera terminé, le chiffre maximum des étrangers admis à passer la frontière ce jour-ci ayant été attein
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
62 ns ont formé une armée de 8 ou 9 millions dont au maximum 150 000 hommes combattent aujourd’hui, sur 2 millions envoyés oversea
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
63 vent le plus grand mal à pousser leurs efforts au maximum . La guerre nous porte. Elle est le temps de l’effort aisé parce qu’im
55 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
64 n’en allait que mieux. Elle s’expose à son risque maximum  : celui de décoller de ses bases concrètes, perdant ainsi en force or
56 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
65 us pourrions déduire, semble-t-il, une aberration maximum . Pour confirmer notre soupçon sur la nature de cette aberration, il c
57 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
66 ur des décolletés, le port du sweater ou la durée maxima des baisers à l’écran, parce qu’il essaie de satisfaire des exigences
67 rs au moment même où il devrait en faire un usage maximum , de toute urgence. Ainsi le système français suppose que le nouveau v
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
68 n’en allait que mieux. Elle s’expose à son risque maximum  : celui de décoller de ses bases concrètes, perdant ainsi en force or
59 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
69 les moyens individuels doivent être encouragés au maximum . Savons-nous bien, en Occident, quelle défense efficace de l’homme et
60 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
70 ’il s’agit maintenant d’accélérer et d’élargir au maximum une prise de conscience de l’Europe. Sans elle, les constructions de
61 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
71 mmuniquer avec des masses immenses. Mais ces deux maxima , celui de la découverte et celui de l’audience accessible, se révèlen
62 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
72 me incomplet. Tous ceux qui ont distingué que le maximum , qui est la fédération de nos vingt pays, s’inscrit dans les données
63 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
73 l’optimum qui combine un minimum d’unité avec un maximum de diversité. 3. Le fédéralisme n’oppose que le bon sens aux sophiste
64 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
74 ’en user. Il s’agit là d’une situation typique de maxima contradictoires. L’optimum serait en vue s’il était reconnu que cette
65 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
75 s jusqu’à ce jour, présente évidemment la densité maxima . Les Amériques et certains pays du Commonwealth forment une zone de d
66 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
76 s recherches et de leur conduite. Le problème des maxima contradictoires (ou incompatibles) se posait aux docteurs de Nicée so
77 i de la manière la plus expresse, le problème des maxima contradictoires. J’en donnerai cinq exemples. Chaque homme est à la f
78 des semblables. Il est libre mais responsable. Le maximum de liberté correspondrait donc à ses yeux au minimum de responsabilit
79 lle est plus totale, tandis que la responsabilité maxima d’un roi idéalement consciencieux (ou de tout homme qui serait entièr
80 l s’agit en principe de transmettre à l’enfant le maximum de conduites et de connaissances acquises, c’est-à-dire de le prépare
81 res ; mais en même temps il s’agit de l’amener au maximum d’indépendance individuelle, c’est-à-dire de le préparer à vivre à sa
82 on. Dans la vie politique, voici l’antinomie : le maximum d’indépendance d’une nation quelconque exclut le maximum de prospérit
83 d’indépendance d’une nation quelconque exclut le maximum de prospérité pour ses habitants. Comment concilier la souveraineté a
84 antage de l’acheteur et celui du vendeur sont des maxima contradictoires de l’économie de tous les peuples : en fait, ils se c
85 mbre. L’exemple le plus célèbre et le plus net de maxima incompatibles nous est fourni par la physique. Il s’exprime par le pr
86 s’agit là de la recherche d’un optimum entre deux maxima contradictoires. En science, au contraire, une logique nouvelle tente
67 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
87 pour imposer un principe d’harmonie ont causé le maximum de désordre sanglant et aggravé le chaos mondial. Pourtant, les diffé
68 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
88 ralisme existe, au sens fort, dans la tension des maxima contradictoires. Il recherche en tout l’optimum, qui ne peut jamais ê
69 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
89 » On me répond en général que nous devons être au maximum 200 millions, que les Américains doivent être au moins 300 millions e
70 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
90 s jusqu’à ce jour, présente évidemment la densité maxima . Les Amériques et certains pays du Commonwealth forment une zone de d
71 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
91 e appartient au passé, mais celui de l’Europe est maximum . Le dynamisme d’une culture proviendrait-il plutôt, si l’on en croit
72 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
92 pour imposer un principe d’harmonie ont causé le maximum de désordre sanglant et aggravé le chaos mondial. Ainsi l’idée de Pro
73 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
93 que la formation technique exclusive favorise au maximum le progrès technique. Mais toute l’expérience européenne dément cette
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
94 distinctif, possède physiologiquement parlant, un maximum de faculté et de force d’assimilation. Ce phénomène de création de l’
75 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
95 est donc le général lui-même qui vous condamne au maximum de la peine : quinze jours au fort de Saint-Maurice, au pain et à l’e
76 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
96 is ne dépendent du reste du monde que pour 5 % au maximum de leur produit national. Le monde est vital pour l’Europe, il ne l’e
77 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
97 is ne dépendent du reste du monde que pour 5 % au maximum de leur produit national. Le monde est vital pour l’Europe, il ne l’e
78 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
98 à des solutions qui figurent l’optimum entre les maxima contradictoires de la liberté individuelle et de la solidarité social
99 ne à la recherche d’un optimum pratique entre les maxima possiblement contradictoires (en vérité, complémentaires) de l’autono
79 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
100 il a voulu dire — mais du moins faut-il mettre le maximum de chances de son côté. On pourrait m’objecter que le public perçoit
80 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
101 agogique — qui exige la proximité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu donné, cité, pays ou université. Ce n
102 s seulement des colloques restreints, groupant au maximum 20 personnes, à l’optimum une douzaine. Si quelqu’un désire absolumen
81 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
103 agogique — qui exige la proximité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu donné, cité, pays ou université. Ce n
104 s seulement des colloques restreints, groupant au maximum vingt personnes, à l’optimum une douzaine. Si quelqu’un désire absolu
82 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
105 nts d’un pays, de 1901 à 1961 — et qui atteint le maximum de 2,62 pour la Suisse, l’indice du Danemark, deuxième sur la liste,
83 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
106 , et fourni un effort qui dépassât de beaucoup le maximum que nous pensions pouvoir tirer de nous. Il était de la nature d’un t
84 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
107 pitaux réunis arriveraient peut-être à couvrir au maximum un sixième de la demande actuelle du tiers-monde, et cette demande au
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
108 éalité un optimum difficilement atteint entre les maxima contradictoires de l’autonomie des parties et de l’unité de l’ensembl
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
109 nisation. Son principe dynamique est d’assurer un maximum d’autonomie locale, grâce à la mise en œuvre d’instruments collectifs
110 il a conclu et parfois suscité dans ce domaine un maximum d’accords européens et internationaux. Sur quoi certains milieux priv
87 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
111 un pays d’une population minimum de 2 millions et maximum de 6 millions. Ce qui donnerait, par exemple, huit à neuf régions pou
88 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
112 d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions plus Par
113 iculier d’un processus général d’optimisation des maxima contradictoires —, loin de se réduire à un système d’alliances interé
89 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
114 e on le voit, que celui qui s’énonce en termes de maxima contradictoires dont il s’agit d’optimiser la coexistence en tension.
90 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
115 d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, par exemple, neuf régions pour la
91 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
116 déterminer l’optimum en lequel se concilient deux maxima contradictoires, — comme l’offre et la demande dans un prix.) L’ensem
92 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
117 l’autonomie et l’union — et chacune portée à son maximum , chacune aidant l’autre à exister. Eh bien, le mariage, c’est exactem
93 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
118 déterminer l’optimum en lequel se concilient deux maxima contradictoires, — comme l’offre et la demande dans un prix). L’ensem
94 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
119 ravailler en Europe et à nous « américaniser » au maximum . Si nous répugnons à le faire, si nous pensons que le problème europé
95 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
120 mmuniquer avec des masses immenses. Mais ces deux maxima , celui de la découverte et celui de l’audience accessible, se révèlen
96 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
121 agogique — qui exige la proximité — mais aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu donné, cité, pays ou université. Ce n
122 s seulement des colloques restreints, groupant au maximum vingt personnes, à l’optimum une douzaine. Si quelqu’un désire absolu
97 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
123 pitaux réunis arriveraient peut-être à couvrir au maximum un sixième de la demande actuelle du tiers-monde, et cette demande au
98 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
124 déterminer l’optimum en lequel se concilient deux maxima contradictoires — comme l’offre et la demande dans un prix.) L’ensemb
99 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
125 iculier d’un processus général d’optimisation des maxima contradictoires — loin de se réduire à un système d’alliances interét
100 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
126 déterminer l’optimum en lequel se concilient deux maxima contradictoires, — comme l’offre et la demande dans un prix.) L’ensem